บทเรียนรักเด็กโดย Janusz Korczak ส่วนที่ 1
บทความนี้อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของแพทย์ครูนักเขียนบุคคลสาธารณะ Janusz Korczak ผู้ยิ่งใหญ่ชาวโปแลนด์ การวิจัยความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมของเขาจากตำแหน่งของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ดำเนินการ
Janusz Korczak เกิดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421
ชุดบทความ "Lessons from Janusz Korczak's Love for Children" ได้รับการตีพิมพ์ในสื่อวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ปี 2015 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของวารสารที่ใช้ระเบียบวิธีระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan เพื่อศึกษาชีวิตและมรดกของอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่
ในวารสารวิทยาศาสตร์ฉบับที่สอง "Society: Sociology, Psychology, Pedagogy" สำหรับปี 2015 บทความแรกจากรอบนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยอุทิศให้กับ Janusz Korczak
วารสารวิทยาศาสตร์ "Society: Sociology, Psychology, Pedagogy"
ISSN 2221-2795 (พิมพ์), 2223-6430 (ออนไลน์)
วารสารรวมอยู่ในฐานข้อมูลต่อไปนี้:
- ดัชนีการอ้างอิงวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย (RSCI);
- ฐานข้อมูลสิ่งพิมพ์และสิ่งพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์ที่ใหญ่ที่สุด UlrichsWeb;
- ฐานข้อมูลระหว่างประเทศที่เป็นสาธารณสมบัติ EBSCO;
- ฐานข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ของวารสารทางวิทยาศาสตร์ Index Copernicus (Poland);
- ฐานข้อมูลระหว่างประเทศใน Citefactor การเข้าถึงแบบเปิด
- ดัชนี InfoBase ฐานข้อมูลการเข้าถึงแบบเปิดระหว่างประเทศ
เรานำเสนอเนื้อหาทั้งหมดของสิ่งพิมพ์ให้คุณทราบ:
บทเรียนรักเด็กโดย Janusz Korczak ส่วนที่ 1
ประวัติย่อ: บทความนี้อุทิศให้กับชีวิตและผลงานของแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่ชาวโปแลนด์ครูนักเขียนบุคคลสาธารณะ Janusz Korczak การวิจัยความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมของเขาจากตำแหน่งของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ดำเนินการ เน้นที่การเปิดเผยคุณสมบัติที่สร้างสรรค์และเป็นมืออาชีพซึ่งกำหนดรูปแบบของบุคลิกภาพที่โดดเด่นโดยอาศัยวิธีการของระบบเวกเตอร์ เปิดเผยสาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ด้านการสอนและวรรณกรรมของ J. Korczak มีการวิเคราะห์สถานการณ์ชีวิตของครูอย่างเป็นระบบและเปิดเผยลักษณะสำคัญของงานการสอนและงานเขียนที่กำหนดชีวิตและทางเลือกของมนุษย์
ส่วนแรกของบทความคือการศึกษาตามลำดับเวลาของเส้นทางชีวิตของครู ส่วนที่สองเป็นการศึกษาบทกวีเกี่ยวกับผลงานที่โดดเด่นที่สุดซึ่งแสดงออกถึงจุดยืนของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาของผู้ปกครองตรวจสอบทัศนคติของสังคมในช่วงวัยเด็กการเติบโตการคุ้มครองเด็กสุขภาพจิตและร่างกายของเด็ก ในส่วนที่สามของบทความสามวันสุดท้ายของชีวิตของ J. Korczak จะถูกนำเสนอตามลำดับเวลา
ส่วนสุดท้ายของบทความแสดงความคิดเห็นจากนักศึกษาคณะการสอนและวิธีการก่อนวัยเรียนประถมศึกษาและการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับหนังสือ How to Love a Child เรียงความเน้นว่าการใช้จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ทำให้สามารถเปิดเผยแรงจูงใจที่แท้จริงของการกระทำได้โดยไม่ต้องอาศัยการคาดเดา แต่ใช้วิธีการวิจัยทางจิตวิทยาสมัยใหม่
Janusz Korchak: บทเรียนแห่งความรัก
สรุป: บทความนี้เกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของ Janusz Korchak แพทย์ผู้มีชื่อเสียงชาวโปแลนด์ครูนักเขียนและบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ งานสร้างสรรค์และชีวิตการทำงานของเขาได้รับการศึกษาในเอกสารนี้โดยใช้แนวทางจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบของ Yuri Burlan
บทความนี้ให้ความสำคัญกับผลกระทบของลักษณะเวกเตอร์โดยธรรมชาติต่อการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์และความเป็นมืออาชีพของบุคลิกภาพที่โดดเด่น มีการกล่าวถึงสาระสำคัญของการสอนและงานเขียนของ Janusz Korchak วิธีการของระบบใหม่ช่วยให้สามารถให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับสถานการณ์ชีวิตของ Korchak และปัจจัยสำคัญที่กำหนดชีวิตและทางเลือกของมนุษย์
ในส่วนแรกของผู้อ่านเรียงความสามารถค้นหาการวิจัยตามลำดับเวลาของชีวิตของ Janusz Korchak; ส่วนที่สองคือการทบทวนผลงานที่สดใสที่สุดของเขาซึ่งแสดงจุดยืนของครูในเรื่องความเป็นพ่อแม่ นอกจากนี้ยังมีการแสดงทัศนคติของสังคมต่อวัยเด็กและวัยรุ่นต่อผู้พิทักษ์ในวัยเด็กสุขภาพจิตและร่างกายของเด็ก ในส่วนที่สามของบทความเกี่ยวกับสามวันสุดท้ายของชีวิตของ Korchak ได้รับการอธิบายตามลำดับเวลา
ส่วนสุดท้ายของบทความประกอบด้วยบทวิจารณ์หนังสือเด็กทำอย่างไรจึงจะรักที่เขียนโดยนักศึกษาวิชาเอกการสอน Y. Burlan's System Vector Psychology ช่วยให้สามารถเปิดเผยเหตุผลที่แท้จริงของพฤติกรรมมนุษย์เนื่องจากแนวทางที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในการวิจัยทางจิตวิทยา
ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีชื่อใหญ่และบุคคลที่ยิ่งใหญ่มากมาย และในคลังของการแสดงความสามารถของมนุษย์ที่สว่างไสวที่สุดสถานที่พิเศษแห่งนี้ถูกครอบครองโดยชีวิตของนักมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในศตวรรษที่ 20 นั่นคือแพทย์ครูนักเขียนบุคคลสาธารณะ Janusz Korczak
