พิธีกรรมการระบุตัวตนในสื่อมวลชนสมัยใหม่ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan

สารบัญ:

พิธีกรรมการระบุตัวตนในสื่อมวลชนสมัยใหม่ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan
พิธีกรรมการระบุตัวตนในสื่อมวลชนสมัยใหม่ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan

วีดีโอ: พิธีกรรมการระบุตัวตนในสื่อมวลชนสมัยใหม่ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan

วีดีโอ: พิธีกรรมการระบุตัวตนในสื่อมวลชนสมัยใหม่ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan
วีดีโอ: การอบรมเชิงพัฒนาครูนักจิตวิทยาประจำโรงเรียน ปี 2564 Ep บ่าย 2024, เมษายน
Anonim

พิธีกรรมการระบุตัวตนในสื่อมวลชนสมัยใหม่ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan

การวิจัยทางวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ที่อิงตามจิตวิทยาระบบ - เวกเตอร์ของ Yuri Burlan ถูกนำเสนอในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศที่โนโวซีบีร์สค์เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2555

การวิจัยทางวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ที่อิงตามจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ถูกนำเสนอในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติงานสารบรรณระหว่างประเทศ

ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงของสังคมสมัยใหม่: ประเด็นทางสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์การเมืองปรัชญาและประวัติศาสตร์

การประชุมจัดขึ้นที่โนโวซีบีสค์เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2555

เรานำเสนอเนื้อหาของบทความที่รวมอยู่ในคอลเล็กชัน (ISBN 978-5-4379-0188-5) ของเอกสารประกอบการประชุม:

หนังสือเล่มเล็ก
หนังสือเล่มเล็ก

พิธีกรรมในการระบุตัวตนในสื่อมวลสมัยใหม่ในแสงของจิตวิทยาระบบ - เวกเตอร์ของ YURI BURLAN

ในศตวรรษที่ 21 ปัญหาเกี่ยวกับเอกลักษณ์และอัตลักษณ์ของมนุษย์มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากปัจจุบันการผลิตจำนวนมากหรือสายพานลำเลียงการกำหนดมาตรฐานและการกำหนดรูปแบบของวิถีชีวิตสำหรับคนส่วนใหญ่บดบังความเป็นตัวของตัวเองความคิดสร้างสรรค์และความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคล มุมมองดั้งเดิมของปัญหาเกี่ยวกับอัตลักษณ์ส่วนบุคคลถูกหยิบยกมาใช้ในปัจจุบันโดยจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ซึ่งรวมภาพที่สร้างขึ้นในสังคมกับคุณสมบัติของมนุษย์ [7]

เป็นเวลาหลายพันปีที่ข้อมูลส่วนใหญ่ถูกถ่ายทอดในรูปแบบปากเปล่าและภาพ สิ่งนี้เกิดขึ้นค่อนข้างช้ามีการให้ยาอย่างเคร่งครัดและมีให้บริการเพียงไม่กี่ราย การประดิษฐ์การพิมพ์ทำให้เกิดแรงผลักดันในการเร่งการแพร่กระจายและการแพร่หลายของความรู้ สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมากในศตวรรษที่ 20 ด้วยการถือกำเนิดของเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่ ๆ และในปัจจุบันข้อมูลจำนวนมหาศาลได้เข้าครอบงำทั้งสังคมทั้งหมดและแต่ละคนแยกกันอย่างรวดเร็ว วัยรุ่นในปัจจุบันเป็นคนรุ่นแรกที่เติบโต "ในพื้นที่สื่อหลายมิติ" [4, หน้า 69.]

สื่อโสตทัศน์โดยเฉพาะโทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ และตั้งแต่อายุยังน้อยโทรทัศน์อาจได้รับอิทธิพลจากการรับรู้แบบพาสซีฟเป็นพิเศษ บ่อยครั้งที่ผลกระทบของทีวีต่อระดับวัฒนธรรมทั่วไปในสังคมและการลดเกณฑ์ทางศีลธรรมถูกประเมินว่าเป็นอันตรายที่สุด [11] จากการศึกษาพบว่าทุกๆชั่วโมงที่ใช้ไปกับทีวีจะลดความสามารถของเด็กในการจดจำคำศัพท์ลงอย่างมาก [2] ตรงกันข้ามกับเวลาที่เด็กทุ่มเทให้กับการอ่านการเล่นการสื่อสาร ฯลฯ แต่ตอนนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึง " megamyths ของจิตสำนึกของเด็ก ๆ [5, P. 6], สร้างขึ้นอย่างแม่นยำโดยโทรทัศน์

ทุกวันนี้เช่นเดียวกับในอดีตความรู้และประสบการณ์ของผู้คนยังคงมีความสำคัญซึ่งเป็นส่วนสำคัญของความมั่งคั่งหลักของมนุษย์ ในเวลาเดียวกันในช่วงสมัยใหม่ของการพัฒนาของอารยธรรมเมื่อตามคำศัพท์ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์เวกเตอร์ผิวหนังเป็นสิ่งที่ชี้ขาด [1] ข้อมูลจะเป็นผู้นำโดยนำเสนอสำเนียงใหม่ทั้งในกระบวนการของ การระบุตัวตนส่วนบุคคลและในเครื่องมือในการกำหนดภูมิทัศน์ทางสังคม

ความพยายามก่อนระบบในการอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์วิธีการก่อตัวและการรับรู้ถึงอัตลักษณ์โดยผ่านกิจกรรมทางปัญญาที่มีสติสัมปชัญญะของแต่ละบุคคลในกลุ่มขนาดเล็กและขนาดใหญ่ไม่ได้นำไปสู่วิธีการวิจัยที่ชัดเจนและสอดคล้องกันซึ่งเปิดเผยถึงแรงจูงใจของพฤติกรรมและสถานการณ์ สำหรับการสร้างตัวตน

แนวทางเชิงระบบที่เป็นนวัตกรรมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 21 ผ่านมาตรการเชิงระบบ 8 ประการเผยให้เห็นสาเหตุที่แท้จริงที่อยู่ในชั้นลึกของจิตใจซึ่งคนส่วนใหญ่หาเหตุผลเข้าข้างตนเองและไม่เปิดเผย [10, น. 99.]

ในพื้นหลังนี้เราสามารถพูดถึงกระบวนการปฏิวัติข้อมูลซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตประจำวันและสถาบันทางสังคมเกือบทุกด้านเท่าที่จะไม่คลุมเครือในธรรมชาติ

ด้วยความเป็นไปได้ที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในการตระหนักถึงความแตกต่างของแต่ละคนความปรารถนาในการรับรู้และการแสดงออกถึงตัวตนของประเภทดั้งเดิมมักจะลดลง สื่อมวลชนเผยแพร่ภาพของคนทั่วโลกที่สามารถแสดงความเป็นตัวของตัวเองได้ตลอดเวลา

ภาพทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงได้และเคลื่อนที่ได้กลายเป็นแนวหน้าของประวัติศาสตร์ [12, หน้า 78.] สะท้อนให้เห็นถึงการดำรงอยู่และความสำนึกของส่วนหนึ่งของสังคมเข้ากันได้ดีที่สุดกับอารยธรรม“ผิวหนัง” สมัยใหม่ตาม ด้วยคำจำกัดความของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ [9, pp. 250-255] แต่มีเพียง 24 เปอร์เซ็นต์ของสังคมเท่านั้นที่มีคุณสมบัติเช่นนี้ของเวกเตอร์ผิวหนัง ผู้คนแตกต่างกันในคุณสมบัติโดยกำเนิดของพวกเขาและรูปแบบของพฤติกรรมที่มักกำหนดบนสื่อมวลชนซึ่งไม่ได้มีความแตกต่างอย่างเป็นระบบเป็นข้อห้ามสำหรับคนส่วนใหญ่

ในช่วงเวลาที่มีความเป็นปัจเจกนิยมสุดโต่งและในขณะเดียวกันการลดทอนความเป็นส่วนตัวในเชิงลึกคน ๆ หนึ่งพยายามที่จะดำเนินการตามความคิดของตัวเองเกี่ยวกับชีวิตและจุดประสงค์ของเขาเพื่อทำธุรกิจของ "เขา" ในทางกลับกันเขามักจะไม่ ตระหนักว่าเขาได้รับแนวคิดเหล่านี้จากที่ไหนและจากใคร การประสบกับแรงกดดันจากภายนอกที่ทรงพลังที่สุดต่อวิถีชีวิตที่ดำเนินการไม่ช้าก็เร็วบุคคลนั้นก็เริ่มที่จะพยายามปฏิบัติตามมาตรฐานทางสังคมบางอย่างซึ่งมักจะเป็นกลุ่มและวัฒนธรรมย่อยซึ่งต้องการให้บุคคลระบุตัวตนด้วยแม่แบบบางอย่าง - "เมทริกซ์" "ยอมรับเมทริกซ์ดังกล่าวเป็นตัวตนของเขา" [8, น. 388.]

วิธีการสร้างความเป็นจริงทางสังคมและอัตลักษณ์ส่วนบุคคลคือรูปลักษณ์ของสื่อและพิธีกรรมของสื่อที่แทรกซึมการปฏิบัติในชีวิตประจำวันของคนสมัยใหม่ การพัฒนาของสื่อสารมวลชนสมัยใหม่มีลักษณะสองประการโดยมองแวบแรกแนวโน้มที่ไม่เหมือนกันคือการแบ่งกลุ่มและการแพร่กระจายข้อมูลการสร้างผลิตภัณฑ์ข้อมูลที่ไม่แตกต่างซึ่งชัดเจนมากขึ้นในปัจจุบัน

การลดความสำคัญนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของลักษณะการโต้ตอบของสื่อมวลชนการทำให้ข้อมูลเป็นรายบุคคลนำไปสู่การกระจายอำนาจของการปล่อยข้อมูลการหายไปของ diktat ข้อมูลจากโครงสร้างทางการเมืองและการค้าใด ๆ ผลกระทบเชิงลบของการลดความสำคัญ ได้แก่ การกระจายตัวของภาพของโลกการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมคลิป - กระแสของภาพที่แตกต่างกันซึ่ง "ทิ้งระเบิด" ผู้บริโภคข้อมูลและกีดกันเขาจากตำแหน่งที่สำคัญทั้งที่สำคัญและมีอุดมการณ์ ในขณะเดียวกันก็เป็นการพัฒนาของสื่อสารมวลชนที่เป็นการเอาชนะขั้นสุดท้ายของการรวมตัวกันและเส้นทางแห่งความหลากหลายของข้อมูล

ปัจจุบันการบริโภคสื่อทำหน้าที่เป็นแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่มีพิธีกรรมซึ่งควบคุมโครงสร้างการโต้ตอบของชีวิตส่วนตัว ยิ่งไปกว่านั้นแนวปฏิบัตินี้ยังขยายไปสู่กลุ่มประชากรที่หลากหลายโดยไม่คำนึงว่าจะแสดงต่อผู้คนมากเพียงใดตามคุณสมบัติและความต้องการตามธรรมชาติของพวกเขา การปฏิบัติพิธีกรรมในสื่อมวลชนยังสามารถอยู่ในรูปแบบของการควบคุมทางสังคมโดยมีส่วนร่วมในการดำเนินความสัมพันธ์เชิงอำนาจ

จิตวิทยาเวกเตอร์ระบบของ Yuri Burlan ซึ่งคำนึงถึงทั้งแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาความคิดของรัสเซียและลักษณะของบุคคลที่ประกอบขึ้นทำให้เกิดมุมมองใหม่อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในจิตสำนึกสาธารณะ [3] อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในแนวโน้มของประชาสังคมเนื้อหาของพื้นที่สื่อก็เปลี่ยนไปอย่างมีนัยสำคัญเช่นกันซึ่งตอนนี้เต็มไปด้วยเจ้าของเวกเตอร์สกินที่มีระดับการพัฒนาและการตระหนักรู้ที่แตกต่างกันทั้งในฐานะวีรบุรุษและแบบแผนพฤติกรรมที่มีอยู่ในเวกเตอร์นี้. ยิ่งไปกว่านั้นรูปแบบเหล่านี้มักจะขัดแย้งกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆเช่น คุณสมบัติเหล่านั้นและโหมดการกระทำที่ต้องการซึ่งเป็นลักษณะของผู้คนที่มีชุดเวกเตอร์ที่แตกต่าง

ตามที่ M. K. Mamardashvili ยืนยันเมื่อ "ค่านิยมและความเชื่อทางศีลธรรมใด ๆ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างส่วนบุคคลที่ก่อตัวขึ้นสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความเชื่อเพราะ" ในสถานการณ์ที่มีอยู่จริงพวกเขาไม่ได้เป็นตัวเป็นตนในทางเลือกที่แท้จริง " [6, หน้า 44] บุคคลสามารถสร้างโครงสร้างเหล่านี้ได้อย่างสมบูรณ์เพียง แต่ตระหนักถึงศักยภาพของตนเองและความเป็นจริงของสังคมที่เขากระทำอย่างเต็มที่ และจิตวิทยาเชิงระบบ - เวกเตอร์ล่าสุดของ Yuri Burlan ช่วยในการทำสิ่งนี้ในทางที่ดีที่สุดโดยสร้างปริมาณที่ใส่ใจอย่างเต็มที่ทั้งคุณสมบัติของแต่ละบุคคลที่กำหนดโดยธรรมชาติและโครงสร้างพื้นฐานทางวัฒนธรรมและจิตใจของชุมชนสังคมบางแห่ง

รายการอ้างอิง:

1. Gribova M., Murina M. Skin vector. [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (วันที่เข้าถึง: 02.07.2010)

2. จาโคบีซูซาน Dumb America, "The Washington Post", 17 กุมภาพันธ์ 2551 [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (วันที่เข้าถึง: 20.02.2008)

3. Kaminskaya I. Yu เราจะไม่ทำลายรัสเซียได้อย่างไรซึ่งเราไม่ได้สูญเสีย [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (วันที่เข้าถึง: 12.08.2012)

4. เลนส์กายา N. A. ประสบการณ์ในการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมในสภาวะ "mediacracy" ในฝรั่งเศสและรัสเซีย // คำถามของการศึกษาวัฒนธรรม 2549, ฉบับที่ 8.

5. ลูคอฟเอ็มวี โทรทัศน์: สร้างวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ม., 2549

6. มามาร์ดาชวิลีเอ็มเค การบรรยายเกี่ยวกับ Proust (โครงสร้างทางจิตวิทยาของเส้นทาง) M.: Ad Marginem, 1995

7. Matochinskaya A. จิตใต้สำนึก: จิตสำนึกและหมดสติ [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (วันที่เข้าถึง: 28.11.2011)

8. Nietzsche F. Izbr. Prod.: ใน 2 kn. M., 1990. หนังสือ. 2.

9. โอชิโรวา V. B. เวกเตอร์จิตวิเคราะห์ในการคัดเลือกบุคลากรของ บริษัท เพื่อเป็นแนวทางในการบริหารจัดการที่ประสบความสำเร็จ // การจัดการและอำนาจ: วัสดุของการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์แบบสหวิทยาการ - SPb.: ZAO "Polygraphic enterprise ครั้งที่ 3", 2004

10. Ochirova VB นวัตกรรมทางจิตวิทยา: การฉายภาพแปดมิติของหลักการความสุข / / Proceedings of the I International Scientific and Practical Conference "New word in science and practice: Hypotheses and Approbation of Research Results"; โนโวซีบีสค์, 2555.

11. โทรทัศน์สมัยใหม่ของ Soloviev V. R.: ขยะที่มีเสน่ห์และผู้รับใช้ของ Mamon [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (วันที่เข้าถึง: 17.07.2008)

12. Soschenko IG บุคลิกลักษณะและอัตลักษณ์ของบุคคลในสังคมสารสนเทศ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Stavropol - 2549. - ฉบับ. 47.

แนะนำ: