การโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ ส่วนที่ 1
ในงาน World Exhibition ในปารีสซึ่งจัดขึ้นในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 ในปี พ.ศ. 2480 ประติมากรรมชื่อดัง "คนงานและผู้หญิงในฟาร์มรวม" โดย V. Mukhina ได้ลอยอยู่เหนือศาลาโซเวียต ศาลาแต่ละหลังมีสัญลักษณ์ทางอุดมการณ์ของประเทศซึ่งแสดงออกด้วยการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่
ในงานนิทรรศการโลกในปารีสซึ่งจัดขึ้นในวันก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 ในปี พ.ศ. 2480 ศาลานิทรรศการของสหภาพโซเวียตตั้งอยู่ตรงข้ามกับศาลาของนาซีเยอรมนีซึ่งเป็นหอคอยที่สวมมงกุฎด้วยนกอินทรีและสวัสดิกะ ประติมากรรมชื่อดัง "Worker and Collective Farm Woman" โดย V. Mukhina ได้ทะยานขึ้นเหนือโซเวียต ศาลาแต่ละหลังมีสัญลักษณ์ทางอุดมการณ์ของประเทศซึ่งแสดงออกในการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่
ความคิดของแผนการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่เป็นของเลนินและถูกนำมาจากงานยูโทเปียของ T. Campanella "City of the Sun" เลนินประทับใจในคำอธิบายของการตกแต่งกำแพงเมืองด้วยจิตรกรรมฝาผนังซึ่ง "ใช้เป็นบทเรียนภาพสำหรับคนหนุ่มสาวในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติประวัติศาสตร์ความรู้สึกตื่นเต้นของพลเมือง - กล่าวได้ว่ามีส่วนร่วมในการศึกษาและการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่ " ดังนั้นตามแผนของ Vladimir Ilyich โฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ได้รับการออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่ทางการศึกษาและการสอน
การดำเนินการตามแผนดังกล่าวมีขึ้นไม่นานและในไม่ช้าก็มีการแสดงออกในคำสั่งของสภาผู้บังคับการประชาชน "ในการลบอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาร์และคนรับใช้ของพวกเขาและการพัฒนาโครงการของอนุสรณ์สถานเพื่อสังคมนิยมรัสเซีย Revolution "ประกาศใช้เมื่อวันที่ 12 เมษายน 2461 สภาผู้บังคับการประชาชนแสดงความปรารถนาว่า "ในวันที่ 1 พฤษภาคมควรนำรูปเคารพที่น่าเกลียดที่สุดบางส่วนออกและอนุสาวรีย์รุ่นแรกที่สร้างขึ้นเพื่อให้มวลชนตัดสิน" อนุสรณ์สถานชั่วคราวแห่งแรกตามแผนที่วางไว้ได้ถูกวางและเปิดสำหรับวันแห่งความเป็นปึกแผ่นของแรงงานสากล การกระทำนี้ถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์ทางการเมืองและอุดมการณ์ที่สำคัญและจัดขึ้นในบรรยากาศที่เคร่งขรึมพร้อมการชุมนุมซึ่งเลนินพูดมากกว่าหนึ่งครั้ง
นักปฏิวัติชาวฝรั่งเศสเป็นหัวหอกในการทำลายล้างการก่อกวนของจักรพรรดิราชวงศ์และสถาบันของรัฐบาล มวลชนที่ปั่นป่วนกวาดล้าง Bastille จริงอยู่ไม่มีนักประวัติศาสตร์คนใดของการปฏิวัติฝรั่งเศสที่เข้าใจว่าเหตุใดจึงจำเป็นต้องทำลายป้อมปราการยอมจำคุกหากในช่วงเริ่มต้นของการโจมตีมีนักโทษเพียงเจ็ดคนหนึ่งในนั้นเป็นคนมีคมและอีกสองคนคือ บ้า. Bastille ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับราชสำนัก เป็นไปได้มากว่าผู้นำของการจลาจลในเดือนกรกฎาคมปี 1789 ได้เปลี่ยนเส้นทางฝูงชนที่ร้อนระอุของชาวปารีสอย่างชำนาญโดยเปลี่ยนความสนใจและพลังทำลายล้างของกล้ามเนื้อจากพระราชวังไปยังป้อมปราการที่ไม่ยุ่งเกี่ยวกับใคร
ต้องใช้เวลาอีกสามปีในการไม่ทิ้งก้อนหินไว้โดยไม่หันจาก "คุกที่เกลียดชัง" และค่อยๆทำให้ประชากรที่มีกล้ามเนื้อในเขตชานเมืองของปารีสกลับสู่สภาพที่น่าเบื่อหน่ายตามปกติ การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่มีภารกิจและเป้าหมายของตนเองโดยไม่สนใจคนทั่วไป โดยวิธีการนี้ได้รับการว่าจ้างจากช่างทำเครื่องหนังชาวปารีสที่กล้าได้กล้าเสียโดยหวังว่าจะได้รับ "ผลประโยชน์ - ผลประโยชน์" เล็ก ๆ น้อย ๆ ของพวกเขาช่างฝีมือและช่างฝีมือเลื่อยหินและตัด Bastille แบบจำลองขนาดเล็กออกจากพวกเขาซึ่งขายให้ทุกคนในรูปแบบของกระดาษน้ำหนักและขนาดเล็กอื่น ๆ เครื่องเขียนของที่ระลึก.
ในศตวรรษที่ 20 การค้าชิ้นส่วนของกำแพงเบอร์ลินดำเนินไปอย่างรวดเร็วเมื่อมันพังทลายลงในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ท้ายที่สุดกำแพงที่สร้างขึ้นในคืนเดียวในวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2504 ระหว่างเยอรมนีตะวันออกและตะวันตกทำให้เกิดเสียงสะท้อนทางการเมืองที่เห็นได้ชัดเจนทั่วโลกกลายเป็นสัญลักษณ์ของการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ในระดับนานาชาติหลายแง่มุม
ชะตากรรมที่เลวร้ายเกิดขึ้นกับประติมากรรมขี่ม้าของพระเจ้าหลุยส์ที่ 15 บน Place de la Concorde ในปารีสในปี 1792 ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส เธอถูกโยนลงจากแท่นและถูกส่งไปหลอมรวมกับปืนใหญ่ หลังจากนั้นไม่นานจากก้อนหินและปูนปลาสเตอร์บนแท่นของราชวงศ์ในอดีตมีการสร้างรูปปั้นเทพีเสรีภาพขนาดใหญ่ทาสีด้วยทองสัมฤทธิ์และถัดจากนั้นกิโยตินหลักของฝรั่งเศสก็เข้ามาเป็นสถานที่ที่ "มีเกียรติ"
ภารกิจประการหนึ่งของกฤษฎีกา "ในการลบอนุสาวรีย์ … และการพัฒนาโครงการ … " รวมทั้งคณะกรรมาธิการด้านศิลปะอนุสรณ์ที่ทำงานอยู่คือการสร้างรายชื่อบุคคลที่เป็น ควรจะสร้างอนุสาวรีย์ 69 ชื่อของนักปฏิวัติบุคคลสาธารณะที่ก้าวหน้าบุคลิกที่ยอดเยี่ยมของวัฒนธรรมรัสเซียและต่างประเทศรวมถึงกวีนักปรัชญานักวิทยาศาสตร์ศิลปินนักแต่งเพลงนักแสดง นอกจากนี้ยังถูกนำมาพิจารณาในการสร้างผลงานจำนวนมาก - องค์ประกอบของศิลปะอนุสรณ์ที่มีลักษณะเชิงเปรียบเทียบ
ศิลปะอนุสาวรีย์ซึ่งรวมถึงภาพวาดอนุสาวรีย์และประติมากรรมอนุสาวรีย์ต้องทอแบบอินทรีย์เป็นโครงร่างทั่วไปของวงสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของโครงสร้าง อนุสาวรีย์แห่งแรกที่ติดตั้งตามพระราชกฤษฎีกาไม่เพียง แต่มีคุณค่าทางศิลปะต่ำเท่านั้น แต่ยังมีคุณภาพไม่ดีอีกด้วย ในสภาพอากาศของรัสเซียพวกมันล้มสลายต่อหน้าต่อตาเราโดยไม่ได้ยืนเป็นเวลาหลายเดือน
ตามกฎแล้วการสร้างที่ยิ่งใหญ่นั้นสร้างจากวัสดุราคาถูกเช่นคอนกรีตไม้ปูนปลาสเตอร์และมีลักษณะชั่วคราว โครงการหายากเท่านั้นที่ควรถูกสร้างขึ้นในวัสดุ "นิรันดร์" บางทีสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นถ้าสงครามกลางเมืองซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1919 ไม่ได้หันเหความสนใจไปจากโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่
ในไม่ช้าปูนปลาสเตอร์บุคคลระดับนานาชาติที่มีความคิดก้าวหน้าซึ่งไม่เป็นที่รู้จักของผู้คนก็ถูกแทนที่ด้วยหัวข้อที่เรียบง่ายและเข้าใจได้มากขึ้น ประติมากรรม "The Great Metalworker", "Liberated Labor" (1920, ประติมากร MF Blokh) ยกย่องตัวแทนของชนชั้นกรรมาชีพ แม้ว่าพวกเขาจะแสดงออกอย่างถูกต้องตามอุดมคติ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็โดดเด่นในความไร้ความงามและการแฮ็กงานโดยสิ้นเชิง
อนุสาวรีย์ศิลปะที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเข้ามาแทนที่ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1920-1930 และทศวรรษต่อมามีข้อความเชิงอุดมคติแบบเดียวกันซึ่งมีพื้นฐานมาจากสัจนิยมแบบสังคมนิยมในงานศิลปะ การโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จของชาวโซเวียตในด้านการผลิตการเกษตรกีฬาวิทยาศาสตร์และศิลปะและต่อมาในการสำรวจอวกาศ
ธีมของคนงาน - คนงานและชาวนา - กลายเป็นหัวข้อสำคัญในศิลปะที่ยิ่งใหญ่และการตกแต่งของสหภาพโซเวียต การปฏิวัติซึ่งได้ปลดปล่อยชายที่มีกล้ามเนื้อจากโซ่ตรวนของนายทุนทำให้เขาขึ้นสู่จุดสูงสุดของลำดับชั้นทางสังคม ลัทธิบอลเชวิคยกระดับ "มวลกล้ามเนื้อ" ของรัสเซียประกาศคำขวัญ: "แผ่นดิน - เพื่อชาวนา!", "พืช - เพื่อคนงาน", "สันติภาพสู่ประชาชน!", การทำให้รัฐบาลในประเทศได้รับความนิยมและ รัฐ - คนงานและชาวนาโดยมี "พรรคของชนชั้นกรรมาชีพและคนงานในหมู่บ้านที่ยากจน" อยู่ที่หัว การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในรัสเซียที่เริ่มต้นด้วยการปฏิวัติเดือนตุลาคมทำให้พีระมิดลำดับชั้นกลับหัวกลับหาง การปฏิวัติรัสเซียทำให้เกิดรัฐรูปแบบใหม่ซึ่งประชาชนอยู่ที่จุดสูงสุด พวกบอลเชวิคคำนึงถึงประสบการณ์ของซาร์รัสเซียซึ่งมีช่องว่างระหว่างชนชั้นเมื่อ "ชนชั้นสูงไม่สามารถปกครองแบบเก่าได้และชนชั้นล่างไม่ต้องการอีกต่อไป" ที่จะอยู่เหมือนเดิมพิสูจน์แล้วว่าไม่อาจต้านทานได้ ชั้นบนเกิดขึ้นเนื่องจากโครงสร้างส่วนบนของชนชั้นสูงและวัฒนธรรม - ปัญญาที่แคบในขณะที่ชั้นล่างประกอบด้วยคนงานและชาวนาที่ไม่รู้หนังสืออย่างสมบูรณ์ การปะทะกันด้วยอาวุธของพวกเขาในกรณีที่ไม่มีมาตรฐานบัฟเฟอร์ผิวหนังซึ่งทำให้เป็นไปได้เช่นเดียวกับในประเทศตะวันตกในการแก้ไขปัญหาทางการเมืองและสังคมภายในด้วยวิธีที่ไม่ต้องเสียเลือด
โดยไม่ต้องทำซ้ำความผิดพลาดในอดีต แต่เพียงแค่วาดบทเรียนอย่างมีเหตุผลจากพวกเขาบอลเชวิคสามารถจัดการสถานการณ์ให้สมดุลได้ หลังจากได้รับการควบคุมประเทศพวกเขาได้เปลี่ยนลำดับความสำคัญของศีลธรรมและสัญญาว่า "ใครจะเป็นอะไรเขาจะกลายเป็นทุกอย่าง" รักษาคำพูดของบอลเชวิคไว้ พวกเขากลับผลประโยชน์ของประชาชนในรัสเซียโดยยกระดับส่วนที่มีกล้ามเนื้อของประชากรขึ้นสู่จุดสูงสุด "คนใช้แรงงานไม่ใช่ปัญญาชนสวมหมวกสำหรับคุณโปรดเคารพเขา!" - เป็นเวลาหลายสิบปีที่วลีนี้จะกลายเป็นประโยคหลักสำหรับงานศิลปะโซเวียตทั้งหมดรวมถึงการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่
พีระมิดของลำดับชั้นกลายเป็นกลับหัว: ความมั่นคงของมันไม่ได้รับการรับรองตามหลักการของผิวหนังโดยที่พื้นฐานคือกฎหมาย แต่ถูกยึดด้วยวิธีการแก้ปัญหาทางอุดมการณ์ บอลเชวิคให้ความสนใจอย่างมากในจิตวิเคราะห์ฟรอยด์ การศึกษาและจากนั้นการหักเหของกฎหมายด้วยการประยุกต์ใช้กับเป้าหมายของพวกเขาทำให้เป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงประเด็นหลัก - เพื่อสร้าง "คนประเภทใหม่แห่งอนาคต" โฮโมโซเวติคัสที่ไม่เผาไหม้ด้วยไฟไม่ได้ จมอยู่ในน้ำและสามารถให้ชีวิตของเขาได้อย่างสงบ "เพื่อมาตุภูมิ!", "สำหรับสตาลิน!" และ "เพื่ออนาคตของมวลมนุษยชาติ!" คนที่ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นคนงานมืออาชีพผู้เชี่ยวชาญด้านการเกษตรที่มีคุณสมบัติสูงจากตำแหน่งของพวกเขาขึ้นสู่อันดับต้น ๆ และก่อตั้งกลุ่มปัญญาชนด้านวัฒนธรรมความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์และเทคนิคของสหภาพโซเวียตรุ่นแรก "ชายแห่งอนาคต" ไม่สามารถร้องได้ แต่บนผืนผ้าใบและจิตรกรรมฝาผนังที่เป็นหินแกรนิตและหิน
อ่านต่อไป:
การโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ ส่วนที่ 2
การโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ ส่วนที่ 3