Janusz Korczak (ชื่อจริง Henrik Goldschmit) เกิดในครอบครัวชาวยิวที่หลอมรวมกันเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 หนึ่งในความทรงจำในวัยเด็กที่ประทับใจมากที่สุดที่เฮนริคแบ่งปันคือเด็กชายวัย 5 ขวบของนกขมิ้นที่ตายแล้ว เมื่อทารกออกไปที่สนามเพื่อฝังศพเธอและต้องการวางไม้กางเขนบนหลุมศพเด็กชายเพื่อนบ้านลูกชายของภารโรงเดินเข้ามาหาเขาอธิบายให้เขาฟังว่านกตัวนี้เป็นชาวยิวและเธอเป็นคนชาติเดียวกับ เฮนริกเอง ดังนั้นครูและนักมนุษยนิยมในอนาคตจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับที่มาของเขา เขาจะอธิบายกรณีนี้ในภายหลังในเรื่องอัตชีวประวัติเรื่อง The Child of the Living Room วัยเด็กที่โดดเดี่ยวและเศร้าของเฮนริคเต็มไปด้วยจินตนาการ ตัวอย่างเช่นเมื่อได้รับก้อนเมื่ออายุหกขวบเขาเล่นกับพวกเขาจนกระทั่งเขาอายุสิบสี่คุยกับพวกเขาและถามพวกเขาว่า: "คุณเป็นใคร" [3]
พ่อปฏิบัติต่อลูกชายด้วยวิธีพิเศษเรียกเขาว่าโง่ร้องไห้งี่เง่าและขี้เกียจ แต่แม่ก็แปลกใจที่เด็กไม่มีความทะเยอทะยานเขาไม่สนใจว่าเขากินอะไรสวมอะไรเขาพร้อมที่จะเล่น กับเด็ก ๆ และมีเพียงยายเท่านั้นที่เป็นเพื่อนที่ดีที่สุดและเป็นผู้ฟังหลักของเฮนริค เขาไว้ใจเธอด้วยเคล็ดลับในการจัดระเบียบโลกความฝันที่จะทำลายเงินความยากจนและความมั่งคั่ง
เมื่อเด็กชายอายุได้สิบเอ็ดปีพ่อของเขาเสียชีวิตหลังจากความผิดปกติทางจิตเป็นเวลานาน เฮนริกถูกบังคับให้หาเงินจากการเป็นครูสอนพิเศษในบ้านที่ร่ำรวยและยังคงเรียนที่โรงยิม และเมื่ออายุสิบสี่ปีได้ตระหนักว่า“ฉันไม่ได้มีตัวตนที่จะได้รับความรักและชื่นชม แต่ต้องกระทำและรักตัวเอง ไม่ใช่หน้าที่ของคนรอบข้างที่จะช่วยฉัน แต่ตัวฉันเองมีหน้าที่ต้องดูแลโลกและบุคคล” [4, น. 11] การตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อหน้าตนเองโชคชะตาของตนเองผู้คนรอบข้างเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเฮนริก
ในเวลานี้เองที่ความสามารถด้านการเรียนการสอนของเขาได้แสดงออกมา ความสามารถในการค้นหาวิธีการพิเศษสำหรับนักเรียนแต่ละคนเพื่อให้เขาสนใจค้นหาสิ่งที่เขาจะทำให้หลงรักราวกับว่าไม่มีอะไรน่าสนใจในโลกนี้อีกแล้วสิ่งที่เกี่ยวกับเพื่อนสองคนที่เกือบจะอายุเท่ากันคุยกัน ในตอนเย็นที่ยาวนาน รายการที่น่าทึ่งรายการหนึ่งในไดอารี่ของเฮนริคย้อนกลับไปในครั้งนี้:“ความรู้สึกแปลก ๆ เข้ามาครอบงำฉัน ฉันยังไม่มีลูกของตัวเอง แต่ฉันรักพวกเขาอยู่แล้ว” [2]
ความยากลำบากที่เฮนริคเผชิญไม่ได้ทำลายเขาและเด็กชายตัดสินใจที่จะเรียกร้องให้เขาช่วยเหลือผู้คน ความปรารถนานี้ - เพื่อช่วยเหลือผู้คนช่วยเหลือทุกคนที่ล้อมรอบเขาเฮนริคดำเนินชีวิตมาตลอดชีวิต และในนาทีสุดท้ายของชีวิตในขณะที่ให้กำลังใจเด็ก ๆ ในห้องรมแก๊สในเมือง Treblinka เขาคิด แต่จะบรรเทาความทุกข์วิธีช่วยเหลือเด็ก ๆ ซึ่งสายตาของเขาจับจ้องไปที่เขาในชั่วโมงแห่งความตายอันเลวร้ายนี้…
ประสบการณ์การสอนครั้งแรกไม่ได้ไร้ผลและกระตุ้นให้เกิดความคิดที่จะค้นหา ที่น่าทึ่งก็คือ“แม้ในช่วงปีที่เป็นนักศึกษาชายหนุ่มก็มีส่วนร่วมในกิจกรรมอาสาสมัคร เขาตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ของคนยากจนและใช้เวลาทั้งปีในการทำงานวรรณกรรมและการศึกษาในหมู่เด็กเร่ร่อน” [2]
เมื่ออายุได้ 18 ปีเขาได้ตีพิมพ์บทความแรกเกี่ยวกับปัญหาการเรียนการสอนซึ่งมีชื่อว่า "The Gordian knot" ในบทความนี้ชายหนุ่มผู้มีความคิดได้ถามคำถามกับสังคมและตัวเองว่าเมื่อใดที่มารดาและบิดาจะเลี้ยงดูและศึกษาบุตรโดยไม่เปลี่ยนบทบาทนี้ไปเป็นพี่เลี้ยงเด็กและครูสอนพิเศษ
ตั้งแต่วัยเด็กหัวใจของเขาเปิดกว้างต่อโลกและผู้คนดังนั้นเฮนริคจึงตัดสินใจเป็นหมอ ทั้งในวัยเด็กหรือวัยรุ่นไม่ใช่เรื่องง่ายและไม่มีเมฆดังนั้นในฐานะนักเรียนแพทย์เฮนริกจึงสอนหลักสูตรทำงานในโรงเรียนในโรงพยาบาลเด็กและในห้องอ่านหนังสือฟรีสำหรับคนยากจน การเลี้ยงดูแม่ของเขาตั้งแต่อายุยังน้อยเขาช่วยเลี้ยงดูครอบครัวหลังจากการเสียชีวิตของพ่อ และแน่นอนเขาทำ เขากำลังเขียนบทละครชื่อ Which Way? เกี่ยวกับคนบ้าที่ทำลายครอบครัวของเขา บทละครนี้ถูกส่งเข้าร่วมการแข่งขันและผู้แต่งเลือกใช้นามแฝง Janusz Korczak บทละครนี้ได้รับการยอมรับและผู้เขียนรุ่นเยาว์ก็ประสบความสำเร็จในฐานะครูที่มีความสามารถนักเขียน Janusz Korczak และแพทย์ Henrik Goldschmit
หลังจากสำเร็จการศึกษา Henrik ทำงานที่โรงพยาบาลเด็ก และที่นี่ทำให้เขาเชื่อว่าการขาดความเข้าใจของผู้ใหญ่ในเด็กมักไม่เพียงนำไปสู่ความทุกข์ทรมานในวัยเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรคในวัยเด็กด้วย
การเข้าใจธรรมชาติของเด็กลักษณะเฉพาะของเด็กการตระหนักว่าเด็กมีลักษณะไม่เหมือนกันความปรารถนาที่จะจัดการกับความกังวลของเด็ก ๆ ความเข้าใจในวัยเด็กทำให้เฮนริคมั่นใจในการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิตของเขา - ออกจากยาและเป็นผู้อำนวยการบ้านเด็กกำพร้าสำหรับเด็กชาวยิว จากช่วงเวลานี้เองที่แพทย์ที่มีนามแฝงของนักเขียนกลายมาเป็นอาจารย์ด้วยชื่อใหม่ Janusz Korczak และทุกสิ่งที่สุกงอม "อยู่ข้างสนาม" ซึ่งถูกมองว่าเป็นความเจ็บปวดของจิตวิญญาณกลายเป็นความหมายเดียวของชีวิตการหายใจเข้าและการหายใจออกเพียงครั้งเดียว - ตั้งแต่การตัดสินใจจนถึงชั่วโมงสุดท้ายในห้องรมแก๊สในเมือง Treblinka ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Korczak เริ่มจัดการกับเด็กกำพร้าชาวยิว ในโปแลนด์ก่อนสงครามสถานการณ์ของเด็กกำพร้าชาวยิวเป็นเรื่องยากที่สุด
Janusz Korczak และผู้ช่วยเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเขา Stefania Vilczynska ในปีแรกของการดำเนินงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทำงานโดยไม่หยุดพัก - 16-18 ชั่วโมงต่อวัน นิสัยข้างถนนของคนไข้ความพยายามที่จะอยู่รอดในสภาพแวดล้อมที่ต่อต้านสังคมที่ก้าวร้าวความไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนวิถีชีวิตตามปกติของพวกเขาจะต้องเอาชนะด้วยความยากลำบาก ประสบการณ์การสอนในวัยเยาว์ของเขาบอกกับ Janusz ว่าเขาต้องการแนวทางพิเศษสำหรับเด็กซึ่งเมื่อวานนี้ได้สร้างความสัมพันธ์กับเพื่อน ๆ ตามหลักการของกลุ่มคนป่า Janusz Korczak ต่อต้านนิสัยป่าเถื่อนด้วยการเลี้ยงดูทางศีลธรรมนำเสนอองค์ประกอบของการปกครองตนเองของเด็ก ๆ ในระบบการเลี้ยงดูและเยาวชนสร้างรัฐสภาศาลและหนังสือพิมพ์ของตนเอง ในกระบวนการทำงานร่วมกันพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับความช่วยเหลือและความยุติธรรมซึ่งกันและกันและพัฒนาความรับผิดชอบ ในฐานะนักวิจัยแห่งชีวิตของ J. Korczak เขียนว่า:“บ้านของเด็กกำพร้าจะกลายเป็นสถานที่สำหรับการทำงานอย่างมืออาชีพสำนักงานสำหรับความคิดสร้างสรรค์และบ้านของคุณเอง” [2]
สงครามโลกครั้งที่หนึ่งขัดขวางการทดลองครั้งแรกในด้านการศึกษาและจานุสซ์ถูกส่งไปเป็นแพทย์ทหาร ที่นี่ท่ามกลางความสยดสยองของสงครามห่างไกลจากลูกศิษย์เขาจึงเริ่มเขียนผลงานหลักเรื่องหนึ่ง - หนังสือ How to Love a Child จิตใจที่อ่อนไหวของเขามีความเห็นอกเห็นใจต่อปัญหาของเด็ก ๆ ไม่รู้จักการพักผ่อน เขาถ่ายทอดความเจ็บปวดจากการตระหนักถึงความทุกข์ทรมานในวัยเด็กลงในหนังสือซึ่งในทุกคำพูดทุกความคิดเขาพยายามแสดงให้เห็นว่าผู้ใหญ่คือแม่ต้องฟังมองใกล้ ๆ และรู้สึกถึงลูก และในบรรทัดแรกของหนังสือ Albert Likhanov ผู้ได้รับรางวัล Janusz Korczak International Prize กล่าวกับผู้อ่านด้วยคำต่อไปนี้:“แต่เรามีความรักเด็กไม่เพียงพอ มีความทุ่มเทไม่เพียงพอ - ผู้ปกครองการสอน ความรักที่กตัญญูกตเวทีมีไม่เพียงพอ” [1, น. หนึ่ง].
สะท้อนให้เห็นถึงเด็ก ๆ ครูย้ำทุกครั้งว่า“เด็กไม่ใช่สลากกินแบ่งรัฐบาลซึ่งควรได้รับรางวัลในรูปแบบของภาพเหมือนในห้องพิจารณาคดีของผู้พิพากษาหรือรูปปั้นครึ่งตัวในห้องโถงของโรงละคร แต่ละคนมีประกายของตัวเองที่สามารถแกะสลักแห่งความสุขและความจริงและบางทีในรุ่นที่สิบมันจะลุกเป็นไฟด้วยไฟแห่งอัจฉริยะและการเชิดชูครอบครัวของตัวเองจะทำให้มนุษยชาติสว่างไสวด้วยแสงของดวงอาทิตย์ดวงใหม่ "[1, หน้า 29].
ความคิดสร้างสรรค์ที่อยากรู้อยากเห็นของนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ทำให้เกิดขึ้นโดยวางลงบนแผ่นกระดาษสีขาวที่มีเส้นที่สงวนไว้:“เด็กไม่ใช่ดินที่ได้รับการปลูกฝังจากกรรมพันธุ์เพื่อการหว่านชีวิตเราสามารถมีส่วนร่วมในการเติบโตของสิ่งที่รุนแรงและ เริ่มที่จะต่อสู้เพื่อชีวิตในตัวเขาอย่างต่อเนื่องแม้กระทั่งก่อนลมหายใจแรกของเขา จำเป็นต้องมีการยอมรับสำหรับยาสูบพันธุ์ใหม่และไวน์ยี่ห้อใหม่ ๆ แต่ไม่ใช่สำหรับคนทั่วไป” [1, p 29].
เราสามารถพูดได้ว่าหนังสือ "How to Love a Child" เป็นความรู้หลายสิบหน้าเกี่ยวกับจิตวิญญาณสรีรวิทยาความสนใจความต้องการของคนตัวเล็ก ๆ คนที่พยายามใช้ชีวิตให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ พยายามที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อที่จะอยู่รอด โลกของผู้ใหญ่ที่นำเสนอกฎหมายให้กับเด็ก - กฎแห่งความเฉยเมยและเฉยเมยความใจแข็งและความเฉยเมย - ทำลายจิตใจที่บอบบางที่ไม่มีการป้องกันและเปราะบางของเด็กโยนมันเข้าสู่สภาวะตามแบบฉบับบังคับให้อยู่รอดตามกฎหมาย ของ "ป่าทุนนิยม" ที่คนทั้งโลกอาศัยอยู่ Y. Korczak ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนั้นในหนังสือของเขา ผู้เขียนเรียกร้องให้แม่แสดงทัศนคติที่เคารพนับถือต่อลูกของเธอเข้าใจความต้องการของเขาผู้เขียนราวกับว่าบนด้ายสีเงินร้อยเรียงความหมายของความรักที่จริงใจและเข้าใจเด็ก ๆ:“เด็กนำบทเพลงแห่งความเงียบที่ยอดเยี่ยมเข้ามาในชีวิต ของแม่ จากการใช้เวลานานหลายชั่วโมงใกล้เขาเมื่อเขาไม่เรียกร้อง แต่เพียงแค่มีชีวิตอยู่สิ่งที่เธอจะกลายเป็นโปรแกรมชีวิตความเข้มแข็งและความคิดสร้างสรรค์ของเธอขึ้นอยู่กับความคิดที่แม่ห่อหุ้มเขาอย่างขยันขันแข็ง ในความเงียบของการไตร่ตรองด้วยความช่วยเหลือของเด็กเธอเติบโตขึ้นเพื่อรับข้อมูลเชิงลึกที่งานของนักการศึกษาต้องการ … เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการไตร่ตรองที่เงียบเหงาเป็นเวลานาน … "[1, น. 70]
Janusz Korczak ทำให้การไตร่ตรองของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของเด็กเป็นคำถาม: ควรทำอย่างไรเพื่อให้เด็ก ๆ ไม่ต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อให้พวกเขาเติบโตขึ้นเป็นคนที่มีค่าควร? เขาเขียนว่า:“ถ้าสภาพแวดล้อมแบบดันทุรังส่งเสริมการเลี้ยงดูของเด็กที่เฉยชาสภาพแวดล้อมทางอุดมการณ์ก็เหมาะสำหรับการหว่านเมล็ดพันธุ์เด็กที่มีความคิดริเริ่ม ฉันคิดว่านี่คือต้นกำเนิดของความประหลาดใจที่น่ารำคาญหลายประการ: มีคนหนึ่งได้รับบัญญัติโหลที่แกะสลักด้วยหินในขณะที่เขาปรารถนาที่จะแกะสลักด้วยตัวเองในจิตวิญญาณของเขาในขณะที่อีกคนหนึ่งถูกบังคับให้แสวงหาความจริงซึ่งเขาเป็น มีแนวโน้มที่จะรับสินค้าสำเร็จรูปมากขึ้น เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้หากคุณเข้าใกล้เด็กด้วยความมั่นใจว่า "ฉันจะทำให้ผู้ชายคนหนึ่งออกจากคุณ" ไม่ใช่ด้วยคำถาม: "คุณเป็นอะไรได้ผู้ชาย?" [1, พี. 31].
การเข้าใจว่าธรรมชาติของเด็กเป็นเรื่องพิเศษอย่างสิ้นเชิงทำให้ Janusz มีความคิดที่ว่า“ถ้าคุณแบ่งความเป็นมนุษย์ออกเป็นผู้ใหญ่และเด็กและชีวิตในวัยเด็กและวัยผู้ใหญ่ปรากฎว่าเด็กและวัยเด็กเป็นส่วนสำคัญของมนุษยชาติและชีวิต เฉพาะเมื่อเรายุ่งอยู่กับความกังวลการต่อสู้ของเราเราไม่ได้สังเกตเห็นเขาเช่นเดียวกับที่ชนเผ่าและชนชาติที่กดขี่ไม่ได้สังเกตเห็นต่อหน้าผู้หญิงชาวนา เราตั้งถิ่นฐานเพื่อให้เด็ก ๆ เข้ามายุ่งกับเราให้น้อยที่สุดเพื่อให้พวกเขาเข้าใจสิ่งที่เราเป็นจริงให้น้อยที่สุดและเรากำลังทำอะไรอยู่” [1, p 35].
ความรักของเขาที่มีต่อลูกเติบโตขึ้นในคืนที่เงียบสงบแห่งความสิ้นหวังเมื่อพ่อของเขาป่วยและกำลังจะตายในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับวิธีการช่วยชีวิตสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กที่ทำอะไรไม่ถูกที่เพิ่งเกิดมาในโลกนี้ในชีวิตประจำวันที่ร้อนระอุ ของแพทย์ทหาร และชีวิตประจำวันของสงครามที่เต็มไปด้วยเลือดและความทุกข์ทรมานที่ไม่มีที่สิ้นสุดของผู้คนนับพันและชัยชนะเล็ก ๆ ก่อนสงครามและการสูญเสียทางทหารครั้งใหญ่ทุกอย่างมารวมกันในจุดเดียวที่อดีตและอนาคตมาบรรจบกัน ทุกสิ่งมาบรรจบกันเป็นจุดสีขาวเล็ก ๆ บนเสื้อคลุมสีดำของจักรวาล - ประกายแห่งความรักสำหรับเด็ก ๆ ที่ลุกโชนในหัวใจบินออกจากเปลวไฟแห่งนิรันดร์และส่องสว่างเส้นทางของมนุษยชาติด้วยไฟแห่งโพรมีธีอุส Janusz Korczak เขียนบัญญัติพื้นฐานในชีวิตของเขาว่าจะรักเด็กอย่างไรเหมือนได้ใช้ชีวิตใหม่ และความรักนี้เป็นการเปิดเผยพันธกิจของบุคคลในฐานะความหมายที่พบของชีวิตเหตุการณ์สำคัญของการขึ้นสู่สวรรค์เริ่มต้นขึ้นและจบลงด้วยวินาทีสุดท้ายของชีวิตในห้องรมแก๊ส Treblinka ถัดจากลูก ๆ ของเขาเผยให้เห็นความหมายของชีวิตทั้งหมดที่อาศัยอยู่ต่อหน้าเขาและมีชีวิตอยู่หลังจาก …
การวิเคราะห์ระบบ. ความเข้าใจอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลการกระทำของเขาทำให้เราคิดว่าอะไรคือเหตุผลที่แท้จริงรากเหง้าของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา? จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ให้คำตอบสำหรับคำถามที่มนุษยชาติกำลังดิ้นรนอาศัยอยู่นอกพื้นที่ความรู้นี้ อะไรคือต้นกำเนิดและสาระสำคัญของการกระทำและความคิดของ Janusz Korczak? ในการตอบคำถามที่วางไว้เราจะใช้วิธีการวิจัยอัตชีวประวัติซึ่งประกอบด้วยการศึกษารายการไดอารี่จดหมายบันทึกความทรงจำของบุคคลร่วมสมัยเกี่ยวกับผู้ที่จำเป็นต้องสร้างความคิดเห็นที่ชัดเจน
ภายใต้กรอบของทิศทางใหม่ในวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ - จิตวิทยาระบบ - เวกเตอร์ของ Yuri Burlan - ได้รับการยอมรับว่าสมาชิกแต่ละคนของกลุ่มสังคมมีคุณสมบัติทางจิตที่แน่นอนการดำเนินการในกลุ่มก่อให้เกิด ความอยู่รอดของตนเองการอยู่รอดของกลุ่มสังคมและบุคคลในฐานะเผ่าพันธุ์ ในจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ชุดของคุณสมบัติตามธรรมชาติเรียกว่าเวกเตอร์ กำหนดเวกเตอร์แปดเวกเตอร์: เสียงภาพการดมกลิ่นทางปากผิวหนังทางทวารหนักท่อปัสสาวะกล้ามเนื้อ
Janusz Korczak เป็นพาหะของเอ็นที่มองเห็นได้ มีการสังเกตอาการของคุณสมบัติบางอย่างที่เป็นลักษณะของเวกเตอร์ทางทวารหนักและภาพตั้งแต่เด็ก ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็กเด็กชายจึงอาศัยอยู่ในโลกแห่งจินตนาการความฝันที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นของมนุษยชาติเป็นที่ประทับใจอารมณ์อ่อนไหวง่ายต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่น มันเป็นความทุกข์ทรมานของผู้อื่นซึ่งรับรู้ได้ด้วยสายตาอย่างรุนแรงซึ่งบังคับให้จิตใจของเด็กที่กระสับกระส่ายและอ่อนไหวต้องหลั่งน้ำตาซึ่งเด็กชายมากกว่าหนึ่งครั้งได้รับชื่อเล่นที่ไม่เหมาะสมจากพ่อของเขา - "crybaby"
ในช่วงวัยรุ่นหารายได้จากการสอนพิเศษและดูแลครอบครัวเฮนริคตระหนักถึงโชคชะตาตามธรรมชาติของเขาซึ่งฝังอยู่ในเวกเตอร์ทวารหนักนั่นคือการดูแลและสอนเด็ก ๆ เขาตัดสินใจด้วยตัวเองมีสติเข้าใจและรับผิดชอบต่อครอบครัวตัวเองและพยายามแบกรับความรับผิดชอบต่อผู้คนรอบข้าง ความเห็นอกเห็นใจการดูแลและความรับผิดชอบในพื้นที่ซับซ้อนทำให้เด็กชายเข้าใจถึงการเลือกอาชีพของเขา - เขากลายเป็นหมอ คุณสมบัติเดียวกันนี้ซึ่งฝังอยู่ในเอ็นที่มองเห็นทางทวารหนักของเวกเตอร์ทำให้เฮนริคสามารถอธิบายการรับรู้ของผู้คนประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของเด็ก ๆ ในบทละครและบทความ
เมื่อถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพและความมุ่งมั่นของมนุษย์เฮนริคตัดสินใจทิ้งยาอุทิศชีวิตเพื่อลูก ๆ และอีกครั้งเราหันไปหาคำตอบของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ เหตุใดชะตากรรมที่ดูเหมือนพลิกผันอย่างรวดเร็วจึงเกิดขึ้น ในความเป็นจริงทั้งการแพทย์และการเรียนการสอนเป็นพื้นที่ของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีอยู่ในตัวคน - พาหะของพาหะ: ทางทวารหนักและทางสายตา ยาช่วยชีวิตเป็นมาตรการต่อต้านการฆาตกรรมและความตายเนื่องจากการอยู่รอดที่ขัดกับกฎธรรมชาติเป็นสิ่งที่มีมนุษยธรรมและมีคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง เวกเตอร์ภาพที่ได้รับการพัฒนาและเป็นจริงปรากฏตัวในคุณสมบัติที่ดูเหมือนไร้เหตุผลและผิดธรรมชาติเช่นการรักษาชีวิตสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ตรงกันข้ามกับสามัญสำนึกการยกระดับชีวิตให้เป็นลัทธิยกย่องความงามของชีวิตในทุกสิ่งยกระดับศีลธรรมให้มีจิตสำนึกทางศีลธรรมในระดับสูง.เวกเตอร์ทวารหนักกำลังเรียนรู้ตามความเป็นจริง - สอนเด็กถ่ายทอดความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับชีวิตให้พวกเขา และเด็กก็คือชีวิต! ตัวเล็กบอบบาง แต่เกิดมาแล้วและพยายามรักษาตัวเองโดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมด
นั่นคือเหตุผลที่การเปลี่ยนจากการแพทย์ไปสู่การเรียนการสอน - จากการรักษาชีวิตเด็กไปสู่การรักษาจิตวิญญาณของ "คริสตัล" ของพวกเขานั้นเป็นเรื่องธรรมชาติในชีวิตของ Janusz Korczak และความรักที่มีต่อเด็กและความปรารถนาที่จะสอนผู้อื่นให้รักและเคารพเด็กและความเข้าใจในธรรมชาติของเด็กพิเศษ - ทั้งหมดนี้ฝังอยู่ในเวกเตอร์ทางทวารหนักเพื่อที่จะงอกด้วยความคิดและคำพูดในหนังสือที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับตัวคุณเอง การตระหนักรู้เกี่ยวกับตัวคุณเองในวัยเด็ก
นั่นคือเหตุผลที่การค้นหาทางศีลธรรมของ Janusz Korczak การทำความเข้าใจภารกิจของการเลี้ยงดูโดยการดูแล (เป็นการแสดงคุณสมบัติของเวกเตอร์ทางทวารหนัก) ความเมตตาและความรัก (เป็นการแสดงคุณสมบัติของเวกเตอร์ภาพ) จึงเป็นที่เข้าใจได้ ความปรารถนาไม่เพียง แต่จะสอนส่งต่อความรู้ล้อมรอบด้วยความเอาใจใส่ แต่ยังให้ความรู้เพื่อหล่อเลี้ยงความรู้สึกใหม่ ๆ ในเด็กทุกคน - นี่คือสาระสำคัญและความหมายของชีวิตของคนที่มีเอ็นที่มองเห็นทางทวารหนักในพัฒนาการ และตระหนักถึงสภาวะ
วันนี้ในวรรณกรรมใหม่มีการแสดงความคิดเห็นมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าการเลี้ยงลูกเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นซึ่งมาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณและการเลี้ยงดูสามารถแทนที่ได้ด้วยการขัดเกลาทางสังคม คุณได้ยินคำพูดเช่นนั้นจากใคร? ทฤษฎีตะวันตกและโปรตะวันตกเหล่านี้เกี่ยวกับกระบวนทัศน์การเลี้ยงดูที่ล้าสมัยเป็นตัวบ่งชี้เวลาใหม่ที่กำลังจะมาถึงซึ่งเป็นเวลาแห่งความเร็วข้อมูลผลประโยชน์ประสิทธิภาพและความได้เปรียบ การศึกษาเป็นปรากฏการณ์ของชีวิตมนุษย์เนื่องจากการเก็บรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์เรียกร้องให้“หล่อเลี้ยง” และ“ดูดซับ” ประสบการณ์พันปีของมนุษย์ไปสู่จิตวิญญาณรูปแบบใหม่ของมนุษย์ ในผลงานชิ้นแรกของเขา Confessions of a Moth Janusz Korczak เขียนว่า: "การปฏิรูปโลกหมายถึงการปฏิรูปการศึกษา" เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษา "ด้วยตัวเขาเอง" ครูจึงเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ตัวเล็ก ๆ ให้เป็นมนุษย์เป็นกระบวนการที่ยาวนานซับซ้อนและอุตสาหะ และเขาพยายามถ่ายทอดวิสัยทัศน์เกี่ยวกับอนาคตของประเทศโลกมนุษยชาติในทุกงานหนังสือทุกเล่มในทุกวันและทุกชั่วโมงที่เขาอาศัยอยู่
Janusz Korczak รวบรวมพลังอันยิ่งใหญ่ของความรักที่มีต่อเด็กหล่อหลอมจิตวิญญาณของเด็ก ๆ ให้ความรู้พวกเขาในตัวเองดูดซับตัวเองในตัวพวกเขาอย่างไร้ขีด จำกัด ในขณะที่จักรวาลนั้นไร้ขีด จำกัด กฎข้อเดียวคือความรัก
เกี่ยวกับผลงานของ J. Korczak
สงครามโลกครั้งที่หนึ่งขัดจังหวะงานสอนของ J. Korczak และทันทีหลังสงครามครูจะกลับไปหาลูก ๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเขาซึ่งกลายเป็นคนพื้นเมืองไปแล้ว เป็นช่วงหลังสงครามซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งความตึงเครียดและปลดปล่อยพลังงานสูงสุด ในฐานะหัวหน้าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Janusz Korczak แสดงรายการวิทยุภายใต้นามแฝง "Old Doctor" แก้ไขหนังสือพิมพ์สำหรับเด็กและทำงานอื่น ๆ อีกมากมาย และแน่นอนเขายังคงเขียนด้วยตัวเอง แม้ในช่วงก่อนสงครามในปี 1907 หนังสือ "School of Life" ก็ถูกเขียนขึ้นซึ่งแสดงให้เห็นโรงเรียนแห่งความฝันไม่เพียง แต่เป็นของผู้เขียนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครูคนใด ความประทับใจในการทำงานกับเด็ก ๆ ชาวโปแลนด์และชาวยิวได้รับการอธิบายไว้อย่างชัดเจนในหนังสือ "Miuski, Yoski and Sruli" ("Summer in Mikhailovka" ในฉบับแปลภาษารัสเซีย) และ "Yuzki, Yaski and Franky" และต่อมาคือหนังสือ "Alone with Mr. B - กอม. คำอธิษฐานของเหล่าใครไม่สวดมนต์” - การสวดอ้อนวอนมรณกรรมเพื่อแม่ ต่อมาในปี 1939 มีการตีพิมพ์เรื่อง“Children of the Bible”,“Three Journeys of Gershek” และเรื่องอุปมาเรื่อง“โมเสส”
ไข่มุกแห่งความคิดสร้างสรรค์ทั้งวรรณกรรมและการเรียนการสอนคือหนังสือ "วิธีรักเด็ก" "สิทธิในการเคารพเด็ก" และอื่น ๆ คุณถามว่าเขาเขียนหนังสือของเขาอย่างไรเขาได้แผนการมาจากไหน? มันง่าย ชีวิตของตัวเองและเด็ก ๆ ที่อยู่รอบ ๆ Janusz Korczak ผลักดันให้เขาสำรวจโลกในวัยเด็ก
ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ“When I become Little Again”:“Sink, bend, bend, shrink. คุณผิด! นี่ไม่ใช่สิ่งที่เราเบื่อหน่าย และเพราะมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเพิ่มขึ้นถึงความรู้สึกของพวกเขา ลุกขึ้นยืนเขย่งเหยียด เพื่อไม่ให้ขุ่นเคือง” [5, น. 36]
เด็กในความเข้าใจของ J. Korczak คืออะไร? นี่คือโลกพิเศษที่น่าสัมผัสและเปราะบาง ครูด้วยความรู้สึกทั้งหมดของเขารู้สึกถึงจิตวิญญาณของเด็กราวกับว่าจากภายในเข้าใจความเป็นเอกลักษณ์ของเด็กแต่ละคน:“เด็กชายสองคนกำลังเดินและพูดคุย คนที่เมื่อนาทีก่อนแลบลิ้นเลียจมูกคนเดียวกับที่เพิ่งวิ่งแข่งกับรถราง และตอนนี้พวกเขาพูดถึงปีกเพื่อมนุษยชาติ” [5, หน้า 25] ปีกเพื่อมนุษยชาติคือปีกแห่งจิตวิญญาณของผู้เขียนเองที่ทะยานไปในอวกาศแห่งความรักและห่วงใยเด็ก ๆ สนุกกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวันสัมผัสกับความรู้สึกของเด็กที่มีต่อเขาความคาดหวังในชีวิตของเขาทุกอย่างในหนึ่งวินาทีที่เรียงรายไปตามวิถีแห่งอนาคตเต็มไปด้วยความรักของครูผู้ยิ่งใหญ่
คุณค่าที่แท้จริงของวัยเด็กสำหรับ J. Korczak ไม่ได้เป็นเพียงแค่สโลแกนเท่านั้น แต่เป็นความเชื่อมั่นภายในที่เขาค้นพบในตัวเองและพูดถึงเรื่องนี้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ทำทุกอย่างเพื่อ "เปิดตา" ของผู้คนรอบตัวเขาถึงความจริง เขาอยู่ข้างๆทุกคนมีเด็ก ๆ มีโลกพิเศษที่ต้องการการยอมรับและความเข้าใจ:“ผู้ใหญ่คิดว่าเด็ก ๆ สามารถซุกซนและพูดคุยเรื่องไร้สาระได้ แต่ในความเป็นจริงแล้วเด็ก ๆ คาดหวังอนาคตอันไกลสนทนาถกเถียงกัน ผู้ใหญ่จะบอกว่าคนจะไม่มีปีก แต่ฉันเป็นผู้ใหญ่และยืนยันว่าคนสามารถมีปีกได้” [5, น. 15]. และไม่มีลูกของคนอื่น. มีลูก - อนาคตร่วมกันของเราซึ่งต้องทนทุกข์ร้องไห้หัวเราะ แต่บ่อยครั้งที่ยังคงประสบกับความยากลำบากในการเติบโต
พระคัมภีร์เรื่องการเลี้ยงดูเป็นหนังสือวิธีรักลูก น่าแปลกที่ชีวิตของเด็กตั้งแต่ช่วงแรกเกิดของเขาได้รับการอธิบายอย่างถูกต้อง ถูกต้องอาจกล่าวได้ว่าการคาดเดาอย่างเป็นระบบสังเกตได้จากความเฉียบแหลมอันชาญฉลาดของผู้เขียนทำให้คุณคิดและประหลาดใจกับการสังเกตรายวันและความแตกต่างที่สังเกตอย่างละเอียด: "ไม่มีเด็ก - มีคน แต่มีแนวคิดที่แตกต่างกันร้านค้าที่แตกต่างกัน ประสบการณ์, แรงผลักดันที่แตกต่าง, การแสดงความรู้สึกที่แตกต่างกัน”; “ด้วยความกลัวเกรงว่าความตายจะพรากเด็กไปจากเราเราจึงพรากเด็กไปจากชีวิต การปกป้องจากความตายเราไม่ปล่อยให้เขามีชีวิตอยู่”; “ฉันอยากมี - ฉันมีฉันอยากรู้ - ฉันรู้ฉันอยากจะทำได้ - ฉันทำได้: นี่คือกิ่งก้านแห่งเจตจำนงเดียวสามกิ่งซึ่งมีรากฐานมาจากสองความรู้สึก - ความพึงพอใจและความไม่พอใจ” [1]
นี่คือคำอธิบายที่เป็นระบบเกือบทั้งหมดของเด็กที่ใกล้ชิดกับเราและพยายามที่จะเข้าใจว่าเด็กแตกต่างกันอย่างไร (และแตกต่างกันมาก) และความปรารถนาโดยสรุปประสบการณ์การสอนและจิตวิทยาที่สะสมมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อใช้ประโยชน์จากประสบการณ์นี้ให้ดีที่สุดใช้สิ่งนี้ให้ดีที่สุดเข้าใจเหตุผลของพฤติกรรมของเด็ก
และอีกครั้งที่คุณถามตัวเองอีกคำถาม: อะไรคือสาระสำคัญของทัศนคติของ Korchakov ที่มีต่อเด็ก? คำตอบนั้นง่ายมาก: สาระสำคัญของทัศนคติที่มีต่อเด็กคือในวัยเด็กความเรียบง่ายความเชื่อที่ว่าพลังแห่งความรักที่มีต่อเด็ก - ความรักที่สมบูรณ์ที่มอบให้โดยไม่มีร่องรอย - สามารถนำสิ่งที่วิญญาณที่เติบโตและสุกงอมต้องการมาให้เขาได้ พลังแห่งความรักของผู้ให้ในฐานะพลังแห่งความรักของผู้สร้างนั้นแน่นอนและไม่ จำกัด ใช่เขาเอง J. Korczak เป็นผู้ควบคุมความรักนี้ซึ่งเกิดในใจของเขาเปลี่ยนโดยจิตสำนึกของเขาเป็นการดูแลทุกคนและระบบชีวิตเช่นนี้ซึ่งทุกคนปรารถนาที่จะพัฒนาความรู้สึกนึกคิดภายในของตนเอง รากทางศีลธรรมของพวกเขาจะตื่นขึ้น การสนับสนุนทีมการตัดสินใจร่วมกันการเป็นของทีมทำให้เด็กรู้สึกปลอดภัยซึ่งเขาพ่ายแพ้ในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดในสลัมแห่งชีวิตและพบเพียงชายคนหนึ่งที่ดวงตาของเขาดูราวกับว่าพวกเขาให้แสงสว่างตลอดหลายปีที่ผ่านไปในโลกมืดของความสิ้นหวังและสิ้นหวังแบบเด็ก ๆ
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงในโลกแห่งการเรียนการสอนจิตวิทยาและวรรณกรรมคือหนังสือ“The Bankruptcy of Young Jack” (1924),“Kaytus the Wizard” (1935),“Stubborn Boy ชีวิตของแอล. ปาสเตอร์” (2481). สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย "King Matt I" และ "King Matt บนเกาะร้าง" (1923) คำอุปมาของกษัตริย์เด็กผู้สูงศักดิ์ Matt I ชนะใจผู้อ่านที่เพ้อฝัน และ Matyush ที่สั่นสะท้านด้วยจิตวิญญาณที่เปิดกว้างกลายเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศตนและความเมตตาสำหรับเด็ก ๆ ราวกับว่าเฮนริควัยสิบสองปีสืบเชื้อสายมาจากหน้าหนังสือเกี่ยวกับราชาเด็ก - ยุติธรรมช่างฝันและเสียสละ
ทั้งในหนังสือและสุนทรพจน์ของเขา Korczak ไม่เบื่อหน่ายกับการพูดซ้ำ:“วัยเด็กเป็นรากฐานของชีวิต หากปราศจากชีวิตในวัยเด็กที่เงียบสงบและเต็มไปด้วยความสุขชีวิตที่ตามมาจะมีข้อบกพร่อง: เด็กคนหนึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ในห้องทดลองโดยใช้ความตั้งใจและความคิดของเขาเพื่อแก้ปัญหาที่ยากที่สุด " ผู้ใหญ่จำเป็นต้องตื่นตัวและพัฒนาในตัวเด็กอย่างระมัดระวังและสบาย ๆ “ความจำเป็นในการตระหนักรู้ตนเองการควบคุมตนเองและความตั้งใจที่จะพัฒนาตนเอง” [1] วัยเด็กไม่ใช่ช่วงเวลาแห่งพันธนาการเนื่องจากบุคลิกภาพของเด็กมีคุณค่าและมีความเป็นตัวของตัวเอง
การเรียนการสอนสมัยใหม่เต็มไปด้วยแนวทางระบบเทคโนโลยีและวิธีการต่างๆ J. Korczak มีเพียงแนวทางเดียวระบบเดียวเทคโนโลยีเดียวและวิธีการเดียวคือการเสียสละการให้ความรักอย่างจริงใจต่อเด็กทั่วไปการดูแลเด็กแต่ละคนอย่างไร้ขอบเขตและมุ่งความสนใจไปที่พัฒนาการของเขา การศึกษาโลกแห่งวัยเด็กด้วยความเคารพนับถือความเข้าใจเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของวัยเด็กในชีวิตของทุกคนทำให้ทัศนคติของเขาที่มีต่อเด็กมีความหมายพิเศษและการค้นพบกฎแห่งพัฒนาการของเด็กเผยให้เห็นกฎของจักรวาลแห่งจิตวิญญาณของเด็ก. ความรักที่มีต่อเด็กทำให้ Janusz Korczak มีความเข้มแข็งภายในของชีวิตเปล่งประกายความคิดสร้างสรรค์ของเขาในฐานะดาวนำทางสร้างศักยภาพที่ดูเหมือนจะทำให้อะตอมดาวเคราะห์และกาแลคซีเคลื่อนที่ได้ ความรักนี้เริ่มต้นทุกวันใหม่ด้วยการค้นพบพื้นที่ที่ไม่รู้จักของวิญญาณเด็กหมุนมู่เล่ขนาดใหญ่ของการกระทำที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต
สามวันในชีวิตของครู Janusz Korczak … หนังสือเกี่ยวกับเด็กสำหรับเด็กเกี่ยวกับตัวเขาเอง …
“ชาวเอสกิโมกินขนมปังไหม ทำไมพวกเขาไม่ไปที่ที่อากาศอบอุ่นกว่านี้ล่ะ? พวกเขาไม่สามารถสร้างบ้านอิฐ? ใครแข็งแกร่งกว่าวอลรัสหรือสิงโต? หรืออาจจะเป็นชาวเอสกิโมที่แข็งตายหากหลงทาง? มีหมาป่าไหม? พวกเขาสามารถอ่าน? มีมนุษย์กินคนในหมู่พวกเขาหรือไม่? พวกเขาชอบคนผิวขาวหรือไม่? พวกเขามีกษัตริย์หรือไม่? พวกเขาเอาตะปูเลื่อนมาจากไหน " [4] - นี่คือเสียงของเด็ก ๆ เหล่านั้นที่หมอเฒ่าขี่รถม้าที่ปิดทึบไปยัง Treblinka …
4 สิงหาคม 2485 มีเมฆมากตอนเช้ามืดมน การรอคอยสิ่งที่ไม่เข้าใจไม่ได้ทำให้คุณนอนไม่หลับ Janusz Korczak รดน้ำดอกไม้ เขากำลังนึกถึงอะไร? มันเป็นอย่างไร - ลางสังหรณ์แห่งความตาย?
ความคิดจากบันทึกประจำวัน:“ฉันรดน้ำดอกไม้ดอกไม้ที่น่าสงสารของบ้านเด็กกำพร้าดอกไม้ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าชาวยิว แผ่นดินแห้งถอนหายใจ ทหารยามกำลังดูงานของฉัน โกรธเขางานที่สงบสุขนี้ตอนหกโมงเช้าสัมผัสเขาหรือไม่? ทหารยามยืนมอง เขากางขาออกให้กว้าง” [4, น. 15] ความไม่แน่นอนก็เหมือนกับการบินข้ามเหว ความไม่แน่นอนคืบคลานเข้ามาในวิญญาณด้วยความกลัวสีดำที่กำลังคืบคลานเข้ามา แต่ Janusz ไม่กลัวตัวเองเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา เมื่อคุณรู้สึกสงสารคนทั้งโลกเมื่อคุณเสียใจกับโลกทั้งใบและกับวิญญาณของเด็กแต่ละคนแยกกันคุณจะไม่กลัวตัวเองอีกต่อไป คุณลืมไปหรือเปล่าว่ากลัวตัวเองเป็นอย่างไร?
บรรทัดล่างสุดของชีวิตอาศัยอยู่จากประสบการณ์และการเห็นมีความเศร้า เธออยู่ในสายตาเศร้าไหล่ลดลงความขมขื่นจากการรับรู้ถึงความสิ้นหวังของปัจจุบัน ความเศร้าโศกนี้เป็นการตำหนิทางศีลธรรมสำหรับคนที่ไม่รู้จักศีลธรรม: "คุณดื่มเจ้าหน้าที่สุภาพบุรุษอย่างมากมายและอร่อย - นี่คือเลือด ในการเต้นรำพวกเขาส่งเสียงกริ๊งออกคำสั่งทำความเคารพความอัปยศที่คุณคนตาบอดมองไม่เห็นหรือแสร้งทำเป็นมองไม่เห็น” [4, น. 16]
ลางสังหรณ์แห่งความตาย อยู่ในคนที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรักษาชีวิตทั้งๆที่ทุกอย่าง? ในวันที่ 21 กรกฎาคมเขาเขียนในไดอารี่ว่า“มันเป็นงานยากที่จะเกิดมาและเรียนรู้ที่จะมีชีวิตอยู่ ฉันถูกทิ้งให้อยู่กับงานที่ง่ายกว่ามาก - ให้ตาย หลังจากความตายมันอาจจะยากอีกครั้ง แต่ฉันไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ ปีที่แล้วเดือนที่แล้วหรือชั่วโมง ฉันอยากจะตายรักษาความมีสติและมีสติสัมปชัญญะครบถ้วน ฉันไม่รู้ว่าฉันจะบอกลาเด็ก ๆ ฉันอยากจะพูดอะไรมากมายพวกเขามีสิทธิ์ที่จะเลือกเส้นทางของตัวเอง” [4, น. 6] เขารู้แล้วว่าเด็กกำพร้าจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่อยู่ในสลัมวอร์ซอจะถูกเนรเทศ ไม่มีใครรู้ว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดและจะส่งผู้อยู่อาศัยทั้งหมดไปที่ใดเนื่องจากชาวเยอรมันประกาศว่า
เข้าใกล้บรรทัดสุดท้ายแบกรับความผิดพลาดมากมายความฝันที่ไม่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงโลกจากที่ไหนสักแห่งตั้งแต่วัยเด็กความผิดหวังในผู้คนจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตจนถึงนาทีสุดท้ายเขาเห็นแสงสว่างเดียวที่ส่องสว่างในการรวมตัวของความมืด รอบตัวเขาในฐานะดาวนำทาง แสงนี้เป็นประกายในดวงตาของเด็ก ๆ - ร่าเริงและซุกซนตลกและมักจะเศร้า เช่นเดียวกับดวงตาของ Janusz เอง
วันใหม่มาถึง - 5 สิงหาคม ไม่มีรายการในสมุดบันทึกอีกแล้ว … ถึงคราวของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ต้องไปที่อุมชลากปลาทซ์จากที่ที่พวกเขาถูกส่งไปยังค่ายมรณะ Treblinka เขาพูดอะไรกับลูก ๆ ของเขาในวันนี้และในชั่วโมงนี้? คำใดที่คุณช่วยให้ผู้เล็กที่สุดได้อยู่ด้วยกันคุณคุยอะไรกับผู้เฒ่า? เด็ก ๆ รู้หรือไม่ว่าพวกเขากำลังจะไปที่ไหน? แล้วหมอชราไปไหนกับพวกเขา? เขาบอกความจริงกับพวกเขาหรือไม่? ลางสังหรณ์ของความโชคร้ายครั้งใหญ่บีบคอของฉันด้วยภาระหนัก และมีจุดใดบ้างที่ร่าเริง? และมีความเข้มแข็งและมีชีวิตเพียงหยดเดียวสำหรับสิ่งนี้หรือไม่? และคุณจะเป็นกำลังใจให้กับเด็ก ๆ ที่กำลังจะเสียชีวิตได้อย่างไร?
ในบันทึกของผู้เห็นเหตุการณ์เราอ่านว่า "Korczak สร้างเด็ก ๆ และนำขบวน" [6] เป็นขบวนด้วยสายตานับพัน เป็นเส้นทางสู่ Golgotha หลังจากนั้นไม่นานถนนที่เดินทางนับหมื่นนับแสนซึ่งการดำรงอยู่ไม่รวมอยู่ในแผนการของ "ปอนติอุสพิลาทิส" ในชุดเครื่องแบบ SS สีดำ
“การเดินขบวนของ House of Orphans ไปยังเกวียนใน Treblinka ดำเนินไปอย่างสมบูรณ์แบบ ตามความทรงจำบางอย่าง Korczak จูงมือเด็กสองคนและตามคำบอกเล่าของคนอื่น ๆ เขาอุ้มเด็กคนหนึ่งไว้ในอ้อมแขนและจูงมืออีกคน เด็ก ๆ … เดินเรียงแถวสี่แถวเดินอย่างใจเย็นไม่มีใครร้อง หลายคนเห็นสิ่งนี้บางคนรอดชีวิตและเหลือความทรงจำ บางคนจำได้ว่าเสาของเด็ก ๆ เดินเล่นภายใต้ธงเขียวของบ้านเด็กกำพร้าและผู้บังคับบัญชาของ Umschlagplatz ซึ่งคุ้นเคยกับฉากแห่งความสยองขวัญและความสิ้นหวังตะโกนด้วยความตะลึงว่า“นี่มันอะไรกัน” [Ibid]
บนชานชาลามีการบรรทุกในเกวียน รถไฟกำลังมุ่งหน้าไปยัง Treblinka อากาศที่หนักอึ้งยังคงมีกลิ่นของความสิ้นหวังและความเศร้าโศก ผู้คนจำนวนมากถูกต้อนเข้ามาในรถม้าอย่างแน่นหนา ในความสนใจทั่วไปไม่ได้ยินเสียงกรีดร้องของแต่ละคน เสียงครวญครางแห่งความสยองขวัญยืนอยู่บนแท่น รถม้าที่อัดแน่นไปด้วยของสดสำหรับห้องแก๊สเริ่มเคลื่อนตัว สายพานลำเลียงแห่งความตายที่เปิดอยู่กำลังรอเหยื่อของมันอย่างไม่อดทน …
มีหลักฐานมากมายว่าในระหว่างการโหลด Old Doctor ถูกขอให้ซ่อนซ่อนตัวอยู่ในวอร์ซอและไม่ไปที่ Treblinka Janusz Korczak ปฏิเสธ เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการว่าคนที่ทุ่มเททั้งชีวิตเพื่อหายใจเฮือกสุดท้ายให้กับเด็ก ๆ จู่ๆก็แอบซ่อนตัวจากดวงตาที่เหนื่อยล้าและเปื้อนน้ำตาวิ่งหนีซ่อนตัวอยู่ระหว่างรถวิ่งมองไปรอบ ๆ ตามตรอกซอกซอย วิ่งไปยังสถานที่เงียบสงบเพื่อรอและจากนั้นเขาก็อพยพไปที่ไหนสักแห่งที่สวิตเซอร์แลนด์และใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในบ้านหลังเล็ก ๆ บนเทือกเขาแอลป์ฝึกฝนไปตลอดชีวิต
รถไฟกำลังเคลื่อนตัวไปอย่างรวดเร็วโดยรัวที่รอยต่อของราง หมอชราพยายามให้เด็ก ๆ ยุ่งกับการสนทนา แต่เด็ก ๆ ก็เข้าใจทุกอย่าง และหลายคนก็เดาได้แล้วว่าพวกเขาจะไปที่ไหนและทำไม หมอเฒ่ารู้และไม่สงสัยเลยว่าเขาจะอยู่กับลูกศิษย์ของเขาจนถึงที่สุด เขาเข้าใจว่ามีเพียงการปรากฏตัวของเขาเท่านั้นที่ทำให้พวกเขามีพลังที่จะยึดมั่นไว้ได้ และเขารู้แล้วว่าทำไมพวกเขาถึงถูกพาไปที่ Treblinka
หนึ่งวันจะผ่านไปและหมอชราจะเข้าไปในห้องรมแก๊สพร้อมกับลูกศิษย์ของเขา เขาไม่สามารถทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพังเมื่อเผชิญกับความสยองขวัญแห่งความตายที่กำลังจะมาถึง เขาควรจะอยู่กับพวกเขา เด็ก ๆ … จนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตจนถึงลมหายใจสุดท้ายการหายใจออกครั้งสุดท้ายความคิดที่ไร้ความปราณีฉีกหัวใจที่เหนื่อยล้าของเขาเขาทำทุกอย่างเพื่อเด็กเหล่านี้โดยที่เขาเข้าไปในห้องที่คับแคบและอับในห้องแก๊ส เหรอ? เขาบีบแขนของคนตัวเล็กอย่างเจ็บปวดเขากดมันเข้าหาตัวเขากอดพวกเขาราวกับพยายามปกปิดร่างเล็ก ๆ ที่อ่อนล้าด้วยร่างกายของเขา ท่ามกลางเสียงกรีดร้องด้วยความหวาดกลัวการร้องไห้และเสียงกรีดร้องแบบเด็ก ๆ หัวใจที่เหนื่อยล้าและแตกสลายของเขาไม่ยอมที่จะเต้น เพราะหัวใจไม่สามารถทนต่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ …
ในวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 เด็ก ๆ จำนวน 192 คนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak ถูกทรมานในห้องรมแก๊สของค่ายกำจัด Treblinka พวกเขามีครูสองคนคือ Janusz Korczak และ Stefania Vilczynska รวมถึงผู้ใหญ่อีกแปดคน [3]
Afterword
ชีวิตและผลงานของ Janusz Korczak ไม่ได้ทำให้ครูรุ่นใหม่ในอนาคตไม่สนใจ นี่คือวิธีที่นักเรียนที่เชี่ยวชาญด้านการสอนพูดเกี่ยวกับหนังสือของ J. Korczak Kristina Sukhoruchenko นักศึกษาชั้นปีที่ 2:“ฉันโชคดีมากที่ได้รู้จักกับผลงานของ Janusz Korczak ครูนักเขียนแพทย์และบุคคลสาธารณะชาวโปแลนด์ที่โดดเด่นและฉันอยากอ่านหนังสือของเขาเรื่อง“How to Love a Child”. ตั้งแต่บรรทัดแรกฉันตระหนักว่าฉันไม่เคยอ่านอะไรแบบนี้มาก่อน - เรียบง่ายและซับซ้อนในเวลาเดียวกันบังคับให้ฉันต้องไตร่ตรองทุกวลีและจดจำมันอย่างกระตือรือร้นโดยเถียงว่าผู้เขียนต้องการสื่อถึงอะไร”
บทวิจารณ์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับหนังสือโดย Nastya Surina นักศึกษาชั้นปีที่ 1:“เราคิดผิดบ่อยแค่ไหนที่มักเห็นแก่ตัวกับเด็ก ๆ หลังจากอ่าน How to Love a Child พ่อแม่หลายคนจะมองลูกในมุมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หนังสือเล่มนี้สะท้อนให้เห็นว่าเด็กคือใครสิทธิของเด็กในโลกนี้คืออะไรและโดยทั่วไปแล้วเขาใช้ชีวิตอย่างไรและอย่างไรในโลกของผู้ใหญ่"
วรรณคดี:
- คชก. รักลูกอย่างไร. สำนักพิมพ์ "หนังสือ", 2523.
- คำอธิษฐานของ Shalit S. Korczak [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] -URL:
- เลี้ยงดูคน [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] -URL:
- Korczak J. ไดอารี่ Pravda Publishing House, 1989. แปลจากภาษาโปแลนด์โดย K. Sienkiewicz. OCR Dauphin, 2545
- Korczak I. เมื่อฉันกลับมาเป็นเด็กอีกครั้ง "โรงเรียนเรเดียนสกา" พ.ศ. 2526 แปลจากภาษาโปแลนด์โดย K. E. Senkevich / เอ็ด. AI. Isaeva พ.ศ. 2546
- Rudnitsky M. [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] -URL:
