ลิเบียกับ กัดดาฟีหรือสังคมนิยมในลิเบีย
วันนี้เรากำลังเป็นสักขีพยานในตอนจบของการพยายามเจาะท่อปัสสาวะอีกครั้งที่จะเจาะเข้าไปในอนาคตคราวนี้ในโลกอาหรับ ความพยายามที่แสดงออกในแนวทางจิตที่แตกต่างไปจากโซเวียต แต่ถึงวาระด้วยเหตุผลเดียวกัน
สังคมนิยมคอมมิวนิสต์เผด็จการเผด็จการ - ดูเหมือนว่าทุกคนจะรู้ความหมายของคำเหล่านี้อย่างสมบูรณ์แบบ ถามตัวเองว่าเป็นเช่นนั้นจริงๆหรือ?
นอกจากนักรัฐศาสตร์แล้วใครจะสามารถแยกสาระสำคัญของแนวคิดเหล่านี้ออกจากซีรีส์การเชื่อมโยงที่มั่นคงที่ศตวรรษที่ 20 สร้างขึ้นในความคิดของเรา?
บ่อยครั้งที่ความคิดของเราไม่ได้ไปไกลกว่าการเชื่อมโยงทางอารมณ์ตั้งแต่ "เขาเป็นตัก" ถึง "สตาลินไม่ได้อยู่ที่คุณ!" ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ชีวิตของคุณเอง วันนี้เราถือเอาสังคมนิยมกับสหภาพโซเวียตเผด็จการและเผด็จการโดยอัตโนมัติ - โดยไม่ลังเลและไม่ให้อิสระในการตัดสิน
ผู้สูงอายุมักสนับสนุนการกลับไปสู่คำสั่งเดิมแทรกแซงความคิดของพวกเขาด้วยความคิดถึงเยาวชนที่จากไปและคนหนุ่มสาวในวันนี้ก็รู้สึกมีอิสระและไม่เข้าใจอย่างจริงใจว่ามีใครอีกบ้างนอกจาก“ผู้รับบำนาญชรา” สามารถพูดถึงสังคมนิยมได้ เป็นประโยชน์!
ให้เราลองพิจารณาแก่นแท้ของแนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมนอกเหนือจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมและติดตามว่าความคิดนั้นแตกต่างจากการรวมตัวกันอย่างไรในเงื่อนไขทางภูมิรัฐศาสตร์บางประการ
การปฏิวัติ - การเคลื่อนไหวของท่อปัสสาวะสู่อนาคต
ทุกสิ่งในโลกนี้รวมถึงมนุษยชาติพัฒนาไปตามกฎของธรรมชาติในลำดับหนึ่ง ๆ ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอนตามเงื่อนไข - กล้ามเนื้อทวารผิวหนังท่อปัสสาวะ ครั้งหนึ่งฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์ - สัตว์ที่แยกออกจากกันไม่ได้ "เรา" สังคมของระบบชุมชนดั้งเดิม - เป็นครั้งแรกที่แตกออกเป็นหน่วยแยกต่างหาก - ตระกูลตระกูลหนึ่ง นี่คือการเปลี่ยนแปลงจากระยะกล้ามเนื้อไปสู่ขั้นตอนต่อไปของการพัฒนาทางทวารหนักไปสู่องค์กรชนเผ่าของสังคม จากการแบ่งนี้เริ่มยุคของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในระหว่างที่โครงสร้างมีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ และรากฐานของความสัมพันธ์คือค่านิยมที่มีอยู่ในเวกเตอร์ทวารหนัก: ปิตาธิปไตยครอบครัวการสืบทอดบัลลังก์การสืบทอด อำนาจและทรัพย์สินความเคารพต่อบรรพบุรุษเคารพผู้อาวุโสการยึดมั่นในประเพณี - ในตอนแรกสายศาสนา - และอื่น ๆ อีกมากมาย
และเพียงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาหลังสงครามโลกครั้งที่สองเราได้ก้าวไปสู่ขั้นตอนต่อไปของการพัฒนาผิวหนัง ถึงเวลาแล้วสำหรับอารยธรรมที่ยึดตามกฎข้อบังคับตามกฎหมาย ทุกวันนี้เราอยู่ในสังคมบริโภคที่การแต่งงานสูญเสียคุณค่าน้ำหนักในสังคมได้รับเพียงเพราะเงินและสังคมเองก็แบ่งออกเป็นหน่วยเล็กกว่าครอบครัวอย่างไม่เคยมีมาก่อน - ทุกวันนี้ลัทธิปัจเจกนิยมถือปฏิบัติทุกคนมีสิทธิตามกฎหมายในการแสดงความคิดเห็นส่วนตัว นอกจากนี้หลังจากขั้นตอนของผิวหนังแล้วขั้นตอนการพัฒนาท่อปัสสาวะจะตามมาและตอนนี้เราสามารถเดาได้ว่าสังคมนี้จะเป็นอย่างไร
ธรรมชาติพยายามอยู่เสมอทดลองรูปแบบใหม่ ๆ เราติดตามสิ่งนี้โดยเริ่มจากระดับการกลายพันธุ์ทางพันธุกรรมแบบ "สุ่ม" และจบลงด้วยการก่อตัวทางสังคมในระดับโลกทั่วโลก การคลอดก่อนกำหนดคืออะไรไม่หยั่งรากและตายไป ระยะของท่อปัสสาวะมักเกิดขึ้นเป็นหลักเพื่อที่จะออกไปอย่างไร้ร่องรอยก่อนและจากนั้นจึงจะตั้งหลักได้อย่างสมบูรณ์
“จากแต่ละอย่างตามความสามารถของแต่ละคนตามความต้องการของเขา” - เราเห็นอะไรในวลีนี้? หลักการของการให้ "แต่ละคนตามความต้องการของเขา" ไม่ใช่ความยุติธรรมทางทวารหนัก "สำหรับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน" และไม่ใช่ผิวหนัง "ใครบังอาจเขากิน!" นี่เป็นวิธีการทางท่อปัสสาวะโดยเฉพาะซึ่งเป็นสาระสำคัญของการกลับมาไม่ จำกัด เพื่อประโยชน์ของทั้งฝูงเป็นการรับประกันชีวิตและการเคลื่อนไหวในอนาคต ความคิดของลัทธิคอมมิวนิสต์ในขณะที่มีความหมายเหล่านี้ และใครหากไม่กวาดล้างอุปสรรคระหว่างทางมุ่งมั่นเพื่ออนาคตที่สดใสของท่อปัสสาวะเพื่อจัดการปฏิวัติ!
นี่คือสิ่งที่เราสังเกตได้อย่างชัดเจนในตัวอย่างของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ในสหภาพโซเวียต
เหตุใดความพยายามนี้จึงไม่สำเร็จ การปฏิวัติท่อปัสสาวะเสียชีวิตลงในดินที่อุดมสมบูรณ์ของความคิดของรัสเซียในท่อปัสสาวะ … แต่ยังอยู่ในช่วงพัฒนาการของมนุษย์และไม่ต้องอาศัยความคิดที่ดี - ท้ายที่สุดมันเป็นวิศวกรเสียงที่มักจะเป็น "นักอุดมการณ์ของศาล” ภายใต้ผู้นำท่อปัสสาวะ. หากไม่มีความคิดที่ทันเวลาเพียงพอกับความเป็นจริงรอบข้างผู้นำก็ถึงวาระที่จะหยุดนิ่งในทุกภารกิจของเขา … ค่อยๆเนื่องจากก่อนวัยอันควรความคิดเริ่มกลายเป็นความเชื่อและความตาย: ไม่มีอุดมการณ์เช่นนี้ พลังของการเคลื่อนไหวของท่อปัสสาวะแตกองค์ประกอบผิวตามแบบฉบับของสังคมรู้สึกว่าเวลาอื่นกำลังจะมาถึง - และยุคแห่งการเก็งกำไรและการค้นหาประตูหลังเริ่มต้นขึ้นซึ่งการเชื่อมต่อมีความเด็ดขาดและทุกสิ่งที่ต้องการโดยความต้องการวัสดุหลักของ ทุกคนสามารถถูกสร้างขึ้นเพื่อ "รับ" เท่านั้นการทดสอบล้มเหลว
เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสังคมแห่งอนาคตโดยปราศจากฐานที่เตรียมไว้ความคิดที่ว่าส่วนที่เป็นเสียงของมนุษยชาติดำเนินไปและเป็นไปไม่ได้ที่จะข้ามขั้นตอนการพัฒนาผิวโดยไม่สูญเสียไปที่ท่อปัสสาวะ และสิ่งนี้ได้รับการยืนยันมากกว่าหนึ่งครั้ง - วันนี้เรากำลังเป็นสักขีพยานในตอนจบของความพยายามในท่อปัสสาวะอีกครั้งที่จะเจาะเข้าไปในอนาคตคราวนี้ในโลกอาหรับ ความพยายามที่แสดงออกในแนวทางจิตที่แตกต่างไปจากโซเวียต แต่ถึงวาระด้วยเหตุผลเดียวกัน
พลังในการทำงานของท่อปัสสาวะ
เพื่อไม่ให้ตัวอย่างไปไกลลองไปที่ Wikipedia:
โครงสร้างทางการเมืองของลิเบีย:
ประมุขของรัฐเป็นผู้นำการปฏิวัติ
เรากำลังพูดถึงมูอัมมาร์กัดดาฟีซึ่งเป็นผู้นำลิเบียในช่วง 42 ปีที่ผ่านมา กัดดาฟีเป็นตัวอย่างระบบคลาสสิกของผู้นำท่อปัสสาวะ
ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาเข้าร่วมในองค์กรทางการเมืองใต้ดินแน่นอนว่าในอนาคตเขาเป็นหัวหน้าพวกเขา เขาหล่อเลี้ยงแนวคิดปฏิวัติและดึงดูดมวลชนภายใต้แบนเนอร์ของเขา ล้มล้างสถาบันกษัตริย์และกำหนดแนวคิดของตนเอง - "ทฤษฎีโลกที่สาม" (จามาหิริยา) เช่นเดียวกับรุ่นก่อนของเขาเริ่มต้นด้วยเพลโตกัดดาฟีแสวงหารูปแบบการอยู่ร่วมกันในสังคมในอุดมคติซึ่งควบคู่ไปกับความยุติธรรมทางสังคมจะมีพลังที่แข็งแกร่งการเป็นตัวแทนที่เป็นที่นิยมและเอกลักษณ์ประจำชาติ
โดยธรรมชาติแล้วในแนวคิดของเขาจะมีการตรวจสอบคุณค่าทางปัสสาวะที่เหมือนกันทั้งหมด: ประชาธิปไตยเสรีภาพในการพูดการกำจัดทรัพย์สินส่วนตัว (ผิวหนัง) พวกเราซึ่งอาศัยอยู่ในประเทศที่ยังคงระลึกถึงการปฏิวัติในศตวรรษที่แล้วตระหนักดีถึงสิ่งเหล่านี้: "สร้างความมั่นใจในความยุติธรรมทางสังคมการผลิตในระดับสูงการกำจัดการแสวงหาผลประโยชน์ในทุกรูปแบบและการกระจายความมั่งคั่งของชาติอย่างยุติธรรม"
อย่างไรก็ตามแน่นอนว่าเราไม่สามารถเปรียบเทียบสิ่งที่เกิดขึ้นในสองประเทศได้อย่างชัดเจน - และเวลาไม่ถูกต้องและเงื่อนไขไม่ถูกต้อง กิจกรรมการปฏิวัติที่ Gaddafi เปิดตัวนั้นดำเนินการในแนวความคิดของชาวอาหรับประเทศต่างๆในโลกอาหรับมีความคิดทางทวาร แม้ว่ามนุษยชาติที่มีอารยธรรมสมัยใหม่จะอยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาผิวมาครึ่งศตวรรษแล้ว แต่ประเทศอาหรับยังคงยึดมั่นในศาสนาและประเพณีประจำชาติซึ่งเป็นค่านิยมทางทวารหนักเท่านั้น
มาดูกันว่ามีอะไรอีกบ้างที่คุณจะพบเกี่ยวกับกัดดาฟีทางอินเทอร์เน็ต
ในปีพ. ศ. 2522 เขาขอให้ชาวลิเบียปลดเขาออกจากตำแหน่งของรัฐบาลทั้งหมดเพื่อมีส่วนร่วมในงานอุดมการณ์และทฤษฎีเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ ประชาชนไปตามความปรารถนาของกัดดาฟีโดยรักษาตำแหน่ง "ผู้นำ" และ "พี่ชาย - ผู้นำ" สังเกตว่าความแม่นยำที่พัฒนาอย่างเป็นระบบคืออะไร: นอกเหนือจากชื่อที่เป็นธรรมชาติ "ผู้นำ" แล้วคนของเขาผู้ถือความคิดทางทวารหนักในการรับรู้เรียกเขาว่าพี่ชายของพวกเขา - การอ้างอิงถึงการเล่นพรรคเล่นพวกเป็นค่าในเวกเตอร์ทางทวารหนัก คุณจำที่อยู่ "สหาย" เป็นลูกบุญธรรมในสหภาพได้หรือไม่? ในลิเบียประชาชนเรียกกันและกันว่า "พี่ชาย" หรือ "น้องสาว" ค่อนข้างธรรมดา!
นอกจากนี้เขายังไม่ได้ติดหนี้ แต่เสนอที่จะโอนแหล่งน้ำมันจากกรรมสิทธิ์ของรัฐไปเป็นกรรมสิทธิ์ของพลเมืองที่ยากจนที่สุดในลิเบียซึ่งได้กระทำไปแล้ว ตอนนี้ชาวลิเบียไม่เพียง แต่ได้รับค่าลิขสิทธิ์จากการขายน้ำมันเช่นเดียวกับที่ทำในนอร์เวย์และซาอุดิอาระเบีย แต่ยังเป็นเจ้าของไร่นาอีกด้วย ภาพประกอบที่สมบูรณ์แบบของการกระตุ้นท่อปัสสาวะเพื่อจัดหาฝูงแกะ ไม่นี่ไม่ใช่ภาพล้อเลียนลัทธิคอมมิวนิสต์นี่ไม่ใช่การอ่านที่หยาบคายในระดับของ Sharikov ของ Bulgakov "Take and แบ่งทุกสิ่ง!" นี่คือหลักการของการให้ผู้นำท่อปัสสาวะ - เพื่อให้ในที่ที่มีการขาด
เป็นผลให้มาตรฐานการครองชีพในประเทศนี้สูงกว่าในอียิปต์ใกล้เคียงมากไม่ต้องพูดถึงประเทศในแอฟริกา จริงอยู่มันไม่ได้มาตรฐานของยุโรป แต่ต้องคำนึงว่าการศึกษาและการดูแลสุขภาพในลิเบียนั้นฟรีไม่มีค่าเช่าและราคาสำหรับผลิตภัณฑ์อาหารขั้นพื้นฐานเป็นเพียงสัญลักษณ์ การศึกษาฟรีโปรแกรมการศึกษายา - สำหรับพวกเราทั้งหมดนี้เป็นที่รู้จักมากทีเดียว
เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากในการติดตามว่าขบวนการปฏิวัติท่อปัสสาวะไปสู่อนาคตนั้นตกอยู่กับความคิดทางทวารหนักของประเทศที่การปฏิวัติเกิดขึ้นได้อย่างไร ความขัดแย้งระหว่างรูปแบบเก่าดั้งเดิมและการปฏิวัติใหม่เป็นอย่างไรภายในกรอบของหนึ่งควอเทล - ควอเทลของเวลาเวกเตอร์ท่อปัสสาวะและทวารหนัก - อนาคตและอดีตที่แสดงออกอย่างแปลกประหลาด
“หนึ่งในขั้นตอนแรกที่กัดดาฟีก้าวขึ้นสู่อำนาจคือการปฏิรูปปฏิทิน: ชื่อของเดือนของปีเปลี่ยนไปและลำดับเหตุการณ์เริ่มต้นจากปีที่ศาสดามูฮัมหมัดสิ้นชีวิต"
เขา (กัดดาฟี) ประกาศการปฏิวัติทางวัฒนธรรมซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้:
- การยกเลิกกฎหมายที่มีอยู่ทั้งหมดที่ส่งผ่านมาจากระบอบกษัตริย์ก่อนหน้านี้และการแทนที่ด้วยกฎหมายบนพื้นฐานของชะรีอะฮ์
- การปราบปรามคอมมิวนิสต์และอนุรักษ์นิยมด้วยการกวาดล้างฝ่ายค้านทางการเมืองทั้งหมด - ผู้ที่พูดหรือต่อต้านการปฏิวัติเช่นคอมมิวนิสต์ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าสมาชิกของภราดรภาพมุสลิมผู้ปกป้องทุนนิยมและตัวแทนของการโฆษณาชวนเชื่อของตะวันตก
- สนับสนุนความคิดของอิสลามปฏิเสธความคิดใด ๆ ที่ไม่เห็นด้วยโดยเฉพาะแนวคิดที่นำเข้าจากประเทศและวัฒนธรรมอื่น ๆ
ตามที่กัดดาฟีการปฏิวัติวัฒนธรรมลิเบียซึ่งแตกต่างจากการปฏิวัติวัฒนธรรมจีนไม่ได้นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ แต่เป็นการประกาศถึงการกลับไปสู่มรดกอาหรับและอิสลาม
ในโลกอาหรับยังไม่เกิดอารยธรรมของมาตรฐานผิวหนังระดับโลก สังคมตั้งอยู่บนประเพณีทางทวารหนักโดยมีพื้นฐานทางศาสนาและทุกวันนี้เราแทบจะไม่สามารถสังเกตได้จากที่อื่นเช่นอิทธิพลของศาสนาที่มีต่อชีวิตและวิถีของสังคมโลกเช่นเดียวกับในโลกมุสลิม
คำถามเกี่ยวกับความแตกต่างของลักษณะทางศาสนานั้นน่าสนใจทีเดียว ขอให้เราอธิบายถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมบางประการที่กำหนดโดยประเพณีทางศาสนาอิสลามเพื่อสนับสนุนรูปแบบของความคิดทางทวารหนักของโลกอาหรับ นอกจากนี้ยังนำวัสดุมาจาก Wikipedia:
บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่อิสลามกำหนด:
- ความจริง (as-sidq)
- ความน่าเชื่อถือและความภักดี (al-amana)
- ความอดทนและความสามารถในการให้อภัย (al-khilm และ al-safh)
- ความพอประมาณ (al-haya.
- ศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจในตนเอง (al-izza)
- การค้นหาภูมิปัญญาและความรู้ (al-ilm)
- ความอดทน (al-sabr)
- การเสพติดความบริสุทธิ์และความงาม (al-nazafa vattadjmmul)
ครอบครัวในศาสนาอิสลามเป็นองค์ประกอบหลักของสังคม ห้ามมิให้มีการนอกสมรสโดยชัดแจ้งนอกจากนี้ยังมีการลงโทษอย่างรุนแรง ความเชื่อมโยงดังกล่าวถือเป็นแหล่งที่มาหลักของการสลายตัวของปัจเจกบุคคลและสังคมโดยสิ้นเชิงซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมและทางกายภาพของผู้คน
ดังนั้นที่นี่เราจึงสังเกตค่าเชิงระบบของเวกเตอร์ทางทวารหนักคู่สมรสคนเดียว นอกจากนี้แม้จะไม่คุ้นเคยกับความเชื่อในรายละเอียดทั้งหมดเราก็สามารถติดตามได้อย่างเป็นระบบว่าตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมที่มีค่านิยมทางทวารหนักเป็นอย่างไร ภรรยาหลังสามี "เหมือนอยู่หลังกำแพงหิน" ที่กำแพงหินค่อยๆกลายเป็นป้อมปราการ … สิ่งนี้แตกต่างจากความสัมพันธ์แบบแฟนกับแฟนที่ไม่มีค่าใช้จ่ายมายาวนานที่ฝึกฝนในผิวหนังตะวันตกอย่างไร!
ผู้นำท่อปัสสาวะมุ่งเป้าไปที่อนาคตและสามารถต่อต้านประเพณีที่ฝังแน่นและในทางกลับกันส่วนทวารหนักของสังคมสามารถยอมรับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงดังกล่าวในแบบที่เคยชินจาก "พี่ชาย" ในไตรมาสของเขาเท่านั้น - จากท่อปัสสาวะ
นี่คือสิ่งที่กัดดาฟีเขียนใน Green Paper ซึ่งเขาได้กำหนดทฤษฎีโลกที่สามของเขา:
สังคมทั้งหมดที่มีอยู่ตอนนี้เห็นเฉพาะสินค้าในผู้หญิงเท่านั้น คนตะวันออกคิดว่าเธอเป็นเรื่องการขายและการขายการปฏิเสธทางตะวันตกในการยกย่องให้เธอเป็นผู้หญิง
เสรีภาพหมายถึงการที่บุคคลมีความรู้และทักษะที่สอดคล้องกับธรรมชาติของเขาทำให้เขาสามารถทำงานที่เหมาะสมได้
สิทธิมนุษยชนเท่าเทียมกันสำหรับทุกคนทั้งชายและหญิงผู้ใหญ่และเด็ก อย่างไรก็ตามความรับผิดชอบของพวกเขายังห่างไกลจากความเท่าเทียมกัน
การละเว้น "ความยุติธรรมสำหรับทุกคน" ท่อปัสสาวะนี้ส่องผ่านความคิดทั้งหมดของเขา
แม้แต่สื่อตะวันตกก็ยอมรับว่ามูอัมมาร์กัดดาฟีทำเพื่อชาวลิเบียมากมาย กัดดาฟีกำจัดการไม่รู้หนังสือในประเทศของเขาและทำให้ชายและหญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันซึ่งสร้างความตกใจให้กับสังคมอาหรับดั้งเดิม
ในลิเบียผู้หญิงคนหนึ่งมีสิทธิในการลงคะแนนเสียง (ต่างจากซาอุดีอาระเบีย) ขับรถ (ไม่เหมือนคูเวต) และยังสามารถเป็นนักบินทหารได้ (ไม่เหมือนอียิปต์) ชาวลิเวียส่วนใหญ่สวมฮิญาบนั่นคือผ้าคลุมศีรษะ แต่ปัจจุบันผ้าคลุมหน้าหายากมาก
แน่นอนว่างานส่วนใหญ่ของเขาอุทิศให้กับประเด็นทางทฤษฎีของประชาธิปไตย สิ่งที่น่าสนใจที่ท่อปัสสาวะกัดดาฟีเขียนเกี่ยวกับปัญหาของกฎหมายนั่นคือผิวหนังสวนทางกับท่อปัสสาวะของสถาบันควบคุมความสัมพันธ์:“กฎของเครื่องมือเผด็จการของรัฐบาลได้เข้ามาแทนที่กฎธรรมชาติ เนื่องจากกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้นได้เข้ามาแทนที่กฎธรรมชาติเกณฑ์จึงเปลี่ยนไป " ศาสนารวมถึงจารีตประเพณีและจารีตประเพณีเป็นการแสดงออกถึงชีวิตตามธรรมชาติของผู้คน ดังนั้นศาสนาซึ่งรวมถึงจารีตประเพณีคือการยืนยันกฎธรรมชาติ กฎหมายที่ไม่อยู่บนพื้นฐานของศาสนาและจารีตประเพณีถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์โดยเจตนาเพื่อต่อต้านมนุษย์ดังนั้นจึงผิดกฎหมายเนื่องจากไม่ได้อิงตามแหล่งธรรมชาติ - ประเพณีและศาสนา"
กฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยเวกเตอร์สกินเพื่อเป็นข้อ จำกัด และข้อบังคับของความสัมพันธ์ภายในแพ็ค อำนาจของผู้นำท่อปัสสาวะเป็นไปตามธรรมชาติดังที่พวกเขากล่าวว่า "จากพระเจ้า" ไม่มีกฎของมนุษย์เหนือเขา ดังนั้นภาพที่คำนวณอย่างเป็นระบบจึงเกิดขึ้น: "กฎหมาย" ของผู้นำท่อปัสสาวะสำหรับสังคมทวารแบบดั้งเดิมเป็นประเพณีและศาสนา …
ในความเป็นจริงนี่เป็นความพยายามที่จะปฏิวัติโครงสร้างของการสร้างท่อปัสสาวะบนพื้นฐานของคุณค่าทางทวารหนัก - ประเพณีและศาสนาอีกครั้งโดยข้ามผ่านขั้นตอนของการพัฒนาทางผิวหนัง
ภูมิรัฐศาสตร์เชิงระบบ: ภูมิทัศน์ทางจิตใจการปะทะกันของระบบคุณค่า
วันนี้โลกอาหรับทางทวารหนักกำลังเป็นพยานถึงชัยชนะของอารยธรรมผิวตะวันตก อารยธรรมที่ก่อให้เกิดข้อได้เปรียบที่น่าดึงดูดใจของสังคมบริโภค สิ่งเดียวกันที่จะเกิดขึ้นระหว่างคนสองคนเช่นเพื่อนบ้านทางทวารหนักและผิวหนัง: อิจฉาคนผิวที่ประสบความสำเร็จมากกว่าที่รู้วิธีที่จะเป็นของตัวเอง นี่คือความรู้สึกขมขื่นของ "ไม่ให้" ซึ่งมีประสบการณ์โดยผู้ชายทางทวารหนักไม่ว่าเขาจะได้รับอนุญาตตามกฎหมายแห่งความยุติธรรมโดยเจ้าหน้าที่และสังคมที่เขาอาศัยอยู่ก็ตาม ความยุติธรรมในท่อปัสสาวะ - สำหรับแต่ละคนตามความต้องการของเขา ความยุติธรรมของผู้ชายทางทวารหนักที่เครียดในโลกของผิวหนังคือการแจกจ่ายให้กับทุกคนอย่างเท่าเทียมกันแจกจ่ายเพื่อที่เขาจะไม่แย่ไปกว่าคนอื่น!
ผู้คนจำนวนมากยินดีต้อนรับการปฏิวัติ ประการแรกเพื่อประโยชน์ทางวัตถุที่นำมาให้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่พร้อมที่จะก้าวข้ามความอิ่มตัวแบบดั้งเดิม ความคิดสังคมนิยมทั้งหมดไม่ว่าจะน่าดึงดูดแค่ไหนไม่ช้าก็เร็วก็จมอยู่กับความไม่เตรียมพร้อมของสังคมสำหรับระบบสังคมดังกล่าว ไม่ใช่ผู้นำปฏิวัติท่อปัสสาวะทุกคนที่ "กำหนดโดยธรรมชาติ" จะสามารถควบคุมทิศทางที่ถูกต้องได้
กัดดาฟีกำลังสร้างสังคมนิยมในลิเบียโดยได้รับคำแนะนำจากระบบคุณค่าภายในของเขา การเห็นแก่ผู้อื่น "สัตว์" ในท่อปัสสาวะหมายถึงอะไรสิ่งที่ให้กลับไปที่ที่มีการขาด? พลังของท่อปัสสาวะให้ความคุ้มครองแก่กลุ่มประชากรที่อ่อนแอที่สุดมีอิสระในการถูกตัดสิทธิในขณะที่ตัดความเป็นไปได้ของการอิ่มตัวที่ไม่ จำกัด สำหรับผู้ที่มี และทุกคนจะไม่มีวันมีความสุขกับพลังท่อปัสสาวะ
ระบบคุณค่าของท่อปัสสาวะทำลายระเบียบของโลกเมื่อส่วนทวารเห็นประเพณีทางทวารหนักจะไม่สามารถใช้งานได้ด้วยพลังของท่อปัสสาวะ ตัวอย่างเช่นการคิดไม่ถึงคือการยกเลิกการสืบทอดบัลลังก์แบบดั้งเดิมซึ่งกัดดาฟีปฏิบัติอยู่ในปัจจุบันไม่ต้องพูดถึงการเปลี่ยนแปลงที่อธิบายไว้แล้วในวิถีชีวิตที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของเขา
นอกจากนี้แผ่นท่อปัสสาวะยังไม่อนุญาตให้การก่อตัวของผิวหนัง "คลี่ออก" ยกตัวอย่างเช่นในลิเบียห้ามมิให้ถอนเงินนอกชายฝั่งกัดดาฟีเองก็ไม่มีบัญชีในธนาคารในยุโรปซึ่งทำให้ชุมชนตะวันตกจัดการกับเขาได้ยาก ไม่มีเวทีสำหรับการสร้างปิรามิดทางการเงินระบบกฎหมายไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของอารยธรรมผิวหนังเนื่องจากกฎหมายเป็นข้อ จำกัด ของอำนาจเสมอซึ่งเป็นไปไม่ได้ในความสัมพันธ์กับผู้นำท่อปัสสาวะ ด้วยเหตุนี้ส่วนของผิวหนังจึงรู้สึกไม่มีการป้องกันและด้วยเหตุนี้พลังของท่อปัสสาวะจะถูกมองว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าการปกครองแบบเผด็จการ
การโค่นล้ม "เผด็จการ" ทางเดินปัสสาวะ "ทรราช" ถูกมองล่วงหน้าว่าเป็นการปลดปล่อยความมุ่งหวังในการพัฒนาประชาธิปไตยที่ยึดถือมายาวนานและเป็นที่ต้องการสำหรับบางคนและการกลับไปสู่ช่องทางปกติของประเพณีดั้งเดิมสำหรับคนอื่น ๆ
ประเทศต่างๆในโลกอาหรับยังคงอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาระบบคุณค่าของสังคมบริโภคยุคใหม่ยังไม่สามารถพัฒนาได้ด้วยความคิดทางทวารหนักและพลังทางท่อปัสสาวะ ไม่มีอารยธรรมผิวด้วยกฎหมายมาตรฐานที่พัฒนาขึ้นซึ่งรับรองว่าประชาธิปไตยเป็นข้อบังคับทางกฎหมายของความสัมพันธ์ภายในสังคม
ดังนั้นสิ่งแรกที่จะเกิดขึ้นเมื่อยกเลิกอำนาจในท่อปัสสาวะคือการบรรลุ "ความยุติธรรม" ตามที่เป็นอยู่ในระบบทางทวารหนักนั่นคือความพยายามที่จะ "แบ่งแยกทุกสิ่ง" และสิ่งที่เราเรียกว่าความไร้ระเบียบของผิวหนังนั้นมีมาก - การขโมยสเกลความไร้ระเบียบและการคอร์รัปชั่นโดยขาดการควบคุมทางกฎหมาย ไม่จำเป็นต้องพูดว่ากลุ่มที่ยากจนที่สุดของประชากรจะสูญเสียหลักประกันทางสังคมและความมั่นคงทางวัตถุโดยสิ้นเชิงกล่าวอีกนัยหนึ่งคือความยากจนแบบดั้งเดิมในหมู่ประชากรทั่วไปจะกลับคืนมา
ในสภาพของภูมิจิตทางทวารหนักการไม่มีผู้นำที่ให้อนาคตสำหรับกลุ่มของเขาจะนำไปสู่การถดถอยในอดีตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ประเพณีทางศาสนาจะรับหน้าที่ตามที่กฎหมายปฏิบัติในอารยธรรมตะวันตกซึ่งในกรณีนี้จะนำไปสู่การรวมกันโดยธรรมชาติบนพื้นฐานของลัทธิอิสลาม
ผู้พิสูจน์อักษร Natalia Konovalova