ส่วนของคำพูดเป็นอาการของลักษณะเฉพาะของสติและหมดสติ (ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan)

2024 ผู้เขียน: Adrian Jeff | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 05:13

ส่วนของคำพูดเป็นอาการของลักษณะเฉพาะของสติและหมดสติ (ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan)

บทความนี้จะตรวจสอบบางส่วนของคำพูดโดยคำนึงถึงการค้นพบล่าสุดในสาขาจิตวิเคราะห์ - จิตวิทยาระบบ - เวกเตอร์ของ Yuri Burlan …

ส่วนของคำพูดเป็นอาการของลักษณะเฉพาะของสติและหมดสติ (ในแง่ของจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan)

บนพื้นฐานของกระบวนทัศน์ระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้านจิตวิเคราะห์ประยุกต์ซึ่งไม่มีแบบอย่างและผลักดันขอบเขตของแนวทางมาตรฐานยังคงดำเนินต่อไป

เรานำเสนองานที่ศึกษาความสัมพันธ์ของส่วนต่างๆของคำพูดกับอาการที่เป็นตัวแทนของผู้ที่หมดสติและรู้สึกตัว บทความนี้ตีพิมพ์ในวารสาร“Philological Sciences คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติ "ของสำนักพิมพ์" Gramota "ในลำดับที่ 10 ในปี 2015 วารสารนี้รวมอยู่ในรายชื่อของคณะกรรมการการรับรองชั้นสูงและรวมอยู่ในฐานข้อมูลของ Russian Science Citation Index (RSCI)

UDC 81'22

บทความนี้จะตรวจสอบบางส่วนของคำพูดโดยคำนึงถึงการค้นพบล่าสุดในสาขาจิตวิเคราะห์ - จิตวิทยาระบบ - เวกเตอร์ของ Yuri Burlan การศึกษาแสดงให้เห็นว่าส่วนที่เป็นอิสระทั้งหมดของการพูดมีรากฐานทางจิตในองค์ประกอบที่หมดสติของจิตใจและสะท้อนถึงลักษณะแปดมิติของมันและส่วนบริการของการพูดเป็นผลมาจากลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกซึ่งเป็นเครื่องมือที่ให้บริการส่วนที่หมดสติของจิตใจ งานตรวจสอบรากพลังจิตของแต่ละส่วนของการพูด

ส่วนของคำพูดเป็นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของความไม่ซื่อสัตย์และความไม่ชัดเจน (ในแสงของจิตวิทยาระบบ - เวกเตอร์ของ YURI BURLAN)

1. ส่วนที่เป็นอิสระและบริการของคำพูด

บทความนี้จะพิจารณาคำถามเกี่ยวกับรากเหง้าของส่วนต่างๆของคำพูด บางส่วนของคำพูดเป็นชั้นเรียนศัพท์ - ไวยากรณ์ของคำที่รวมกันด้วยคุณสมบัติเดียวกันในระดับ a) ความหมาย b) สัณฐานวิทยาและ c) วากยสัมพันธ์ [1, p. 92] ให้เราอธิบายอาการทั่วไปของพวกเขาในแต่ละแง่มุมเหล่านี้

ก) แต่ละส่วนของคำพูดมีความหมายเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่นคำกริยาหมายถึงคุณลักษณะของวัตถุแบบไดนามิกผ่านการแสดงตัวของมันเองตามกาลเวลา (ใบเรือ¹เปลี่ยนเป็นสีขาว) และคำคุณศัพท์แสดงถึงคุณลักษณะของวัตถุแบบคงที่นอกการไหลชั่วคราว (ใบเรือสีขาว)

¹ต่อจากนี้ผู้เขียนบทความจะได้รับตัวอย่างซึ่งรวบรวม (ในกรณีที่ไม่มีการอ้างอิงถึงผู้เขียนรายอื่น)

b) ในภาษาเดียวกันแต่ละส่วนของคำพูดมีหมวดสัณฐานเหมือนกัน ตัวอย่างเช่นในภาษารัสเซียคำนามมีลักษณะตามประเภทของเพศจำนวนและกรณี (ตารางตารางตารางตาราง ฯลฯ) และคำกริยา - บุคคลจำนวนเวลาอารมณ์และเสียง (อ่านอ่าน อ่านอ่านอ่าน ฯลฯ)

c) แต่ละส่วนของคำพูดที่เป็นอิสระ (เช่นสามารถแสดงฟังก์ชันวากยสัมพันธ์ได้) มีลักษณะเป็นชุดของบทบาททางวากยสัมพันธ์หลักและรอง ตัวอย่างเช่นสำหรับคำกริยาฟังก์ชันหลักในประโยคคือเพรดิเคตและสำหรับคำนาม - หัวเรื่องและการเพิ่ม: คนงาน (หัวเรื่อง) สร้าง (เพรดิเคต) บ้าน (เพิ่มเติม)

ในการศึกษารากเหง้าทางจิตของส่วนต่างๆของคำพูดก่อนอื่นคุณต้องค้นหาว่าสติหรือไม่รู้ตัว "สร้าง" ขึ้นมา ดังนั้นงานวิจัยนี้ควรคำนึงถึงข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนซึ่งศึกษาเรื่องจิตไร้สำนึกและจิตสำนึก วิทยาศาสตร์ดังกล่าวเป็นจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan จากการค้นพบที่สำคัญที่สุดในสาขาจิตวิเคราะห์ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมาโดย Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen และ V. Tolkachev บนพื้นฐานของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของคนรุ่นก่อนเช่นเดียวกับการค้นพบของเขาเอง Yuri Burlan สร้างระบบที่สำคัญของคุณสมบัติและกฎของจิตใจซึ่งสามารถอธิบายปรากฏการณ์ใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลได้ ดังนั้น Yu Burlan จึงเพิ่มความรู้เกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์ให้อยู่ในระดับวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ปัจจุบันจิตวิทยาระบบเวกเตอร์เริ่มถูกนำไปใช้ในหลากหลายสาขาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์เช่นการแพทย์จิตเวชจิตวิทยาการเรียนการสอนนิติวิทยาศาสตร์ [2; สี่; 7; 8].

ตามจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ความคิดที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้มั่นใจได้ว่าความปรารถนาที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวซึ่งหมายความว่าจิตสำนึกและความคิดเกี่ยวข้องกับคนหมดสติ เนื่องจากความคิดถูกสร้างขึ้นในรูปแบบทางภาษาการคิดในฐานะความสามารถของการมีสติจึงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาษา ดังนั้นภาษาจึงไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกตัวเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวด้วย ดังนั้นเราจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าองค์ประกอบบางอย่างของภาษามีรากฐานทางจิตในจิตสำนึกของตัวเองในขณะที่คนอื่น ๆ - ในจิตไร้สำนึก พิจารณาคำถามนี้เกี่ยวกับบางส่วนของคำพูดและการมีส่วนร่วมในการสร้างคำพูด

ดังที่คุณทราบการจัดระเบียบของประโยคขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อทางวากยสัมพันธ์เนื่องจากคำถูกมองว่าไม่ใช่หน่วยแยกของพจนานุกรม แต่เกี่ยวข้องกับคำอื่น ประเภทของการพึ่งพาคำหนึ่งกับอีกคำหนึ่งคือฟังก์ชันทางวากยสัมพันธ์: เรื่อง, เพรดิเคต, การบวก, ความหมาย ฯลฯ ตัวอย่างเช่นคำนามสามารถทำหน้าที่เป็น:

• เรื่อง (ครูอธิบายหัวข้อใหม่)
• เพิ่มเติม (นักเรียนฟังครู)
• ส่วนเล็กน้อยของเพรดิเคตสารประกอบ (พี่ชายของฉันเป็นครู)
• คำจำกัดความ (คำอธิบายของครูชัดเจนสำหรับทุกคน)

บทบาททางวากยสัมพันธ์จะเล่นโดยส่วนที่เป็นอิสระของคำพูดเท่านั้น (คำนามคำคุณศัพท์คำกริยา ฯลฯ) ในทางตรงกันข้ามกับคลาสของคำบริการ (คำบุพบทคำสันธาน ฯลฯ) นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าส่วนหลังช่วยเฉพาะส่วนที่เป็นอิสระของคำพูดเพื่อสร้างเป็นข้อความ (ครูและนักเรียนเข้าห้องเรียน) นั่นคือพวกเขาเป็นรอง ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่ามันเป็นส่วนที่เป็นอิสระของการพูดที่เกิดขึ้นจากรากเหง้าของจิตใจนั่นคือความปรารถนาที่ไม่ได้สติของเราในขณะที่ส่วนการพูดบริการเกิดจากลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกนั่นคือเครื่องมือที่ทำหน้าที่ในส่วนที่หมดสติ ของจิตใจ ขอให้เราพิจารณาว่าคุณลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกสะท้อนให้เห็นในชั้นเรียนของคำพูด

ส่วนบริการของคำพูด ได้แก่ บทความ (อังกฤษ / the; ein / der เยอรมันฝรั่งเศส un / le) คำบุพบท (on, under, about), คำสันธาน (และหรือ แต่ถ้า), อนุภาค (ไม่ว่าจะเป็น แม้) คำอุทาน (โอ้โอ้โอ้) และวลีคำศัพท์ (ใช่ไม่ใช่) มาลองกำหนดบทบาทของพวกเขาในการออกแบบคำสั่ง

1. คำบุพบทและยูเนี่ยนผูกเอนทิตีความหมายสองรายการแยกกัน (สองคำหรือสองประโยค) สร้างเอกภาพที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น (วลีหรือประโยคที่ซับซ้อน): ของขวัญสำหรับน้องสาว ไปที่ร้านค้า ครูและนักเรียน. เราไม่ได้ออกไปนอกเมืองเพราะฝนตกอย่างหนัก
2. คำอุทานและคำ - วลี "บีบ" ความสมบูรณ์ของโพลีซิลลาบิกให้เป็นโมโนซิลลาบิก ตัวอย่างเช่นคำอุทานที่สะท้อนแสดงความเสียใจความทุกข์ใจความผิดหวังเป็นการ "บีบอัด" ของข้อความดังกล่าวซึ่งสื่อถึงความรู้สึกเหล่านี้ผ่านข้อความแสดงอารมณ์โดยละเอียด: ฉันเสียใจอย่างมากกับเรื่องนี้! / ฉันรำคาญมาก! / ผิดหวังจังเลย! ฯลฯ คำ - วลีใช่พูดเพื่อตอบคำถามพรุ่งนี้คุณจะออกเดินทางไหม เทียบเท่ากับวลียืนยันทั้งหมดที่ฉันจะจากไปในวันพรุ่งนี้ซึ่งหมายความว่าสอดคล้องกับเวอร์ชันย่อ
3. บทความ²และอนุภาคหมายถึงความสมบูรณ์ทางความหมายบางอย่าง - คำ (le départ) หรือประโยค (เขากำลังจะจากไป?) ต้องขอบคุณพวกเขาเนื้อหาของความสมบูรณ์ทางความหมายนี้ถูกรวมเข้ากับคุณสมบัติของการสื่อสาร (วัตถุประสงค์ของคำแถลงหรือบริบท³) สร้างเอกภาพทางความหมายใหม่ในเชิงคุณภาพ ดังนั้นเมื่อใช้คำนามร่วมกับบทความเนื้อหาของแนวคิดจึงไม่ได้แสดงออกโดยแยกจากกัน แต่สัมพันธ์กับบริบท ตัวอย่างเช่นในภาษาฝรั่งเศสการใช้บทความที่ไม่มีกำหนด un (→ un livre) กับคำนาม livre (หนังสือ) เป็นแนวคิดของหนังสือที่ไม่ได้แยกเป็นรายบุคคลสำหรับคู่สนทนา (หนังสือเล่มหนึ่งแยกออกจากหนังสือเล่มอื่น) ในทางตรงกันข้ามการใช้บทความที่ชัดเจน le (→ le livre) ทำให้เกิดแนวคิดของหนังสือที่ปรับให้เหมาะกับคู่สนทนาเป็นรายบุคคล (การเป็นตัวแทนมีความสัมพันธ์อย่างชัดเจนกับการอ้างอิงที่ผู้พูดมีอยู่ในใจ)

²คำถามเกี่ยวกับการมี / ไม่มีบทความในภาษาใดภาษาหนึ่งได้รับการพิจารณาในบทความ "การสำแดงความคิดของผู้คนในไวยากรณ์ของภาษาของพวกเขา" [11, p. 204 - 205] การศึกษาได้คำนึงถึงองค์ประกอบของจิตใจเช่นโครงสร้างพื้นฐานทางจิต คุณสมบัติทางจิตของโครงสร้างเหนือจิตต่างๆที่เปิดเผยโดยจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ทำให้สามารถสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการมี / ไม่มีบทความในภาษาใดภาษาหนึ่งกับความคิดของผู้พูด

³ในภาษาศาสตร์บริบททางภาษาและภาษาต่างประเทศที่เหมาะสมมีความแตกต่างกัน อย่างแรกเข้าใจว่าเป็นส่วนของข้อความปากเปล่าหรือลายลักษณ์อักษร ซึ่งรวมถึงหน่วยที่เลือกสำหรับการวิเคราะห์และจำเป็นและเพียงพอเพื่อกำหนดความหมายเพื่อไม่ให้ขัดแย้งกับความหมายทั่วไปของข้อความที่กำหนด [5] และบริบทนอกภาษาคือสถานการณ์การสื่อสาร:“เงื่อนไขของการสื่อสารหัวข้อเรื่องเวลาและสถานที่ในการสื่อสารผู้สื่อสารเองความสัมพันธ์ระหว่างกัน ฯลฯ ดังนั้นความหมายของหน้าต่างคำสั่งคือ เปิด? สามารถตีความได้ว่าเป็นการร้องขอให้ปิดหรือเปิดหน้าต่างขึ้นอยู่กับอุณหภูมิในห้องและภายนอกจากเสียงรบกวนจากถนนเช่นเงื่อนไขของการสื่อสาร " [5] บทความและอนุภาคสามารถสื่อสารกับทั้งบริบททางภาษาและนอกภาษา

สำหรับอนุภาคนั้นนักภาษาศาสตร์จะแยกความแตกต่างของอนุภาคออกเป็นสองตัว⁴. ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมว่าอนุภาคทั้งสองประเภทสร้างเอกภาพทางความหมายใหม่ในเชิงคุณภาพได้อย่างไร อนุภาคบางตัวใช้วลีในระดับที่ซับซ้อนมากขึ้นด้วยเหตุผลที่ว่าพวกเขาแสดงเนื้อหาของมันไม่ได้แยกจากกัน แต่เหมือนกับบทความที่เกี่ยวข้องกับบริบท พวกเขาดำเนินการเชื่อมต่อระหว่างมันกับเนื้อหาเชิงความหมายของวลีผ่านการระบุรายละเอียดเพิ่มเติมหรือแง่มุมของบริบท ตัวอย่างเช่นการเพิ่มอนุภาคลงในประโยคปิแอร์ยังทำผิดพลาดหลายอย่างในการเขียนตามคำบอก (→ปิแอร์ยังทำผิดพลาดมากมายในการเขียนตามคำบอก) บอกเป็นนัยว่าไม่เพียงปิแอร์เท่านั้นที่มีข้อผิดพลาดมากมายในการเขียนตามคำบอก การเพิ่มอนุภาคให้กับวลีนี้ด้วยซ้ำ (→แม้แต่ปิแอร์ก็ทำผิดหลายครั้งในการเขียนตามคำบอก) แสดงให้เห็นว่าปิแอร์ผิดพลาดจำนวนมาก

⁴ตัวอย่างเช่นตามพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์อนุภาคจะสื่อถึง "สถานะการสื่อสารของคำพูด (ความเป็นปฏิปักษ์ - เป็นจริงหรือเป็นเชิงลบ - ไม่ใช่ไม่ใช่)" หรือ "ทัศนคติของคำพูดและ / หรือผู้เขียน กับบริบทโดยรอบทั้งโดยแสดงออกหรือโดยนัย (มากกว่าแล้วด้วยซ้ำ ฯลฯ) " [ห้า].

อนุภาคอื่น ๆ นำวลีไปสู่ระดับใหม่ในเชิงคุณภาพด้วยเหตุผลที่ช่วยในการแสดงเนื้อหาที่สัมพันธ์กับวัตถุประสงค์ของข้อความ หลังอาจประกอบด้วยตัวอย่างต่อไปนี้:

• แสดงการหักล้างสถานการณ์ (เขาไม่สามารถทำงานนี้ได้ดีกว่าใคร)
• สร้างความจริงของมัน (เขาสามารถทำงานนี้ได้ดีกว่าใครเขาสามารถ / สามารถทำงานนี้ได้ดีกว่าใคร?),
• เน้นหลักตรงข้ามกับรอง (เขาเป็นคนที่สามารถทำงานประเภทนี้ได้ดีที่สุดมันเป็นงานประเภทนี้ที่เขาทำได้ดีที่สุด)
• ถ่ายทอดการประเมินอารมณ์ตัวอย่างเช่นความประหลาดใจหรือความชื่นชม (นี่คืองาน! นี่คืองาน!)

ดังนั้นการวิเคราะห์ส่วนบริการของคำพูดแสดงให้เห็นว่าในการออกแบบคำพูดพวกเขาทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

1. เชื่อมโยงระหว่างสองหน่วยงานทางภาษาที่แยกจากกัน (สองคำหรือสองประโยค) สร้างเอกภาพที่ซับซ้อนยิ่งขึ้น (วลีหรือประโยคที่ซับซ้อน)
2. "บีบ" ความสมบูรณ์ของโพลีซิลลาบิกให้เป็นโมโนซิลลาบิก
3. เมื่อรวมกับความสมบูรณ์ทางความหมายที่พวกเขาเกี่ยวข้อง (ด้วยคำหรือวลี) สร้างเอกภาพใหม่เชิงคุณภาพ - การรวมกันของเนื้อหาเชิงความหมายและคุณลักษณะของการสื่อสาร (วัตถุประสงค์ของข้อความหรือบริบท)

ดังนั้นหน้าที่ทั่วไปของส่วนบริการทั้งหมดของคำพูดคือการ "แปลง" พหูพจน์ให้เป็นเอกพจน์ ให้เราพิจารณาว่าคุณลักษณะใดของสติสัมปชัญญะที่ปรากฏในคุณสมบัตินี้ของคลาสบริการของคำ ดังที่คุณทราบเนื่องจากความมีสติบุคคลแบ่งโลกออกเป็นภายใน ("ฉัน" ของเขา) และภายนอก (ความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเขา) สติสัมปชัญญะ "เปลี่ยน" อาการต่างๆของโลกรอบข้างให้กลายเป็นภาพรวมเพียงภาพเดียวนั่นคือทำให้เกิดความหลายหลากในรูปแบบของเอกลักษณ์ที่ซับซ้อนสะท้อนถึงคุณลักษณะของ "ฉัน" ด้วยโลกทัศน์ และดังที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้สติทำหน้าที่สนองความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวสร้างความคิดที่มุ่งไปที่การตระหนักรู้ของพวกเขา ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ ส่วนบริการของคำพูดผ่านความสามารถในการลดรูปพหูพจน์ให้เป็นเอกพจน์ "งาน" สำหรับกลุ่มคำที่เป็นอิสระช่วยให้พวกเขาสร้างเป็นข้อความเช่นเดียวกับจิตสำนึก "นำ" ความทวีคูณของการสำแดงของโลกภายนอกไปสู่ความเป็นเอกลักษณ์ของภาพรวมสำหรับการก่อตัวของความคิดที่ตอบสนองความปรารถนาโดยไม่รู้ตัว ตอนนี้เราหันไปศึกษาส่วนที่เป็นอิสระของคำพูด

2. จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan และโอกาสใหม่ในการศึกษาส่วนที่เป็นอิสระของการพูด

ดังที่ระบุไว้ข้างต้นสติเป็นเครื่องมือในการตระหนักถึงความปรารถนาโดยไม่รู้ตัว: พื้นที่ของจิตนี้ช่วยให้บุคคลสร้างความคิดเกี่ยวกับวิธีเติมเต็มความปรารถนาที่เขารับรู้จากจิตไร้สำนึก ประเภทของความทะเยอทะยานและคุณสมบัติที่มุ่งให้เกิดขึ้นจริงเรียกว่าเวกเตอร์ ตัวอย่างเช่นเวกเตอร์หนึ่งให้ผู้ให้บริการด้วยความปรารถนาและความสามารถในการรับรู้อารมณ์ของโลกเวกเตอร์อื่น - สำหรับการกระทำที่มีเหตุผลอันที่สามสำหรับการจัดระบบข้อมูลที่สี่ - สำหรับการเปิดเผยกฎหมายที่ซ่อนอยู่ของโลก ฯลฯ จำนวนเวกเตอร์ทั้งหมดคือแปดและไม่ตัดกันซึ่งกันและกันไม่มีสมบัติใด ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งเวกเตอร์แต่ละตัวมีคุณสมบัติเฉพาะของตัวเองซึ่งอีกเจ็ดตัวไม่มี

ในเชิงปริมาณพาหะของเวกเตอร์แปดตัวมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในสัดส่วนของอัตราส่วนทองคำ ดังนั้นแม้ว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีเวกเตอร์ตั้งแต่หนึ่งถึงแปดได้ แต่สังคมโดยรวมจำเป็นต้องมีเวกเตอร์ทั้งแปดตัวที่ช่วยให้เขาสามารถแก้ปัญหาส่วนรวมได้ทุกประเภท การตระหนักถึงผลดีของสังคมผู้ถือเวกเตอร์แต่ละตัวมีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมนั่นคือไปสู่ความสำเร็จของการพัฒนาขั้นต่อไป ดังนั้นการนำเวกเตอร์แต่ละตัวไปใช้จึงเพิ่มศักยภาพของคนรุ่นหลังและด้วยเหตุนี้ศักยภาพของตัวแทนแต่ละคน ด้วยการเลี้ยงดูที่ถูกต้องของบุคคลจนกระทั่งสิ้นสุดวัยแรกรุ่นจิตใจของเขาเผยให้เห็นระดับการพัฒนาทั่วไปที่สะสมโดยมนุษยชาติทั้งหมด ดังนั้นแม้ว่าคนเราจะมีเวกเตอร์จำนวนต่างกัน (ตั้งแต่หนึ่งถึงแปด)พลังจิตโดยรวมของมวลมนุษยชาติมีโครงสร้างแปดมิติ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan จะแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดของเวกเตอร์และการวัด เวกเตอร์คือศักยภาพของบุคคลที่เขาครอบครองเนื่องจากความปรารถนาโดยธรรมชาติของเขา และการวัดผลคือศักยภาพของมนุษยชาติซึ่งตลอดประวัติศาสตร์จะค่อยๆเปิดเผยโดยเจ้าของเวกเตอร์นี้เพื่อให้ผู้ให้บริการเวกเตอร์ในอนาคตดำเนินการตามขั้นตอนต่อไปในการดำเนินการตามเส้นทางนี้และคนอื่น ๆ ก็เปิดกว้างมากขึ้นในการปรับตัว ระดับใหม่ที่พวกเขามาถึงซึ่งตลอดประวัติศาสตร์จะค่อยๆเปิดเผยโดยเจ้าของเวกเตอร์นี้เพื่อให้ผู้ให้บริการในอนาคตของเวกเตอร์ดำเนินการตามขั้นตอนต่อไปในการดำเนินการตามเส้นทางนี้และคนอื่น ๆ ก็เปิดกว้างมากขึ้นในการปรับระดับใหม่ที่พวกเขาไปถึงซึ่งตลอดประวัติศาสตร์จะค่อยๆเปิดเผยโดยเจ้าของเวกเตอร์นี้เพื่อให้ผู้ให้บริการในอนาคตของเวกเตอร์ดำเนินการตามขั้นตอนต่อไปในการดำเนินการตามเส้นทางนี้และคนอื่น ๆ ก็เปิดกว้างมากขึ้นในการปรับระดับใหม่ที่พวกเขาไปถึง

ตอนนี้ให้เราพิจารณาหลักการระบุเวกเตอร์แปดตัว ประการแรกขึ้นอยู่กับความเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและร่างกายและประการที่สองอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างใกล้ชิดของมนุษย์และความเป็นจริงโดยรอบ ความสัมพันธ์ของโลกภายใน (“ฉัน” ของบุคคล) และโลกภายนอก (ความเป็นจริงภายนอกสำหรับเขา) เป็นที่ประจักษ์เช่นในแง่หนึ่งก็คือบุคคลที่เปลี่ยนแปลงโลกภายนอก ทำให้มั่นใจได้ถึงความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและในทางกลับกันระดับของอารยธรรมการพัฒนาของยุคใดยุคหนึ่งก็ส่งผลต่อพัฒนาการของบุคคลที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Z. Freud มีความสัมพันธ์กับลักษณะนิสัยกับความไวของบริเวณทวารหนักเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นการพัฒนาครั้งแรกในการศึกษาเรื่องคนหมดสติ จากนั้น V. A. Ganzen และ V. K Tolkachev เปิดเผยโครงสร้างแปดมิติของจิตโดยที่คุณสมบัติทั้งหมดของจิตใจมีความสัมพันธ์กับส่วนต่างๆของร่างกายผู้ที่ติดต่อโดยตรงกับโลกภายนอก เนื่องจากสิ่งเหล่านี้คือตาหูปากจมูกท่อปัสสาวะทวารหนักผิวหนังและสายสะดือจึงมีการกำหนดจิตทั้งแปดประเภท ได้แก่ ภาพเสียงช่องปากการดมกลิ่นท่อปัสสาวะทางทวารหนักผิวหนังและกล้ามเนื้อ

ดังนั้นจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงลักษณะแปดมิติของจิตใจของเราซึ่งรวมถึงการวัดภาพเสียงช่องปากการดมกลิ่นท่อปัสสาวะทางทวารหนักผิวหนังและกล้ามเนื้อ หลักการของแปดมิติคือพื้นฐานของจิตประกอบด้วยแปดประเภทพื้นฐานซึ่งแต่ละประเภทแตกต่างจากอีกเจ็ดประเภทในคุณสมบัติของมัน ดังนั้นรูปแบบนี้จึงเรียกอีกอย่างว่ากฎ“เจ็ดบวกหนึ่ง” ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้เราคิดว่าในทางตรงกันข้ามกับส่วนการให้บริการของคำพูดที่เกิดจากลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกคลาสของคำที่เป็นอิสระเป็นผลมาจากองค์ประกอบที่ไม่รู้ตัว ด้วยกฎเจ็ดบวกหนึ่งเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าเจ็ดในแปดมาตรการที่ประกอบกันเป็นจิตใจปรากฏในส่วนที่เป็นอิสระของคำพูดในขณะที่หนึ่งในนั้นไม่พบการแสดงออกในส่วนใดส่วนหนึ่งของคำพูด

เรามาลองค้นหากันดูว่าการพูดทั้งเจ็ดส่วนที่เป็นอิสระนั้นมีรากพลังจิตในจิตไร้สำนึกหรือไม่

3. เสียงการดมกลิ่นและส่วนประกอบในช่องปากของจิตแปดมิติ

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นด้วยการเลี้ยงดูที่ถูกต้องของบุคคลจนกระทั่งสิ้นสุดวัยแรกรุ่นพลังจิตของเขาสามารถเปิดเผยระดับการพัฒนาทั่วไปที่สะสมโดยมนุษย์ทุกคนซึ่งหมายถึงเวกเตอร์ทั้งแปด ดังนั้นในการระบุส่วนประกอบทั้งหมดของจิตใจจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องกำหนดเวกเตอร์ทั้งแปดตัวซึ่งพาหะที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เราจะพิจารณาเวกเตอร์เฉพาะในสถานะที่พัฒนาและเป็นจริงเท่านั้นเนื่องจากเป็นสถานะที่เปิดเผยสาระสำคัญและบทบาทตามธรรมชาติที่มีไว้สำหรับพวกเขาในการทำงานและการพัฒนาของมนุษยชาติ

ก่อนอื่นเรามาพิจารณาสาระสำคัญของเวกเตอร์เสียง มันเกี่ยวข้องกับรากทางเลื่อนลอยของการสำแดงชีวิต ความทะเยอทะยานหลักที่มักจะหมดสติของคนที่มีเสียงคือการค้นหาความหมายของชีวิต (และด้วยเหตุนี้ - และจุดประสงค์ของมัน) ผ่านความรู้เกี่ยวกับตัวเองและจิตของตน ความปรารถนาพื้นฐานนี้สามารถทำให้เป็นกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมที่จับต้องไม่ได้ของความเป็นจริงเช่นเสียงคำความคิดความสม่ำเสมอ ตัวอย่างเช่นสามารถพบการแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีและวรรณกรรมหรือในการทำความเข้าใจและการนำความคิดต่างๆไปใช้ (ทางวิทยาศาสตร์ปรัชญาสังคมศาสนา) ดังนั้นมนุษย์จึงสามารถค่อยๆพัฒนาวิทยาศาสตร์ศาสนาวรรณกรรมเปิดเผยกฎแห่งความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่และส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์มากขึ้นเรื่อย ๆ นักแต่งเพลงหลายคนเป็นพาหะของเวกเตอร์เสียงนักวิทยาศาสตร์นักปรัชญานักเขียนกวีบุคคลทางศาสนาและสาธารณะ ผ่านดนตรีคำพูดความคิดความสม่ำเสมอคนเหล่านี้ได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อมนุษยชาติทุกคนที่สามารถสัมผัสถึงแง่มุมที่ไม่ใช่สาระสำคัญของชีวิตและความรับผิดชอบในการนำไปปฏิบัติ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือความคิดของพวกเขาในการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงซึ่งเปิดโอกาสให้มนุษยชาติได้ตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและเจตจำนง: ผู้คนสามารถดำเนินชีวิตไปตามกระแสของชีวิตหรือเปลี่ยนแปลงโลกได้อย่างอิสระโดยนำแนวคิดเหล่านั้นไปใช้ตามที่พวกเขาคิดว่าถูกต้องซึ่งเปิดโอกาสให้มนุษยชาติได้ตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและเจตจำนง: ผู้คนสามารถดำเนินชีวิตไปตามกระแสของชีวิตหรือเปลี่ยนแปลงโลกอย่างอิสระโดยนำแนวคิดเหล่านั้นไปปฏิบัติตามที่พวกเขาเห็นว่าถูกต้องซึ่งเปิดโอกาสให้มนุษยชาติได้ตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและเจตจำนง: ผู้คนสามารถดำเนินชีวิตไปตามกระแสของชีวิตหรือเปลี่ยนแปลงโลกอย่างอิสระโดยนำแนวคิดเหล่านั้นไปปฏิบัติตามที่พวกเขาเห็นว่าถูกต้อง

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์เสียงจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้นนั่นคือจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดเสียงของจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงช่วยให้พวกเขาปรับตัวบรรลุผลสำเร็จได้ ของคนที่มีเวกเตอร์นี้ ด้วยการวัดผลเสียงตลอดการพัฒนาของสังคมคน ๆ หนึ่งจึงตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อสถานการณ์ชีวิตของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อคำนึงถึงศักยภาพที่ได้รับมอบหมาย แต่ไม่ได้ให้ไว้เขาแสดงให้เห็นความเป็นอิสระมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการตระหนักถึงคุณสมบัติเวกเตอร์ของเขาให้เป็นจริง และเนื่องจากการเปิดเผยศักยภาพของคน ๆ หนึ่งต้องอาศัยความพยายามจากบุคคลเสมอบนเส้นทางนี้เขาจึงต้องเลือกทางเลือกอย่างเสรีเพื่อเอาชนะความยากลำบากอยู่เสมอดังนั้นบทบาทหลักของการวัดเสียงคือการตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและเจตจำนงซึ่งเป็นสถานะพิเศษที่ทำให้บุคคลแตกต่างจากธรรมชาติอื่น ๆ

อย่างไรก็ตามหากมนุษยชาติตายไปก็จะไม่สามารถตระหนักถึงศักยภาพในการพัฒนาได้ทั้งหมด ดังนั้นธรรมชาติจึงทำให้มนุษย์มีสัญชาตญาณแห่งการสงวนรักษาตนเองและความรู้ที่ไม่รู้ตัวในการดำรงชีวิตของตนเองโดยการตระหนักรู้ในตนเองอย่างต่อเนื่องเพื่อประโยชน์ของสังคม แต่นอกจากหมดสติแล้วบุคคลยังมีสติอีกด้วย และเนื่องจากบทบาทของจิตสำนึกคือการสร้างความคิดจึงมีแนวคิดรองที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากหมวดหมู่ที่มีเหตุผลซึ่งสามารถยับยั้งสัญชาตญาณในการเก็บรักษาตนเองโดยไม่รู้ตัวได้มากจนคน ๆ หนึ่งมักเชื่อผิด ๆ ว่าการกระทำที่เป็นอันตรายหรือไร้ประโยชน์สำหรับ สังคมเป็นผู้ค้ำประกันความอยู่รอดของตนเอง

ดังนั้นธรรมชาติจึงสร้างความปรารถนาที่รับผิดชอบต่อการรักษามนุษยชาติ - เวกเตอร์การดมกลิ่น ผู้ให้บริการมีความปรารถนาสูงสุดในการรักษาตนเองรวมถึงความสามารถในการจัดหาให้กับตัวเองพวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้การปกปิดของผู้ที่หมดสติและสามารถระบุอันตรายที่ไม่ได้คำนวณโดยจิตสำนึกและวิธีป้องกันได้อย่างแม่นยำ ดังนั้นประการแรกผู้ที่มีเวกเตอร์การดมกลิ่นรู้สึกว่าเพื่อความอยู่รอดของตัวเองจำเป็นต้องรักษาไม่เพียง แต่ตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มใหญ่ที่อาศัยชีวิตของพวกเขาด้วย และประการที่สองพวกเขาเป็นผู้ที่มีความสามารถในการรักษาความสมบูรณ์ของสังคมประเทศมนุษยชาติและสิ่งแวดล้อมที่พวกเขาต้องการ พาหะของเวกเตอร์นี้ป้องกันอันตรายที่ไม่ได้คำนวณโดยจิตสำนึกในทุกระดับของสสาร (สิ่งไม่มีชีวิตพืชสัตว์และระดับของ "มนุษย์") โดยแสดงตัวเองเช่นในฐานะนักการเมืองใหญ่ที่ช่วยประเทศจากความตายหรือในฐานะนักไวรัสวิทยาที่ค้นพบวัคซีนเพื่อช่วยชีวิต รู้สึกถึงความจำเป็นที่คนทุกคนจะต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคมเพื่อที่จะรักษาไว้พวกเขาจึงหาวิธีที่จะทำให้คนแก้ไขปัญหาส่วนรวม ตัวอย่างเช่นมันเป็นพาหะของเวกเตอร์การดมกลิ่นที่สร้างระบบการเงินที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านเงิน และพวกเขาสร้างแผนกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำเนินการทางการเมืองหรือการทหารและทำการตัดสินใจในระดับรัฐ - ผู้ที่บังคับให้สังคมต้องดำเนินการตามนั้น ดังนั้นผู้ให้บริการของเวกเตอร์การดมกลิ่นจึงสามารถบังคับให้ผู้คนดำเนินการที่จำเป็นเพื่อรักษาสังคมรู้สึกถึงความจำเป็นที่คนทุกคนจะต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคมเพื่อที่จะรักษาไว้พวกเขาจึงหาวิธีที่จะทำให้คนแก้ไขปัญหาส่วนรวม ตัวอย่างเช่นมันเป็นพาหะของเวกเตอร์การดมกลิ่นที่สร้างระบบการเงินที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านเงิน และพวกเขาสร้างแผนกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำเนินการทางการเมืองหรือการทหารและทำการตัดสินใจในระดับรัฐ - ผู้ที่บังคับให้สังคมต้องดำเนินการตามนั้น ดังนั้นผู้ให้บริการของเวกเตอร์การดมกลิ่นจึงสามารถบังคับให้ผู้คนดำเนินการที่จำเป็นเพื่อรักษาสังคมรู้สึกถึงความจำเป็นที่คนทุกคนจะต้องทำงานเพื่อประโยชน์ของสังคมเพื่อที่จะรักษาไว้พวกเขาจึงหาวิธีที่จะทำให้คนแก้ไขปัญหาส่วนรวม ตัวอย่างเช่นมันเป็นพาหะของเวกเตอร์การดมกลิ่นที่สร้างระบบการเงินที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านเงิน และพวกเขาสร้างแผนกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำเนินการทางการเมืองหรือการทหารและทำการตัดสินใจในระดับรัฐ - ผู้ที่บังคับให้สังคมต้องดำเนินการตามนั้น ดังนั้นผู้ให้บริการของเวกเตอร์การดมกลิ่นจึงสามารถบังคับให้ผู้คนดำเนินการที่จำเป็นเพื่อรักษาสังคมและพวกเขาสร้างแผนกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำเนินการทางการเมืองหรือการทหารและทำการตัดสินใจในระดับรัฐ - ผู้ที่บังคับให้สังคมต้องดำเนินการตามนั้น ดังนั้นผู้ให้บริการของเวกเตอร์การดมกลิ่นจึงสามารถบังคับให้ผู้คนดำเนินการที่จำเป็นเพื่อรักษาสังคมและพวกเขาสร้างแผนกลยุทธ์ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการดำเนินการทางการเมืองหรือการทหารและทำการตัดสินใจในระดับรัฐ - ผู้ที่บังคับให้สังคมต้องดำเนินการตามนั้น ดังนั้นผู้ให้บริการของเวกเตอร์การดมกลิ่นจึงสามารถบังคับให้ผู้คนดำเนินการที่จำเป็นเพื่อรักษาสังคม

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์การดมกลิ่นจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้น - จิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดการดมกลิ่นของจิตไร้สำนึกโดยรวมทำให้พวกเขาสามารถปรับเปลี่ยนความสำเร็จได้ ของคนที่มีเวกเตอร์นี้ ต้องขอบคุณมาตรการการดมกลิ่นทำให้คน ๆ หนึ่งสามารถดำเนินการตามที่สังคมเรียกร้องจากเขาได้โดยผ่านการบังคับเขาสามารถบังคับตัวเองให้เรียนและทำงานโดยตระหนักถึงความต้องการรายได้ที่รับประกันความอยู่รอดของเขา

แต่เนื่องจากเป้าหมายหลักไม่ใช่ความอยู่รอดของผู้คนในระยะสั้น แต่การพัฒนาของพวกเขาผ่านการตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและเจตจำนงจึงมีความสำคัญไม่เพียง แต่จะช่วยมนุษยชาติเท่านั้น แต่ยังนำบุคคลไปสู่การสำนึกในความเป็นจริงของเขาด้วย ความรับผิดชอบต่อตัวเองและต่อสังคม - เป็นเพียงหลักประกันความอยู่รอดของตัวเอง อย่างไรก็ตามพาหะของเวกเตอร์การดมกลิ่นไม่สามารถส่งผลกระทบต่อคนได้ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเพื่อที่จะตอบสนองการทำงานตามธรรมชาติของพวกเขาพวกเขาจำเป็นต้องไม่มีการเซ็นเซอร์จิตสำนึกนั่นคือการเข้าถึงได้ทันทีของผู้หมดสติซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงไหวพริบเชิงกลยุทธ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ ดังนั้นอีกด้านหนึ่งของสถานที่ให้บริการนี้คือไม่สามารถมีอิทธิพลต่อผู้คนด้วยความช่วยเหลือจากพลังของคำซึ่งในฐานะเครื่องมือแห่งสติสามารถปลุกความปรารถนาของผู้คนให้ตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและเจตจำนง

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ธรรมชาติสร้างเวกเตอร์ปากเปล่าซึ่งเป็นความปรารถนาประเภทหนึ่งที่ทำให้คนหมดสติกลับมาอีกครั้งผ่านคำพูดที่แสดงถึงความปรารถนาที่ไม่รู้สึกตัวโดยรวมอย่างถูกต้องและด้วยเหตุนี้จึงกำจัดอิทธิพลของเป้าหมายที่ผิดพลาดที่กำหนดโดยจิตสำนึก สติสัมปชัญญะรับรู้คำศัพท์ได้ง่ายที่สุดในรูปแบบปากเปล่าดังนั้นจึงเป็นคำพูดด้วยปากเปล่าที่ความคิดที่ผิดพลาดสามารถถูกแทนที่ได้ซึ่งเช่นเดียวกับความคิดใด ๆ มักจะมีอยู่ในรูปแบบทางภาษาเท่านั้น (เนื่องจากการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างภาษาและความคิด) คำพูดของบุคคลที่มีเวกเตอร์ปากเปล่าสามารถสื่อความหมายดังกล่าวที่ปลดปล่อยความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวของสมาชิกแต่ละคนในสังคมสำหรับการมีส่วนร่วมส่วนตัวในการเอาชนะปัญหาร่วมกันเพื่อปรับปรุงอนาคตของตนเอง เนื่องจากการซ่อนตัวของจิตไร้สำนึกการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของเราอาจผิดพลาด แต่คำพูดที่พูดผ่านชั้นจิตสำนึกนี้บังคับให้เราต้องตัดสินใจซึ่งกำหนดโดยกฎหมายของการพัฒนามนุษย์ เวกเตอร์นี้ช่วยให้ผู้ถือของมันกลายเป็นนักพูดที่ยอดเยี่ยมที่กระตุ้นให้ผู้คนลุกขึ้นยืนเพื่อปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาหรือใช้แนวคิดที่มุ่งพัฒนาสังคม ฯลฯ นั่นคือด้วยการกระทำอย่างแข็งขันของพวกเขาแก้ไขปัญหาเร่งด่วนในช่วงประวัติศาสตร์เฉพาะยกระดับสังคม สู่ระดับใหม่ของการพัฒนา การปฏิบัติตามการเปิดเผยความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมทุกคนสามารถตระหนักถึงเจตจำนงเสรีตัดสินใจเลือกอย่างมีสติเพื่อสนับสนุนชาติหน้าบนเส้นทางชีวิตของตนเองและในการพัฒนาสังคมทั้งหมดนั่นคือโดยการดำเนินการอย่างแข็งขันของพวกเขาเพื่อแก้ไขปัญหาเร่งด่วนของสิ่งนี้หรือเวทีประวัติศาสตร์นั้นยกระดับสังคมไปสู่การพัฒนาระดับใหม่ การปฏิบัติตามการเปิดเผยความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมทุกคนสามารถตระหนักถึงเจตจำนงเสรีตัดสินใจเลือกอย่างมีสติเพื่อสนับสนุนชาติหน้าบนเส้นทางชีวิตของตนเองและในการพัฒนาสังคมทั้งหมดนั่นคือโดยการดำเนินการอย่างแข็งขันของพวกเขาเพื่อแก้ไขปัญหาเร่งด่วนของสิ่งนี้หรือเวทีประวัติศาสตร์นั้นยกระดับสังคมไปสู่การพัฒนาระดับใหม่ การปฏิบัติตามการเปิดเผยความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมทุกคนสามารถตระหนักถึงเจตจำนงเสรีตัดสินใจเลือกอย่างมีสติเพื่อสนับสนุนชาติหน้าบนเส้นทางชีวิตของตนเองและในการพัฒนาสังคมทั้งหมด

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์ปากเปล่าจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้น - จิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดด้วยปากเปล่าของจิตไร้สำนึกโดยรวมทำให้พวกเขาปรับตัวบรรลุผลสำเร็จได้ ของคนที่มีเวกเตอร์นี้ ต้องขอบคุณการวัดปากเปล่าบุคคลจึงสามารถพูดได้และดังนั้นจึงตระหนักถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอยู่รอดนั่นคือในแง่มุมของชีวิต และการตระหนักถึงปัญหาก่อให้เกิดการแก้ปัญหาของพวกเขาเนื่องจากความคิดเกิดขึ้นโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เกิดความปรารถนา

ดังนั้นเพื่อการรักษาด้านวัตถุของความเป็นจริงมาตรการดมกลิ่นและช่องปากจึงมีหน้าที่ซึ่งสนับสนุนการดำรงอยู่ของมนุษยชาติและสภาพแวดล้อมที่จำเป็นสำหรับมันและการวัดเสียงมีหน้าที่รับผิดชอบในการดำเนินการในด้านที่ไม่เป็นสาระโดยเปิดเผยถึงสิ่งที่ไม่ - ด้านวัตถุของชีวิต (ศักยภาพของมนุษยชาติกฎแห่งธรรมชาติ ฯลฯ) ดังนั้นสาระสำคัญของมาตรการทั้งสามจึงสัมพันธ์กับความเป็นจริงของความเป็นจริงนั่นคือกับทุกสิ่งที่มีอยู่ (ทั้งในด้านวัตถุและด้านที่ไม่ใช่สาระสำคัญของโลก) ตอนนี้ให้เราพิจารณาว่าองค์ประกอบทั้งสามนี้ของพลังจิตแปดมิติปรากฏตัวในชั้นเรียนอิสระ

ส่วนของคำพูดที่แสดงออกถึงการสร้างความสัมพันธ์กับความเป็นจริงของความเป็นจริง⁵ได้แก่ คำนามและคำสรรพนาม ความหมายของคำนามคือการตีความความเป็นจริงว่าเป็นความเที่ยงธรรม: แสดงถึงวัตถุการกระทำสัญญาณใด ๆ ที่เป็นเรื่องอิสระทางความคิด [1, p. 117] (บุคคล, ความกรุณา, การอ่าน). สรรพนามยังแสดงถึงการสร้างความสัมพันธ์กับความเป็นจริงของโลกรอบข้าง: ฉันมีความสัมพันธ์กับผู้พูดคุณ - กับคู่สนทนาของเขาเขาเธอมันพวกเขา - กับคนที่ / อะไรอยู่นอกสถานการณ์การพูด (เช่น ผู้พูดและคู่สนทนาของเขา) และเปิดเผยผ่านบริบท [ดู. 1, น. 234]

^ห้าต่อจากนี้เราหมายถึงความเป็นจริงทั้งหมดของความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยจิตสำนึกของมนุษย์บนพื้นฐานของความเป็นจริงเชิงวัตถุ (หักเหผ่านปริซึมของการรับรู้การวิเคราะห์การรวมกันของข้อมูลที่แตกต่างกัน) และสามารถทำซ้ำได้ในจิตสำนึกของคนอื่น เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเน้นว่าความเป็นจริงของความเป็นจริงที่บุคคลรับรู้นั้นเป็นไปในระดับใดระดับหนึ่ง ตัวอย่างเช่นภายนอกการรับรู้ของเราไม่มีทั้งความเย็นหรือความมืด แต่โดยส่วนตัวแล้วเรารู้สึกว่าการขาดความร้อนนั้นเย็นและไม่มีแสงสว่าง - เหมือนความมืด ภาษาไม่ได้เป็นสิ่งที่แสดงถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่เป็นเพียงการตีความ: แม้แต่บุคคลที่ไม่มีอยู่จริงวัตถุเหตุการณ์ก็สามารถนำเสนอได้ตามความเป็นจริง สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในกรณีที่ผู้พูด / นักเขียนเข้าใจผิดโกหกหรือสร้างสรรค์งานวรรณกรรมความเป็นจริงที่คิดค้นขึ้นเสมอในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งเข้าใกล้ความเป็นจริงที่รับรู้และในทางกลับกันก็เข้าใกล้วัตถุประสงค์ แม้แต่สิ่งมีชีวิตที่ไม่สมจริงอย่างสมบูรณ์เช่นนางเงือกเซนทอร์มังกรมนุษย์ต่างดาวก็ถูกสร้างขึ้นโดยการรวมองค์ประกอบของโลกที่รับรู้เข้าด้วยกัน: การปรากฏตัวของเด็กผู้หญิงและปลาผู้ชายและม้างูและนกผู้ชายและ หุ่นยนต์ เจ้าของภาษาทุกคนเข้าใจตัวละครดังกล่าวได้อย่างเท่าเทียมกัน: ผู้คนมีความสัมพันธ์เท่าเทียมกันกับภาพที่มีลักษณะเฉพาะและอยู่ในประเภทวรรณกรรมบางประเภทเช่นเทพนิยายตำนานหรือนิยายวิทยาศาสตร์ ดังนั้นหมวดหมู่ของความเป็นจริงและความไม่จริงจึงแสดงเป็นภาษาที่ไม่เกี่ยวข้องกับโลกที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง แต่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งของผู้พูด / นักเขียน: ในจิตสำนึกของเขาเองและคนอื่นเขาสร้างความเป็นจริงซึ่งในระดับที่มากหรือน้อยก็ใกล้เคียงกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่ในระดับสัมบูรณ์นั้นไม่เหมือนกันเนื่องจากการรับรู้ของเราเป็นเรื่องส่วนตัว

ในทางตรงกันข้ามส่วนอื่น ๆ ของคำพูดที่เป็นอิสระจะแสดงความหมายเช่นนั้นซึ่งมีความสัมพันธ์เพียงอย่างเดียวกับความเป็นจริงเนื่องจากอนุญาตให้พวกเขาเปิดเผยแง่มุมต่างๆโดยละเอียด ตัวอย่างเช่นตัวเลขระบุลักษณะเชิงปริมาณของความเป็นจริงเหล่านี้ (นักเรียนสิบคน) คำคุณศัพท์ - เชิงคุณภาพ (นักเรียนที่ขยัน)

ตอนนี้เรามาลองระบุความแตกต่างว่าคำนามเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของความเป็นจริงอย่างไรและอย่างไร - คำสรรพนาม หากคำนามบ่งชี้พวกเขาโดยการใช้เพียงครั้งเดียว (หินต้นไม้แมวบุคคลประสิทธิภาพการพัฒนาความสม่ำเสมอ) คำสรรพนามแม้ว่าจะแสดงความสัมพันธ์กับความเป็นจริงที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็ต้องการข้อความที่กว้างขึ้นเพื่อเปิดเผยสิ่งที่อยู่เบื้องหลัง “”. ตัวอย่างเช่นในวลีที่ฉันดูภาพยนตร์เรื่อง "Marathon" เมื่อวานนี้ ฉันชอบเขามาก โดยไม่ต้องอ่านวลีแรกมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าอะไร "ซ่อน" อยู่หลังสรรพนามที่เขาอยู่ในวลีที่สอง เนื่องจากไม่เหมือนกับคำนามคำสรรพนามจึงต้องการการอุทธรณ์ไปยังส่วนที่กว้างขึ้นของข้อความเพื่อที่จะสร้างความเป็นจริงของความเป็นจริงที่พวกเขาเกี่ยวข้องเราสามารถพูดได้สรรพนามนั้นบ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของความเป็นจริงที่มองไม่เห็นโดยตรง แต่สามารถระบุได้ ดังที่แสดงไว้ข้างต้นการปรากฏตัวของแง่มุมที่ซ่อนเร้นและเปิดเผยของความเป็นจริงนั้นถูกสัมผัสได้โดยคนที่มีเวกเตอร์เสียงนั่นคือพวกเขาที่พยายามเปิดเผยความหมายของชีวิตความลึกของจิตวิญญาณมนุษย์และกฎของจักรวาลกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญานักเขียนและกวี ดังนั้นในความคิดของเราองค์ประกอบของพลังจิตแปดมิติดังกล่าวเป็นเครื่องวัดเสียงจึงปรากฏในสรรพนาม นอกจากนี้จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan พิสูจน์ให้เห็นว่ากฎหมายที่ควบคุมแง่มุมที่ไม่ใช่สาระสำคัญของความเป็นจริงนั้นมีความเกี่ยวข้องกับกฎของสสารโดยทั่วไปมากกว่า และเช่นเดียวกับการวัดเสียงบ่งบอกถึงการมีอยู่ของความเป็นจริงที่กว้างกว่าโลกทางกายภาพคำสรรพนามบ่งบอกถึงการมีอยู่ของข้อความที่กว้างขึ้นมากกว่าที่จะใช้โดยตรง

ตอนนี้ให้เราพิจารณาเวกเตอร์การดมกลิ่นและช่องปากรวมถึงการวัดที่มีชื่อเดียวกัน ดังที่แสดงไว้ข้างต้นเวกเตอร์ทั้งสองนี้มีหน้าที่ในการรักษามนุษยชาติ แต่ถ้าเวกเตอร์การดมกลิ่นไม่สามารถมีอิทธิพลต่อผู้คนด้วยความช่วยเหลือของคำพูดในทางตรงกันข้ามเวกเตอร์ปากเปล่าจะ "พูดออกมา" ความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวของผู้คน กระตุ้นให้พวกเขาใช้มาตรการที่แข็งขันเพื่อความอยู่รอดของตนเอง ดังนั้นการวัดการดมกลิ่นจึงเป็นมาตรการเดียวที่ไม่ปรากฏในส่วนใด ๆ ของการพูดในขณะที่การวัดด้วยปากในระดับของคำนั้นเป็นการแสดงออกถึงสาระสำคัญทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการเก็บรักษาสสาร - ความเป็นจริงที่เรารับรู้โดยตรง เนื่องจากความสัมพันธ์โดยตรงกับความเป็นจริงในความคิดของเราแสดงด้วยคำนามจึงเป็นส่วนหนึ่งของคำพูดที่การวัดด้วยปากเปล่าแสดงออกมา

4. องค์ประกอบท่อปัสสาวะของจิตแปดมิติ

ไปที่เวกเตอร์ถัดไปนั่นคือ urethral หนึ่ง เนื่องจากเขาต้องรับผิดชอบต่ออนาคตนั่นคือเพื่อให้สังคมมีการพัฒนาในขั้นต่อไปจึงเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกที่จะต้องพิจารณาหลักการของการเปิดเผยศักยภาพของมนุษยชาติอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังที่ระบุไว้ข้างต้นความพยายามเป็นส่วนสำคัญของการพัฒนาเนื่องจากมีเพียงทางเลือกที่เสรีในการเอาชนะความยากลำบากเท่านั้นที่เปิดโอกาสให้บุคคลตระหนักถึงเจตจำนงเสรีซึ่งเป็นสถานะพิเศษที่ทำให้เขาแตกต่างจากธรรมชาติที่เหลือ สถานการณ์ภายนอกสร้างปัญหาใหม่ ๆ ให้กับบุคคลมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อให้บุคคลมีโอกาสที่จะพยายามเลือกขั้นตอนต่อไปที่สูงขึ้นอย่างอิสระเพื่อเปิดเผยศักยภาพของเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ระดับเริ่มต้นของบุคคลจะตรงข้ามอย่างสิ้นเชิงกับสถานะที่พัฒนาแล้วและตระหนักรู้ของเขานั่นคือความปรารถนาและความสามารถในการใช้คุณสมบัติทางจิตเพื่อประโยชน์ของสังคม ดังนั้นบุคคลจึงมีทั้งอัตตานิยมและมีศักยภาพในการเปลี่ยนลำดับความสำคัญจากการรับเป็นการให้ ตัวอย่างเช่นในตอนแรกเด็กจะได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้นและเมื่อเขาเติบโตขึ้นด้วยการเลี้ยงดูที่เหมาะสมเขาจะได้รับความปรารถนาและความสามารถในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วยตนเอง สังคมเองก็ค่อยๆเผยให้เห็นศักยภาพจากการรับไปสู่การให้ ตัวอย่างเช่นในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและให้โอกาสแก่ผู้คนน้อยลง - เฉพาะบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอนดังนั้นบุคคลจึงมีทั้งอัตตานิยมและมีศักยภาพในการเปลี่ยนลำดับความสำคัญจากการรับเป็นการให้ ตัวอย่างเช่นในตอนแรกเด็กจะได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้นและเมื่อเขาเติบโตขึ้นด้วยการเลี้ยงดูที่เหมาะสมเขาจะได้รับความปรารถนาและความสามารถในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วยตนเอง สังคมเองก็ค่อยๆเผยให้เห็นศักยภาพจากการรับไปสู่การให้ ตัวอย่างเช่นในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและให้โอกาสแก่ผู้คนน้อยลง - เฉพาะบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอนดังนั้นบุคคลจึงมีทั้งอัตตานิยมและมีศักยภาพในการเปลี่ยนลำดับความสำคัญจากการรับเป็นการให้ ตัวอย่างเช่นในตอนแรกเด็กจะได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้นและเมื่อเขาเติบโตขึ้นด้วยการเลี้ยงดูที่เหมาะสมเขาจะได้รับความปรารถนาและความสามารถในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วยตนเอง สังคมเองก็ค่อยๆเผยให้เห็นศักยภาพจากการรับไปสู่การให้ ตัวอย่างเช่นในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและให้โอกาสแก่ผู้คนน้อยลง - เฉพาะบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอนในตอนแรกเด็กจะได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้นและเมื่อเขาเติบโตขึ้นด้วยการเลี้ยงดูที่เหมาะสมเขาจะได้รับความปรารถนาและความสามารถในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วยตนเอง สังคมเองก็ค่อยๆเผยให้เห็นศักยภาพจากการรับไปสู่การให้ ตัวอย่างเช่นในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและให้โอกาสแก่ผู้คนน้อยลง - เฉพาะบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอนในตอนแรกเด็กจะได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้นและเมื่อเขาเติบโตขึ้นด้วยการเลี้ยงดูที่เหมาะสมเขาจะได้รับความปรารถนาและความสามารถในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมด้วยตนเอง สังคมเองก็ค่อยๆเผยให้เห็นศักยภาพจากการรับไปสู่การให้ ตัวอย่างเช่นในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและให้โอกาสแก่ผู้คนน้อยลง - เฉพาะบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอนในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและมอบโอกาสเหล่านี้ให้กับผู้คนจำนวนน้อย - เฉพาะในบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอนในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สังคมได้สร้างโอกาสน้อยลงและมอบโอกาสเหล่านี้ให้กับผู้คนจำนวนน้อย - เฉพาะในบางชั้นทางสังคมเท่านั้น ผลจากการพัฒนาสังคมมีความสามารถมากขึ้นและสามารถให้ผลประโยชน์มหาศาลแก่สมาชิกทุกคนอย่างแน่นอน

แต่เนื่องจากสองขั้นตอนของการพัฒนามีความแตกต่างกันในเชิงคุณภาพการเปลี่ยนจากขั้นหนึ่งไปสู่อีกขั้นทำให้เกิดปัญหาใหญ่สองประการอันเนื่องมาจากการขาดความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอนาคตและการมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปัจจุบัน ประการแรกจำเป็นต้องหาทิศทางที่มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับการพัฒนากำหนดเป้าหมายแนวคิดวิธีการใหม่ ๆ ที่ไม่เคยมีมาก่อนนั่นคือการมองเห็นขั้นตอนในอนาคตซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน และประการที่สองต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่องในการต่อสู้กับสิ่งล่อใจที่จะหยุดในระยะที่ถึงกำหนดยอมจำนนต่อความเกียจคร้านกลัวที่จะสูญเสียความมั่นคงและความมีระเบียบ ฯลฯ

ปัญหาทั้งสองนี้สามารถเอาชนะได้ง่ายที่สุดโดยพาหะของเวกเตอร์ท่อปัสสาวะ การเปิดเผยสาระสำคัญของเวกเตอร์นี้ยังเกี่ยวข้องกับการค้นพบโดย L. N. Gumilev เกี่ยวกับคุณสมบัติทางจิตเช่นความหลงใหล ตามที่นักวิทยาศาสตร์คนนี้กล่าวว่าผู้หลงใหลมี "ความปรารถนาภายในที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมสังคมหรือธรรมชาติเสมอ … และความสำเร็จของเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ … ดูเหมือนว่าเขาจะมีค่ามากกว่า ชีวิตของเขาเอง” [3, พี. 260]. สำหรับบุคลิกที่หลงใหล“ผลประโยชน์ของส่วนรวม … มีชัยเหนือความกระหายในชีวิตและดูแลลูกหลานของตนเอง บุคคลที่มีลักษณะนี้ … กระทำ (และไม่สามารถทำได้ แต่กระทำ) กระทำที่เมื่อสรุปรวมกันแล้วจะทำลายความเฉื่อยของประเพณี” [3, น. 260]. คุณสมบัติอย่างหนึ่งของความหลงใหลคือการติดเชื้อ: คนอื่น ๆ“พบว่าตัวเองอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับกิเลสพวกเขาเริ่มมีพฤติกรรมราวกับว่าพวกเขาหลงใหล” [3, p. 276]

ผลการศึกษาจิตใจที่จัดทำโดย Yuri Burlan ยืนยันการมีอยู่ของคุณสมบัติทางจิตที่ระบุโดย L. N. Gumilev และพิสูจน์ความเชื่อมโยงในระดับร่างกายกับโซนท่อปัสสาวะ ตามจิตวิทยาของระบบเวกเตอร์บุคคลที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะมีความเห็นแก่ตัวโดยกำเนิด - ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะมอบพลังงานที่ไม่รู้จักเหนื่อยให้กับสังคมเปลี่ยนสถานการณ์ในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาให้ดีขึ้น เนเจอร์มอบสมบัติที่สำคัญที่สุดให้กับเขาที่ทำให้เขาสำนึก - ความหลงใหลเป็นแรงกระตุ้นในการก้าวไปข้างหน้า คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้คนที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะพยายามอย่างต่อเนื่องเกินขอบฟ้าไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จักไม่เคยพอใจกับสิ่งที่ได้รับ การไม่สามารถถูก จำกัด ด้วยความสำเร็จในอดีตหรือปัจจุบันนี้ยังกำหนดความคิดที่ไม่เป็นมาตรฐานของพวกเขาด้วยค้นหาโซลูชันใหม่ ๆ ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักได้อย่างง่ายดาย ก้าวไปในทิศทางแห่งอนาคตและมอบความแข็งแกร่งให้กับเป้าหมายที่สำคัญโดยเห็นแก่ผู้ที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นด้วยความหลงใหลทำให้พวกเขารู้สึกถึงความเป็นจริงของพลังแห่งการประทานนี้ซึ่งมีอยู่อย่างมาก ความเห็นแก่ตัวและความสามารถพิเศษของเขาดึงดูดผู้คนที่มีความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวมากขึ้นมาหาเขาและนำพาพวกเขาไปสู่เป้าหมายที่สำคัญสำหรับสังคม และเนื่องจากการใช้คุณสมบัติทางจิตของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างความมั่นใจในอนาคตของสังคมเราจึงสามารถพูดได้ว่าเวกเตอร์ท่อปัสสาวะมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถในการมอบและเพื่ออนาคตของสังคมในเวลาเดียวกัน ผู้ให้บริการนำผู้คนไปสู่อนาคตกระตุ้นให้พวกเขาแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดช่วยเพิ่มศักยภาพสูงสุดจากการรับไปสู่การให้ยังไม่ทราบวิธีแก้ปัญหา ก้าวไปในทิศทางแห่งอนาคตและมอบความแข็งแกร่งให้กับเป้าหมายที่สำคัญโดยเห็นแก่ผู้ที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นด้วยความหลงใหลทำให้พวกเขารู้สึกถึงความเป็นจริงของพลังแห่งการประทานนี้ซึ่งมีอยู่อย่างมาก ความเห็นแก่ตัวและความสามารถพิเศษของเขาดึงดูดผู้คนที่มีความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวมากขึ้นมาหาเขาและนำพาพวกเขาไปสู่เป้าหมายที่สำคัญสำหรับสังคม และเนื่องจากการใช้คุณสมบัติทางจิตของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างความมั่นใจในอนาคตของสังคมเราจึงสามารถพูดได้ว่าเวกเตอร์ท่อปัสสาวะมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถในการมอบและเพื่ออนาคตของสังคมในเวลาเดียวกัน ผู้ให้บริการนำผู้คนไปสู่อนาคตกระตุ้นให้พวกเขาแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดช่วยเพิ่มศักยภาพสูงสุดจากการรับไปสู่การให้ยังไม่ทราบวิธีแก้ปัญหา ก้าวไปในทิศทางแห่งอนาคตและมอบความแข็งแกร่งให้กับเป้าหมายที่สำคัญโดยเห็นแก่ผู้ที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นด้วยความหลงใหลทำให้พวกเขารู้สึกถึงความเป็นจริงของพลังแห่งการประทานนี้ซึ่งมีอยู่อย่างมาก ความเห็นแก่ตัวและความสามารถพิเศษของเขาดึงดูดผู้คนที่มีความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวมากขึ้นมาหาเขาและนำพาพวกเขาไปสู่เป้าหมายที่สำคัญสำหรับสังคม และเนื่องจากการใช้คุณสมบัติทางจิตของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างความมั่นใจในอนาคตของสังคมเราจึงสามารถพูดได้ว่าเวกเตอร์ท่อปัสสาวะมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถในการมอบและเพื่ออนาคตของสังคมในเวลาเดียวกัน ผู้ให้บริการนำผู้คนไปสู่อนาคตกระตุ้นให้พวกเขาแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดช่วยเพิ่มศักยภาพสูงสุดจากการรับไปสู่การให้ก้าวไปในทิศทางแห่งอนาคตและมอบความแข็งแกร่งให้กับเป้าหมายที่สำคัญโดยเห็นแก่ผู้ที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นด้วยความหลงใหลทำให้พวกเขารู้สึกถึงความเป็นจริงของพลังแห่งการประทานนี้ซึ่งมีอยู่อย่างมาก ความเห็นแก่ตัวและความสามารถพิเศษของเขาดึงดูดผู้คนที่มีความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวมากขึ้นมาหาเขาและนำพาพวกเขาไปสู่เป้าหมายที่สำคัญสำหรับสังคม และเนื่องจากการใช้คุณสมบัติทางจิตของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างความมั่นใจในอนาคตของสังคมเราจึงสามารถพูดได้ว่าเวกเตอร์ท่อปัสสาวะมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถในการมอบและเพื่ออนาคตของสังคมในเวลาเดียวกัน ผู้ให้บริการนำผู้คนไปสู่อนาคตกระตุ้นให้พวกเขาแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดช่วยเพิ่มศักยภาพสูงสุดจากการรับไปสู่การให้ก้าวไปในทิศทางแห่งอนาคตและมอบความแข็งแกร่งให้กับเป้าหมายที่สำคัญโดยเห็นแก่ผู้ที่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นด้วยความหลงใหลทำให้พวกเขารู้สึกถึงความเป็นจริงของพลังแห่งการประทานนี้ซึ่งมีอยู่อย่างมาก ความเห็นแก่ตัวและความสามารถพิเศษของเขาดึงดูดผู้คนที่มีความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวมากขึ้นมาหาเขาและนำพาพวกเขาไปสู่เป้าหมายที่สำคัญสำหรับสังคม และเนื่องจากการใช้คุณสมบัติทางจิตของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างความมั่นใจในอนาคตของสังคมเราจึงสามารถพูดได้ว่าเวกเตอร์ท่อปัสสาวะมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความสามารถในการมอบและเพื่ออนาคตของสังคมในเวลาเดียวกัน ผู้ให้บริการนำผู้คนไปสู่อนาคตกระตุ้นให้พวกเขาแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดช่วยเพิ่มศักยภาพสูงสุดจากการรับไปสู่การให้

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์ท่อปัสสาวะจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้น - จิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดท่อปัสสาวะของจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงช่วยให้พวกเขาปรับตัวบรรลุผลสำเร็จได้ ของคนที่มีเวกเตอร์นี้ ต้องขอบคุณมาตรการทางเดินปัสสาวะที่ทำให้บุคคลสามารถพัฒนาเวกเตอร์ของตนจากความปรารถนาของผู้บริโภคไปสู่กิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมจนถึงช่วงปลายวัยแรกรุ่นและในวัยผู้ใหญ่เพื่อสัมผัสกับความสุขในการตระหนักรู้ว่าตัวเองทำประโยชน์เพื่อสังคม ตอนนี้ให้เราพิจารณาว่าการวัดท่อปัสสาวะของจิตใจของเราแสดงออกในส่วนใดส่วนหนึ่งที่เป็นอิสระของการพูดหรือไม่ สามารถพบได้ในประเภทของคำที่มีข้อมูลที่เป็นไปได้เกี่ยวกับวลีในอนาคตและมีความสามารถในการ "ดึงดูด" ส่วนอื่น ๆ ของคำพูดให้กับตัวเองตระหนักร่วมกับพวกเขาในวลีอนาคต “ตามทฤษฎีของ L. Tenier คำกริยาเป็นหัวใจหลักของประโยคเนื่องจากความหมายเชิงศัพท์มากของคำกริยาจะทำให้ผู้เข้าร่วมอยู่ในสถานการณ์ที่แสดงออกมา ตัวอย่างเช่นสถานการณ์ที่ระบุโดยคำกริยาที่จะให้มีผู้เข้าร่วมสามคน:

1. ตัวแทนที่ดำเนินการ (ผู้ให้);
2. บุคคลที่เขาชอบการกระทำนี้ (คนที่ได้รับมอบให้);
3. วัตถุที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุดกับการกระทำของตัวแทน (สิ่งที่ให้มา)

ผู้เข้าร่วมที่มีศักยภาพเหล่านี้ในสถานการณ์ที่แสดงออกโดยความหมายเชิงศัพท์ของคำกริยาเรียกว่าความจุ เมื่อนำคำกริยานี้มาใช้ในประโยคพวกเขาจะรวมกันเป็นรูปเป็นร่างตัวอย่างเช่นเขาให้หนังสือกับพี่ชายของเขาพ่อแม่ให้ของเล่นเด็กเป็นต้นคำกริยาและผู้เข้าร่วมในสถานการณ์ที่เขาระบุเป็นประโยค โครงสร้างซึ่งเป็นแกนกลางของคำกริยา:

[11, พี. 200; ดู 9 หน้า 26, 30–31, 58]

ความจริงที่ว่าศักยภาพของวลีในอนาคต (สถานการณ์ที่กำหนดและผู้เข้าร่วม) มีอยู่แล้วในความหมายเชิงศัพท์ของคำกริยาสะท้อนถึงคุณสมบัติดังกล่าวของเวกเตอร์ท่อปัสสาวะโดยมุ่งเน้นไปที่อนาคตและความสามารถในการ "มองเห็น" ในขั้นต่อไป จำเป็นต่อการพัฒนาสังคม และความจุ^{6 ของ}คำกริยา - นั่นคือความจริงที่ว่าด้วยความหมายเชิงศัพท์มัน "ให้" สถานที่ "บางส่วนแก่ส่วนอื่น ๆ ของคำพูดเพื่อเข้าร่วมในวลีในอนาคต - ในความคิดของเราสะท้อนให้เห็นถึงความสามารถของคนที่มีท่อปัสสาวะ เวกเตอร์เพื่อดึงดูดผู้อื่นให้เข้ามาหาตัวเองในทรัพย์สินของการให้เพื่อให้พวกเขามีทิศทางของการพัฒนาขั้นต่อไป

⁶สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ามีเพียงคำกริยาเท่านั้นที่เป็นส่วนหนึ่งของคำพูดซึ่งสาระสำคัญจะสะท้อนให้เห็นในความสามารถ สำหรับส่วนของคำพูดเช่นคำนามคำคุณศัพท์หรือคำวิเศษณ์มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่มีความสามารถ ตัวอย่างเช่นผลของคำนาม (ของบางสิ่ง) คำคุณศัพท์ที่โน้มเอียง (ต่อบางสิ่ง) และคำวิเศษณ์ตาม (บางคนบางสิ่ง) ก็ต้องการคำที่ขึ้นกับ "ดึงดูด" พวกเขาโดยอาศัยความหมายตามศัพท์: ผลจาก โรคไข้หวัดมีแนวโน้มที่จะเป็นโรคตามผู้เขียนคนนี้เป็นต้นอย่างไรก็ตามตามกฎแล้วส่วนของการพูดเหล่านี้ไม่มีความสามารถนี้: สีเขียวกีฬาแอปเปิ้ลบ้านช้าๆอย่างระมัดระวัง ดังนั้นความจุไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของส่วนต่างๆของคำพูดเหล่านี้ดังนั้นจึงไม่สะท้อนถึงสาระสำคัญของพวกเขา

5. ส่วนประกอบทางผิวหนังและภาพของจิตแปดมิติ

ตอนนี้ให้เราหันไปพิจารณาองค์ประกอบสองส่วนถัดไปของพลังจิตแปดมิติของเรา - กับการวัดผิวหนังและการมองเห็น เนื่องจากเวกเตอร์ที่มีชื่อเดียวกันมีหน้าที่ในการ จำกัด อัตตานิยมจึงเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกที่ต้องพิจารณาว่าอัตตานิยมและข้อ จำกัด มีบทบาทอย่างไรในการพัฒนามนุษยชาติ ดังที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้สถานะเริ่มต้นของเวกเตอร์ทั้งหมดยกเว้นในท่อปัสสาวะคือความปรารถนาที่จะทำเพื่อผลประโยชน์ของตนเองโดยเฉพาะเพื่อให้ได้รับความสุขเฉพาะสำหรับตนเองเท่านั้น แต่เวกเตอร์จะต้องค่อยๆพัฒนาและตระหนักถึงการมอบให้กับผู้อื่น คน. พัฒนาการของมนุษยชาติดำเนินไปค่อนข้างช้าเนื่องจากต้องใช้ความพยายามซึ่งเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและความตั้งใจ ดังนั้นแม้ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นี้บุคคลยังไม่สามารถรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางสังคมและมองเห็นความสุขของเขาโดยเฉพาะในสิ่งนั้นซึ่งเป็นผลดีต่อส่วนรวมโดยยกเลิกผลประโยชน์ส่วนตัวของตัวเอง เพื่อรักษาสังคมที่ไม่สมบูรณ์และการทำงานที่ดีที่สุดเช่นนี้ผู้คนจำเป็นต้องมีความสามารถในการ จำกัด การแสดงออกของความเห็นแก่ตัวของตน ดังนั้นธรรมชาติจึงสร้างเวกเตอร์ผิวหนังและภาพซึ่งมนุษยชาติสามารถเรียนรู้ที่จะ จำกัด สถานะเริ่มต้นนั่นคือความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวที่ทำร้ายคนอื่น มาลองดูว่าผิวหนังและส่วนประกอบทางสายตาของกายสิทธิ์แปดมิติปรากฏตัวในส่วนใดของคำพูดหรือไม่ขอบคุณที่มนุษยชาติสามารถเรียนรู้ที่จะ จำกัด สถานะเริ่มต้นนั่นคือความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวที่ทำร้ายคนอื่น มาลองดูว่าผิวหนังและส่วนประกอบทางสายตาของกายสิทธิ์แปดมิติปรากฏตัวในส่วนใดของคำพูดหรือไม่ขอบคุณที่มนุษยชาติสามารถเรียนรู้ที่จะ จำกัด สถานะเริ่มต้นนั่นคือความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวที่ทำร้ายคนอื่น มาลองดูว่าผิวหนังและส่วนประกอบทางสายตาของกายสิทธิ์แปดมิติปรากฏตัวในส่วนใดของคำพูดหรือไม่

ดังที่แสดงไว้ด้านบนเวกเตอร์การดมกลิ่นมีหน้าที่ในการรักษาด้านวัสดุของความเป็นจริง ดังนั้นจึงไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การรักษาบุคคล แต่เป็นการรักษาคนทั่วไป และธรรมชาติทั่วไปของคนทุกคนคือความเห็นแก่ตัวของพวกเขาซึ่งเป็น "วัตถุ" ทางกายสิทธิ์เริ่มต้นจากนั้นพวกเขาจะพัฒนาไปสู่ระดับที่แตกต่างกันไปในทิศทางของการประทาน ดังนั้นเวกเตอร์การดมกลิ่นจึงรักษาอัตตานิยมไว้เช่นเดียวกับธรรมชาติของมนุษยชาติซึ่งต้องอยู่รอดในทุกระดับของการพัฒนา ก่อนหน้านี้มีการแสดงให้เห็นว่าในภาษาการวัดการดมกลิ่นไม่ได้แสดงออกในทางใด ๆ แต่สาระสำคัญของมันถูกถ่ายทอดโดยการวัดปากเปล่าเนื่องจากเธอเป็นผู้รับผิดชอบในการพูดและการตระหนักถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความอยู่รอดของสังคม ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าในระดับภาษาความปรารถนาที่จะรักษาอัตตานิยมโดยรวมนั้นแสดงออกมาเองเช่นเดียวกับการวัดปากเปล่าในคำนาม ตามที่ระบุไว้ข้างต้นความเห็นแก่ตัวส่วนตัวของแต่ละคนในทางตรงกันข้ามต้องมีข้อ จำกัด และฟังก์ชั่นนี้เกี่ยวข้องกับการวัดผิวหนังและสายตา ดังนั้นเพื่อที่จะพิจารณาว่าองค์ประกอบเหล่านี้ของจิตใจแสดงออกมาในส่วนใดของคำพูดสิ่งสำคัญคือต้องหาว่ามีส่วนของคำพูดที่ จำกัด การแสดงโดยคำนามหรือไม่

ส่วนของคำพูดเหล่านี้รวมถึงคำคุณศัพท์ (สีดำน่าสนใจซับซ้อน ฯลฯ) และตัวกำหนด (ของฉันของคุณของเขานี่นั่นอีกอย่าง ฯลฯ) ตัวอย่างเช่นเมื่อเพิ่มคำคุณศัพท์สีเหลืองในคำนามดอกทิวลิปความคิดของเราเกี่ยวกับดอกทิวลิปซึ่งอาจมีสีแตกต่างกันแคบลงโดย จำกัด เฉพาะการแสดงดอกทิวลิปสีเหลือง การเข้าร่วมปัจจัยกำหนดของฉันกับบ้านนามจะทำให้แนวคิดทั่วไปของบ้านแคบลงผ่านคุณลักษณะของการเป็นเจ้าของซึ่งบ่งชี้เฉพาะบ้านของผู้พูด ดังนั้นความคิดของวัตถุที่แสดงโดยคำนามจึงถูก จำกัด โดยการอ้างว่าเป็นลักษณะที่ชัดเจนและส่วนของคำพูดที่มีความหมายนี้คือคำคุณศัพท์และปัจจัยกำหนด

หากต้องการทราบว่ามาตรการใดในสองข้อ (ผิวหนังและภาพ) ที่แสดงออกมาในปัจจัยกำหนดและในคำคุณศัพท์สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่าอะไรในจิตใจของเราที่ จำกัด อัตตานิยมของเรา ระบบหลักของข้อห้ามและข้อ จำกัด ถูกสร้างขึ้นโดยการวัดผิวซึ่งมีหน้าที่ในการแยกภายในและภายนอก คนที่มีเวกเตอร์ผิวหนังเข้าใจดีถึงประโยชน์สำหรับบุคคลกลุ่มสังคมมนุษยชาติโดยแยกออกจากผลประโยชน์ของความเป็นจริงภายนอก: คนอื่นพืชและสัตว์ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต ความปรารถนาที่จะแยกผลประโยชน์ภายในและภายนอกนี้ทำให้ผู้คนมีเวกเตอร์ผิวที่มีความคิดอย่างมีเหตุผลซึ่งประการแรกข้อ จำกัด ของการรุกล้ำสิทธิมนุษยชนและประการที่สองการ จำกัด ต้นทุนที่ไม่จำเป็น (ความพยายามเวลาผลิตภัณฑ์จากวัสดุ ฯลฯ) …ความคิดเชิงตรรกะและความรู้สึกเด็ดเดี่ยวที่ละเอียดอ่อนทำให้ผู้ที่มีเวกเตอร์ผิวสามารถพัฒนาเทคโนโลยีได้ นอกจากนี้ความสามารถในการแยกงานภายในของสังคมออกจากงานภายนอก - ความต้องการที่เห็นแก่ตัวภายนอกช่วยให้ผู้ให้บริการของเวกเตอร์ผิวหนังมีความสำนึกในหน้าที่และความรับผิดชอบเป็นพิเศษขอบคุณที่พวกเขาสามารถควบคุมและสร้างวินัยให้กับตนเองและคนอื่น ๆ รับรู้ในการบังคับบัญชาทางทหารในฝ่ายบริหารนิติบัญญัติและตุลาการ …หน่วยงานนิติบัญญัติและตุลาการหน่วยงานนิติบัญญัติและตุลาการ

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์ผิวหนังจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้นนั่นคือจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดผิวหนังของจิตไร้สำนึกโดยรวมทำให้พวกเขาสามารถปรับเปลี่ยนความสำเร็จได้ ของคนที่มีเวกเตอร์นี้ ต้องขอบคุณการวัดผิวที่บุคคลสามารถห้ามตัวเองจากการกระทำที่ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม ความสำคัญของมาตรการนี้ยังอยู่ที่ความจริงที่ว่าหลังจากการลดลงของความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวแล้วเวกเตอร์แต่ละตัวจะถูกระเหิดในระดับที่สูงขึ้น

ดังนั้นการสร้างและพัฒนากฎหมายที่ดำเนินการโดยผู้ให้บริการของเวกเตอร์ผิวหนังจึงเป็นข้อ จำกัด เบื้องต้นของความปรารถนาที่เห็นแก่ตัว ข้อ จำกัด รองของความเห็นแก่ตัวเกิดขึ้นเนื่องจากเวกเตอร์ภาพ ผู้ให้บริการมีแอมพลิจูดทางอารมณ์ขนาดใหญ่ซึ่งทำให้พวกเขาได้รับประสบการณ์ที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ เมื่อศักยภาพทางประสาทสัมผัสของพวกเขาพัฒนาไปจนถึงความสามารถในการแสดงความเมตตาพวกเขาจึงสามารถตระหนักถึงความสำคัญของชีวิตมนุษย์แต่ละคน ยิ่งไปกว่านั้นจากค่านิยมแบบเห็นอกเห็นใจที่ก่อตัวขึ้นแล้ววัฒนธรรมเริ่มพัฒนาขึ้นโดยมีข้อกำหนดของคุณธรรมและจริยธรรม ปัจจุบันผู้ให้บริการของเวกเตอร์นี้ได้รับการยอมรับในงานที่ต้องการการแสดงออกถึงความเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจความสามารถในการแสดงออกทางศิลปะเพื่อให้คนอื่นมีส่วนร่วม พวกเขามักจะเป็นครูโรงเรียนประถมครูสอนภาษาหรือวรรณคดีแพทย์พยาบาลนักแสดงนักร้องนักจิตวิทยา ฯลฯ การเอาใจใส่ของพวกเขาโดยไม่สมัครใจทำให้คนอื่นรู้สึกถึงคุณค่าของความเมตตาความรักและการเอาใจใส่นั่นคือมันมีส่วนช่วยในการศึกษาความรู้สึกซึ่งหมายความว่ามันยับยั้งความเห็นแก่ตัวและผลที่ตามมา - อาการของ ความเป็นปรปักษ์และความเกลียดชังในสังคม

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์ที่มองเห็นได้จิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้นนั่นคือจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดด้วยสายตาของจิตไร้สำนึกโดยรวมทำให้พวกเขาสามารถปรับเปลี่ยนความสำเร็จได้ ของคนที่มีเวกเตอร์นี้ ต้องขอบคุณการวัดด้วยภาพที่ข้อห้ามทางศีลธรรมและศีลธรรมสามารถรู้สึกได้ว่าแข็งแกร่งกว่ากฎหมายที่เป็นทางการและค่อยๆสังคมมีมนุษยธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ

ดังนั้นความจำเป็นในการอยู่รอดของมนุษยชาติในเงื่อนไขของการอยู่ร่วมกันจึงจำเป็นต้องมีการยับยั้งอัตตานิยม ข้อ จำกัด หลักตั้งอยู่บนแนวทางที่เป็นเหตุเป็นผล: มาตรการผิวสร้างกฎหมายแยกผลประโยชน์ภายในออกจากสิ่งภายนอก และข้อ จำกัด ทุติยภูมิเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเอาใจใส่: ความสามารถนี้พัฒนาขึ้นด้วยการวัดภาพซึ่งทำให้ตระหนักถึงคุณค่าที่เห็นอกเห็นใจและแสดงออกในวัฒนธรรม

ลองพิจารณาว่าการวัดทางผิวหนังและทางสายตานั้นแสดงออกมาในดีเทอร์มิแนนต์และคำคุณศัพท์อย่างไร การวิเคราะห์ดีเทอร์มิแนนต์แสดงให้เห็นว่าภายในส่วนนี้ของคำพูดสามารถแยกแยะได้สองกลุ่ม

1. กลุ่มแรกประกอบด้วยตัวกำหนดที่กำหนดลักษณะของวัตถุ (บุคคล) เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงาน ตัวอย่างเช่นวลีที่หนังสือของฉันแสดงสัญลักษณ์ของการเป็นเจ้าของโดยเฉพาะจากตำแหน่งของผู้พูด เกี่ยวกับคู่สนทนาของเขาข้อเท็จจริงนี้สะท้อนให้เห็นในอีกวลีหนึ่ง - หนังสือของคุณ ดังนั้นปัจจัยกำหนดความเป็นเจ้าของจึงแสดงถึงคุณลักษณะของการเป็นเจ้าของซึ่ง จำกัด โดยมุมมองของผู้พูด ปัจจัยบ่งชี้บ่งบอกลักษณะสัญญาณของความใกล้ชิด / ความห่างไกลของวัตถุโดยสัมพันธ์กับลำโพงเท่านั้น: บ้านหลังนี้เป็นบ้านที่อยู่ใกล้ลำโพงมากขึ้นบ้านหลังนั้นเป็นบ้านที่อยู่ห่างจากลำโพงมากขึ้น ปัจจัยที่ไม่แน่นอนดังกล่าวบ่งบอกถึงคุณลักษณะที่จากมุมมองของผู้พูดนั้นชัดเจนอย่างยิ่งจากบริบทที่กำหนด ตัวอย่างเช่นการออกเสียงวลีบุคคลเช่นนี้สามารถทำได้ดีผู้พูดต้องแน่ใจว่าคู่สนทนาเข้าใจว่าเขากำลังบอกใบ้สัญญาณแบบไหน: ถ้าเรากำลังพูดถึงว่าใครเป็นผู้ค้นพบที่ยิ่งใหญ่เราจะหมายถึงการประเมิน "อัจฉริยะ" และ หากเป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้ที่ทำสำเร็จแล้วคุณภาพ "กล้าหาญ" ก็มีความหมายเป็นต้นกล่าวอีกนัยหนึ่งปัจจัยดังกล่าวบ่งบอกถึงลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทที่กำหนดเท่านั้น ดังนั้นปัจจัยกำหนดของกลุ่มแรกจึง จำกัด แนวคิดทั่วไปของวัตถุให้เป็นคุณลักษณะที่เป็นจริงเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงาน ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูดว่าคู่สนทนาเข้าใจสัญญาณที่บ่งบอกว่าเขากำลังบอกใบ้อย่างไร: หากเรากำลังพูดถึงว่าใครเป็นผู้ค้นพบที่ยิ่งใหญ่เราก็หมายถึงการประเมินที่“ยอดเยี่ยม” และหากกล่าวถึงผู้ที่ทำสิ่งนี้ได้สำเร็จคุณภาพก็จะ“กล้าหาญ” มีความหมาย ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งปัจจัยดังกล่าวบ่งชี้ถึงลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทที่กำหนดเท่านั้น ดังนั้นปัจจัยกำหนดของกลุ่มแรกจึง จำกัด แนวคิดทั่วไปของวัตถุให้เป็นคุณลักษณะที่เป็นจริงเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงาน ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูดว่าคู่สนทนาเข้าใจสัญญาณที่บ่งบอกว่าเขากำลังบอกใบ้อย่างไร: หากเรากำลังพูดถึงว่าใครเป็นผู้ค้นพบที่ยิ่งใหญ่เราก็หมายถึงการประเมินที่“ยอดเยี่ยม” และหากกล่าวถึงผู้ที่ทำสิ่งนี้ได้สำเร็จคุณภาพก็จะ“กล้าหาญ” มีความหมาย ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งปัจจัยดังกล่าวบ่งชี้ถึงลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทที่กำหนดเท่านั้น ดังนั้นปัจจัยกำหนดของกลุ่มแรกจึง จำกัด แนวคิดทั่วไปของวัตถุให้เป็นคุณลักษณะที่เป็นจริงเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงาน ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูดและหากกล่าวถึงผู้ที่ทำสำเร็จแล้วคุณภาพ "กล้าหาญ" ก็มีความหมายเป็นต้นกล่าวอีกนัยหนึ่งปัจจัยดังกล่าวบ่งบอกถึงลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทที่กำหนดเท่านั้น ดังนั้นปัจจัยกำหนดของกลุ่มแรกจึง จำกัด แนวคิดทั่วไปของวัตถุให้เป็นคุณลักษณะที่เป็นจริงเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงาน ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูดและหากกล่าวถึงผู้ที่ทำสำเร็จแล้วคุณภาพ "กล้าหาญ" ก็มีความหมายเป็นต้นกล่าวอีกนัยหนึ่งปัจจัยดังกล่าวบ่งบอกถึงลักษณะที่เหมาะสมกับบริบทที่กำหนดเท่านั้น ดังนั้นปัจจัยกำหนดของกลุ่มแรกจึง จำกัด แนวคิดทั่วไปของวัตถุให้เป็นคุณลักษณะที่เป็นจริงเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงาน ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูดซึ่งเป็นความจริงเกี่ยวกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงานเท่านั้น ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูดซึ่งเป็นความจริงเกี่ยวกับผู้พูดหรือสถานการณ์ที่เขากำลังรายงานเท่านั้น ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าปัจจัยเหล่านี้แยกมุมมองของผู้พูดออกจากมุมมองอื่น ๆ ที่เป็นไปได้ดังนั้นจึงแยก "ภายใน" ออกจาก "ภายนอก" ที่สัมพันธ์กับผู้พูด

2. ความหมายของดีเทอร์มิแนนต์กลุ่มที่สองเน้นถึงการมีอยู่ในกลุ่มเดียวกันของตัวแทนแต่ละคน ตัวอย่างเช่นในวลีครูทุกคนครูทุกคนไม่มีครูผู้กำหนดทุกคนทุกคนและไม่มีใครแสดงตัวแทนของ "ครู" ในชั้นเรียนแยกกันในการรวมโดยรวม - ในกลุ่มครูที่มีความหมาย (ตัวอย่างเช่น ครูของโรงเรียนที่กำหนด) หรือในแนวคิดทั่วไปของครูเช่นนี้ ในวลีครูบางคนครูบางคนครูคนอื่นตัวกำหนดบางคนและอีกคนแสดงตัวแทนของชั้นเรียน "ครู" คนหนึ่ง ดังนั้นในทั้งสองกรณีความหมายของตัวกำหนดจึงหมายถึงการแบ่งแนวคิดของ "ครู" ออกเป็นตัวแทนแต่ละคน ปัจจัยกำหนดที่แตกต่างกันและเหมือนกันหมายถึงตัวแทนของแนวคิดประเภทนั้นอย่างน้อยสองคนซึ่งแสดงด้วยคำนาม (ชุดที่แตกต่างกัน / เหมือนกัน) หรือระดับของแนวคิดที่มีความเกี่ยวข้องในบริบทที่กำหนด (ต่างกัน / สีเดียวกัน (เสื้อผ้าเฟอร์นิเจอร์ ฯลฯ) ดังนั้นความหมายของกลุ่มที่สอง ของปัจจัยโดยปริยายเป็นการแสดงออกโดยปริยายเส้นขอบที่แยกตัวแทน "ภายใน" ของคลาสที่สัมพันธ์กับ "ภายนอก" อื่นหรืออื่น ๆ

ดังนั้นในขณะที่การวัดทางผิวหนังแยกความแตกต่างระหว่างภายในและภายนอกตัวกำหนดจะจำกัดความคิดของวัตถุไปยังคุณลักษณะดังกล่าวซึ่งยังหมายถึงการแบ่งระหว่างภายในและภายนอก: สัมพันธ์กับลำโพงหรือสัมพันธ์กับแต่ละบุคคล ตัวแทนของชั้นเรียน

สำหรับคำคุณศัพท์นั้นจะจำกัดความคิดของวัตถุให้เป็นลักษณะดังกล่าวซึ่งได้รับการคัดเลือกจากคุณสมบัติที่หลากหลายที่สุดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด มันสามารถถ่ายทอดทั้งคุณลักษณะที่ค่อนข้างมีวัตถุประสงค์ของวัตถุ (เช่นสีความสว่างรูปร่างขนาด) และการแสดงผลที่เป็นสีตามอารมณ์ของผู้พูดเอง ตัวอย่างเช่นการแสดงดวงอาทิตย์ในสภาพธรรมชาติที่แตกต่างกันวรรณกรรมคลาสสิกจะถ่ายทอดสีของมันอย่างถูกต้องที่สุดโดยกำหนดเฉดสีที่ละเอียดที่สุด: ขาวข้าวไรย์สีม่วงทองลุกเป็นไฟสีชมพูสีแดงสีแดงเข้มสีแดงเข้มหม่น มักมีการระบุระดับความสว่างที่แตกต่างกันของดวงอาทิตย์: พราว, เปล่งประกาย, แสง, สว่าง, หมองคล้ำ นอกจากนี้ยังมีสัญญาณมากมายที่สะท้อนถึงความประทับใจส่วนตัวของผู้เขียน: สนับสนุนสนุกสนานราวกับว่าไร้จุดหมายเงียบเหนื่อยอ่อนหวานพิเศษสวยงาม

อินฟินิตี้ของสัญญาณที่สามารถมอบให้กับสิ่งนี้หรือวัตถุนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติหลักของเวกเตอร์ภาพ - แอมพลิจูดทางอารมณ์ที่มีขนาดใหญ่มากซึ่งสร้างการรับรู้ที่ทรงพลังที่สุดของโลกทางกายภาพ คนที่มีวิชวลเวกเตอร์สามารถมองเห็นโลกได้หลายแง่มุมมากขึ้นจับสัญญาณต่างๆของแต่ละองค์ประกอบได้อย่างละเอียดด้วยการรับรู้โลกที่หลากหลายและเต็มไปด้วยอารมณ์ของเขาวาดวัตถุของโลกทางกายภาพอย่างต่อเนื่องบนพื้นฐานของ จานสีที่หลากหลายของวัตถุประสงค์และเฉดสีส่วนตัว

หมายเหตุ (บทบาทของส่วนประกอบผิวหนังของผู้หมดสติในการสร้างจิตสำนึก)

ดีเทอร์มิแนนต์ที่ได้รับการพิจารณาในส่วนนี้ (ความเป็นเจ้าของการบ่งชี้และไม่แน่นอน) ถือเป็นดีเทอร์มิแนนต์ในความหมายแคบ ๆ นั่นคือดีเทอร์มิแนนต์เอง และในแง่กว้างดีเทอร์มิแนนต์จะรวมตัวบ่งชี้ทั้งหมดด้วยคำนามที่แสดงค่าของความแน่นอน / ความไม่แน่นอน [ดู. 1, น. 157 - 158] (<lat. กำหนด - เพื่อตรวจสอบ) ดังนั้นนอกเหนือจากปัจจัยที่เป็นเจ้าของบ่งชี้และไม่แน่นอนแล้วยังรวมบทความ [1, p. 157 - 158]: (หนังสือภาษาอังกฤษ / หนังสือ, German ein Buch / das Buch, French un livre / le livre) ไม่เพียง แต่มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่างคำศัพท์ทั้งสองประเภทเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างที่รุนแรงอีกด้วย

ตัวกำหนดเองจำกัดความคิดของวัตถุให้เป็นลักษณะที่บ่งบอกถึงการแบ่งแยกระหว่างภายในและภายนอกการแสดงออกถึงความเป็นเจ้าของ (บ้านของฉัน) การบ่งชี้ (บ้านหลังนี้) และความหมายที่แตกต่างกันของความไม่แน่นอน (บ้านอื่นเช่นบ้านต่างบ้าน, บ้านเดียวกัน). มันเป็นหนึ่งในลักษณะเหล่านี้ที่สื่อความหมายของความแน่นอน / ความไม่แน่นอน ดังนั้นตัวกำหนดที่แท้จริงแม้ว่าจะมีขนาดเล็ก แต่กำหนดลักษณะของคำนามซึ่งหมายความว่าพวกเขาดำเนินการเช่นคำคุณศัพท์ฟังก์ชันวากยสัมพันธ์ของนิยาม ในทางตรงกันข้ามบทความแสดงถึงหมวดหมู่ของความแน่นอน / ความไม่แน่นอนใน "รูปแบบบริสุทธิ์" ดังนั้นจึงไม่มีบทบาททางวากยสัมพันธ์ในประโยค และ,เนื่องจากเกณฑ์ในการแบ่งส่วนของคำพูดออกเป็นอิสระและบริการคือความสามารถในการใช้ฟังก์ชันวากยสัมพันธ์จึงสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ การกำหนดในความหมายกว้าง ๆ รวมถึงส่วนของคำพูดทั้งสองประเภท: ระดับการให้บริการของคำ - บทความและระดับของคำที่เป็นอิสระ - ตัวกำหนดที่แท้จริง (เป็นเจ้าของ, แสดงให้เห็นและไม่ จำกัด) ให้เราพิจารณาว่าคุณลักษณะใดของจิตใจที่สะท้อนให้เห็นในสิ่งนี้ในแวบแรกความจริงที่ขัดแย้งกัน

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นด้วยการวัดทางผิวหนังเวกเตอร์แต่ละตัวสามารถห้ามความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวและทำให้สิ่งเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจในระดับที่สูงขึ้นนั่นคือไปสู่เป้าหมายที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม บรรพบุรุษที่ใกล้เคียงที่สุดของมนุษย์อันเป็นผลมาจากการห้ามครั้งแรกในเรื่องความปรารถนาและการระเหิดของมันทำให้เกิดจิตสำนึกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจที่ความคิดเริ่มเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความปรารถนา กล่าวอีกนัยหนึ่งการวัดทางผิวหนังที่แยกจากภายในและภายนอกลดส่วนภายใน - ความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวโดยไม่รู้ตัวการสร้างส่วนนอก - จิตสำนึกที่สามารถสร้างความคิดที่มุ่งผลดีของสังคม คุณลักษณะนี้แสดงให้เห็นในลักษณะที่ขัดแย้งกันของปัจจัยกำหนด เช่นเดียวกับการวัดทางผิวหนังทำให้จิตใจของเรามีรูปแบบที่จิตไร้สำนึกเชื่อมโยงกับจิตสำนึกปัจจัยกำหนดจะรวมส่วนของการพูดสองประเภทเข้าด้วยกัน:ซึ่งมีรากฐานมาจากจิตไร้สำนึกและสิ่งที่เกิดจากลักษณะของจิตสำนึกนั่นคือระดับของคำที่เป็นอิสระและบริการ - ตัวกำหนดและบทความที่แท้จริง⁷.

⁷นักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่เพียงถือว่าบทความเป็นคำที่เป็นทางการเท่านั้น แต่ยังพิจารณาถึงตัวกำหนดเองด้วย (เป็นเจ้าของ, แสดงให้เห็นได้และไม่แน่นอน) [1, พี. 157; 5] แม้จะมีความแตกต่างในลักษณะของการมี / ไม่มีฟังก์ชันวากยสัมพันธ์ เห็นได้ชัดว่ามุมมองนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับความขัดแย้งเช่นการรวมกันเป็นกลุ่มเดียวทั้งส่วนที่เป็นอิสระและส่วนบริการของคำพูด อย่างไรก็ตามตามที่แสดงไว้ในบันทึกความขัดแย้งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญมันถูกอธิบายโดยความไม่ชอบมาพากลของการวัดทางผิวหนังซึ่งเป็นองค์ประกอบของจิตใจของเราซึ่งในระดับของส่วนของการพูดนั้นแสดงออกมาอย่างแม่นยำในปัจจัยกำหนด

๖. ทวารเป็นส่วนประกอบของจิตแปดมิติ

ตอนนี้เราหันไปพิจารณาเวกเตอร์ทางทวารหนัก นักวิทยาศาสตร์คนแรกที่ให้ความสนใจกับการเชื่อมต่อระหว่างโซนกระตุ้นทางทวารหนักและการเน้นตัวอักษรบางอย่างคือ Z. Freud ในผลงานของเขา "Character and Anal Erotica" เขาตั้งข้อสังเกตว่าคนที่มีความไวเป็นพิเศษของทวารหนักนั้นโดดเด่นด้วยความปรารถนาในความบริสุทธิ์ซึ่งแสดงออกมาทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ คนเหล่านี้มีความโดดเด่นไม่เพียง แต่ในด้านความสะอาดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติงานอย่างรอบคอบด้วย "การกลั่น" ในทุกรายละเอียดที่เล็กที่สุดจนถึงคุณภาพที่ดี [10] เมื่อพิจารณาถึงลักษณะนิสัยที่ Z. Freud ค้นพบว่าเป็นคุณสมบัติทางจิตโดยกำเนิดยูริเบอร์ลันเผยให้เห็นแก่นแท้ตามธรรมชาติของเขาซึ่งให้การสนับสนุนที่จำเป็นต่อการทำงานและการพัฒนาของมนุษยชาติ บทบาทตามธรรมชาติของเวกเตอร์ทวารหนักคือการรวบรวมข้อมูลที่สำคัญที่สุดสะสมโดยมนุษยชาติและถ่ายทอดสู่คนรุ่นหลัง การศึกษามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาสังคมเนื่องจากจะช่วยให้คนรุ่นต่อ ๆ ไปจากความจำเป็นที่จะต้องเริ่มตั้งแต่ต้นจนจบโดยให้ความสำเร็จที่สำคัญทั้งหมดของรุ่นก่อนและด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสที่จะก้าวใหม่สู่อนาคต พื้นฐานนี้ ธรรมชาติชี้นำผู้คนที่มีเวกเตอร์ทวารหนักให้ศึกษาจากนั้นจึงสอนเรื่องที่ศึกษาผ่านการดำเนินการของครูและ / หรือนักวิทยาศาสตร์: ครูสอนกลุ่มคนแต่ละกลุ่มและนักวิทยาศาสตร์จะสอนคนทั้งสังคม เพื่อตอบสนองบทบาทตามธรรมชาติเหล่านี้ผู้ที่มีเวกเตอร์ทวารหนักจะได้รับความสามารถในการจัดระเบียบข้อมูล ความสำคัญของการศึกษาอย่างเป็นระบบของเรื่องนี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าปรากฏการณ์ใด ๆ และแง่มุมของพวกเขาได้รับการรับรู้จากสิ่งที่ตรงข้ามผ่านความแตกต่างขององค์ประกอบต่างๆของระบบเดียวดังนั้นคำอธิบายที่เป็นระบบของหัวเรื่องจึงมีประสิทธิภาพมากที่สุดทั้งสำหรับการค้นคว้าเรื่องและเพื่อการสอนเพิ่มเติมผลที่ได้รับ การคิดอย่างเป็นระบบที่มีอยู่ในคนที่มีเวกเตอร์ทางทวารหนักช่วยให้พวกเขาสามารถระบุภายในเป้าหมายของการศึกษาส่วนที่เป็นส่วนประกอบของมันซึ่งตรงข้ามกันในคุณสมบัติบางอย่างและภายในแต่ละส่วนขององค์ประกอบเหล่านี้เพื่อค้นหากลุ่มใหม่ที่มีขนาดเล็กลงซึ่งจัดตั้งขึ้นบนพื้นฐานของสิ่งต่างๆ สัญญาณ. ตัวอย่างเช่นเมื่ออธิบายถึงโลกของสัตว์นักวิทยาศาสตร์ได้แยกแยะประเภทของสัตว์จากนั้นเขาก็ค่อยๆแบ่งประเภทเหล่านี้ออกเป็นชั้นเรียนชั้นเรียนตามลำดับคำสั่ง - เป็นครอบครัวครอบครัว - เป็นจำพวกสกุลเป็นสปีชีส์ความสามารถในการอธิบายอย่างเป็นระบบของเรื่องนี้ทำให้มั่นใจได้โดยความปรารถนาที่จะชี้แจงส่วนประกอบที่ระบุอย่างสม่ำเสมอโดยการเพิ่มคุณสมบัติที่ละเอียดขึ้น

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์ทางทวารหนักจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้น - จิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงระดับการพัฒนาของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดทางทวารหนักของจิตไร้สำนึกโดยรวมจึงช่วยให้พวกเขาปรับตัวบรรลุ คนที่มีเวกเตอร์นี้ ต้องขอบคุณการวัดทางทวารหนักที่บุคคลรับรู้ประสบการณ์และข้อมูลจากคนรุ่นก่อน ๆ (จากพ่อแม่ครู) และยังถ่ายทอดความรู้ทักษะและทักษะที่จำเป็นไปยังคนรุ่นต่อไป (เช่นลูก ๆ ของเขา)

ตอนนี้ให้เราพิจารณาว่าองค์ประกอบของจิตใจนี้ปรากฏในส่วนใดส่วนหนึ่งของการพูดที่เป็นอิสระหรือไม่ การวัดทางทวารหนักสามารถพบได้ในส่วนของคำพูดที่สะท้อนถึงสาระสำคัญของการคิดอย่างเป็นระบบซึ่งเป็นการชี้แจงอย่างต่อเนื่องของคุณสมบัติที่ระบุไว้แล้วของวัตถุ ประเภทของคำดังกล่าวเป็นคำวิเศษณ์ซึ่งความหมายที่กำหนดในภาษาศาสตร์เป็นสัญลักษณ์ของคุณลักษณะอื่น [1, p. 97] ลองพิจารณาบทบาทนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม

ดังที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ความหมายทางไวยากรณ์ของคำนามคือการตีความความเป็นจริงว่าเป็นความเที่ยงธรรมเนื่องจากมันแสดงถึงวัตถุการกระทำสัญญาณใด ๆ ที่เป็นหัวข้อทางความคิดที่เป็นอิสระ: บุคคลความเมตตาการอ่าน วัตถุสามารถนำมาประกอบกับคุณสมบัติบางอย่างที่เปิดเผยแง่มุมต่างๆ สัญญาณเหล่านี้สามารถมีได้สองประเภท บางส่วนแสดงถึงลักษณะของวัตถุแบบคงที่โดยไม่คำนึงถึงช่วงเวลาของคำสั่ง ส่วนของคำพูดที่แสดงถึงสัญญาณดังกล่าวคือคำคุณศัพท์⁸[5]: ผลิตภัณฑ์จากนมกุหลาบขาวแมวขนยาวนักเรียนขยัน. สัญญาณอื่น ๆ แสดงให้เห็นคุณสมบัติของวัตถุผ่านการปรากฏของตัวมันเองตามกาลเวลา (อดีตปัจจุบันอนาคต) ที่สัมพันธ์กับช่วงเวลาของข้อความ: สายฟ้าเป็นประกาย / ประกายไฟ / กะพริบ กุหลาบกำลังเบ่งบาน / เบ่งบาน / เบ่งบาน นกบิน / บิน / บิน เด็กกำลังร้องไห้ / ร้องไห้ / ร้องไห้ ส่วนของคำพูดที่แสดงถึงสัญญาณดังกล่าวคือกริยา [5] ในรูปแบบดั้งเดิม (ไม่ จำกัด) จะอธิบายถึงการกระทำของวัตถุที่สามารถแสดงได้หรืออยู่ในสถานะใดได้บ้าง: เป็นประกาย, เบ่งบาน, บิน, ร้องไห้ ดังนั้นคำนามจึงมีลักษณะเป็นคำคุณศัพท์และคำกริยา

⁸ควรสังเกตว่าตรงกันข้ามกับดีเทอร์มิเนทีฟเป็นคำคุณศัพท์ที่แสดงออกถึงลักษณะดังกล่าวซึ่งถูกเลือกมาจากคุณลักษณะที่หลากหลายที่สุดของวัตถุซึ่งสามารถเปิดเผยแง่มุมต่างๆได้ สำหรับดีเทอร์มิแนนต์ดังที่แสดงไว้ข้างต้นพวกเขากำหนดเฉพาะสัญญาณที่บ่งบอกถึงการแยกระหว่างภายในและภายนอก ดังนั้นแม้ว่าข้อ จำกัด ของการแสดงโดยคำนามจะแสดงโดยทั้งสองส่วนของคำพูด - ทั้งคำคุณศัพท์และตัวกำหนด แต่สาระสำคัญของลักษณะดังกล่าวยังไม่ปรากฏอย่างสมบูรณ์ในปัจจัยกำหนด

สำหรับสัญญาณของคำคุณศัพท์และคำกริยานั้นจะแสดงด้วยคำวิเศษณ์ ดังนั้นคำกริยาวิเศษณ์จึงแสดงสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่นในวลีคำวิเศษณ์ที่สวยงามผิดปกติลักษณะเฉพาะของเครื่องหมายที่แสดงโดยคำคุณศัพท์ที่สวยงาม และในวลีให้ฟังคำวิเศษณ์อย่างระมัดระวังเผยให้เห็นความผิดปกติของเครื่องหมายที่ระบุโดยคำกริยาฟังอย่างระมัดระวัง คำวิเศษณ์ยังสามารถแสดงลักษณะของเครื่องหมายที่แสดงโดยคำวิเศษณ์อื่น - ในกรณีนี้มันบ่งบอกถึงสัญลักษณ์อื่นซึ่งจะเป็นลักษณะของสัญญาณที่สาม: เขาเดินช้ามากเขาทำงานนี้อย่างระมัดระวังมาก

ความจริงที่ว่ากริยาวิเศษณ์หมายถึงสัญลักษณ์ของคุณลักษณะอื่น (หลักหรือรอง) สะท้อนถึงหลักการของการอธิบายวัตถุเมื่อลักษณะใหม่แต่ละอย่างเปิดเผยคุณลักษณะก่อนหน้าโดยละเอียดมากขึ้น ดังนั้นในความคิดของเราหลักการนี้จึงคล้ายกับสาระสำคัญของเวกเตอร์ทางทวารหนักที่มุ่งเป้าไปที่การปรับแต่งหลายขั้นตอนของส่วนที่เป็นส่วนประกอบที่ระบุไว้แล้วของวัตถุที่อยู่ระหว่างการศึกษา

7. ส่วนประกอบของกล้ามเนื้อของจิตแปดมิติ

จนถึงตอนนี้เราได้พิจารณาคุณสมบัติทางจิตเหล่านั้นเนื่องจากการที่มนุษยชาติพัฒนาขึ้นเผยให้เห็นความสามารถในการเข้าใจและรู้สึกถึงโลกมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตามบุคคลแสดงออกไม่เพียง แต่ในด้านจิตใจการตระหนักถึงความคิดและความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังตอบสนองความต้องการพื้นฐานของร่างกายด้วยเช่นกินดื่มหายใจนอนหลับและรักษาอุณหภูมิของร่างกาย การผสมผสานระหว่างด้านจิตใจและร่างกายนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญนั่นคือสิ่งนี้ที่สร้างความสามารถให้บุคคลค่อยๆเอาชนะธรรมชาติของสัตว์ดั้งเดิมของเขาพัฒนาจากความต้องการที่ต่ำกว่าไปสู่ความปรารถนาที่สูงขึ้นดังนั้นเพื่อให้ตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกและความตั้งใจ ดังนั้นความสำคัญของด้านร่างกายจึงอยู่ที่การประกันความต้องการขั้นพื้นฐานของร่างกายซึ่งเป็นรากฐานที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาจิตใจ ดังนั้นธรรมชาติจึงสร้างความปรารถนารับผิดชอบต่อความพึงพอใจของความปรารถนาพื้นฐานของร่างกาย - เวกเตอร์ของกล้ามเนื้อ

พิจารณาคุณสมบัติของผู้ที่มีกล้ามเนื้อเฉพาะเวกเตอร์ บทบาทตามธรรมชาติของเวกเตอร์กล้ามเนื้อกระตุ้นให้คนเหล่านี้มีส่วนร่วมในการเกษตรหรือการก่อสร้างนั่นคือกิจกรรมเหล่านั้นที่ให้สังคมมีพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับชีวิต - อาหารและที่อยู่อาศัย ในพื้นที่เหล่านี้พวกเขามักจะทำหน้าที่ที่ง่ายที่สุด (มักเกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานทางกายภาพเท่านั้น) สร้างรากฐานเริ่มต้นสำหรับองค์กรของงานที่ซับซ้อนมากขึ้นในอุตสาหกรรมเหล่านี้ และเนื่องจากความปรารถนาใด ๆ ของบุคคลนั้นมีคุณสมบัติทั้งหมดสำหรับการทำให้เป็นจริงคนที่มีเวกเตอร์ของกล้ามเนื้อจึงได้รับความแข็งแกร่งทางกายภาพและความอดทนที่จำเป็นในการทำงานประเภทนี้⁹.

⁹คนที่มีทั้งกล้ามเนื้อและเวกเตอร์อื่น ๆ ก็มีความแข็งแรงทางกายภาพและความอดทน แต่ภายใต้สภาวะปกติพวกเขาจะแสดงแรงบันดาลใจและความสามารถในการทำงานที่มีคุณสมบัติเหมาะสม (ซึ่งอาจรวมถึงการออกกำลังกาย) ในสภาวะที่ยากลำบากซึ่งต้องใช้ความอดทนของร่างกายเวกเตอร์ของกล้ามเนื้อช่วยให้สามารถต้านทานปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการตามความต้องการขั้นพื้นฐานของร่างกายได้ดีขึ้นเช่นกินดื่มหายใจนอนหลับรักษาอุณหภูมิของร่างกาย

ให้เราพิจารณาความแตกต่างในโลกทัศน์ของคนที่มีเวกเตอร์ของกล้ามเนื้อโดยเฉพาะและคนที่มีเวกเตอร์อื่น ๆ อีกอย่างน้อยหนึ่งในเจ็ด ความทะเยอทะยานที่จะเข้าใจโลกต้องใช้จิตจำนวนมากกว่าความต้องการของร่างกายดังนั้นเวกเตอร์ทั้งเจ็ดที่กล่าวถึงข้างต้นช่วยให้พาหะของพวกเขามีจิตสำนึกที่กว้างขวางซึ่งระบบที่ค่อนข้างซับซ้อนของความคิดและความคิดต่างๆก่อตัวขึ้น การรับรู้ภาพโลกของคุณเองทำให้คุณรู้สึกถึงเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของคุณและมองว่าตัวเองแยกออกจากสังคมทั้งหมด ดังนั้นแม้ว่าบุคคลจะพัฒนาและได้รับการยอมรับโดยเฉพาะในสังคม แต่เขาก็ไม่รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของมัน และนี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสติสัมปชัญญะที่ขยายออกไปในระดับที่ใหญ่มากนั้นซ่อนตัวจากความปรารถนาที่ไม่ได้สติของเขา - พลังจิตทั่วไปเหล่านั้นที่ "มีชีวิต" และปกครองมนุษยชาติทั้งหมด

ในทางกลับกันความปรารถนาที่มุ่งเป้าไปที่ความต้องการพื้นฐานของร่างกายเท่านั้นที่ต้องการความสามารถทางจิตขั้นต่ำ ดังนั้นจิตสำนึกของคนเล่นกล้ามแทบจะไม่ซ่อนธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์จากพวกเขา คนที่มีกล้ามเนื้อเวกเตอร์โดยเฉพาะมองว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของ“เรา” โดยรวมรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับธรรมชาติและผู้คนอื่น ๆ ในเมืองที่ค่อนข้างใหญ่คนเหล่านี้แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพบเจอ: คนที่มีกล้ามเนื้อชอบอาศัยอยู่ในหมู่บ้านและเมืองเล็ก ๆ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเกิดในพื้นที่ชนบทเป็นหลัก คนเหล่านี้ได้รับความเรียบง่ายที่สุดและในเวลาเดียวกันก็มีความรู้สึกที่ถูกต้องที่สุดในตัวเองนั่นคือความรู้สึกที่ได้รวมตัวกับเพื่อนบ้าน พาหะของเวกเตอร์ที่เหลือจะต้องเปิดเผยในระดับที่สูงขึ้นในการพัฒนาในอนาคตจากความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวไปสู่ผู้ที่เห็นแก่ผู้อื่นมากขึ้นเรื่อย ๆปล่อยให้คนหนึ่งรู้สึกว่าคนอื่นเป็นตัวของตัวเองโดยอาศัยความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติและกฎของจิตใจ

สำหรับคนที่ไม่มีเวกเตอร์ของกล้ามเนื้อจิตของพวกเขาจะรวมอยู่ในระบบจิตทั่วไปมากขึ้นนั่นคือจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งสะท้อนถึงความสามารถของมวลมนุษยชาติดังนั้นการวัดกล้ามเนื้อของจิตไร้สำนึกโดยรวมทำให้พวกเขาปรับตัวเข้ากับปัญหาเหล่านั้นได้บางส่วน คนที่มีเวกเตอร์นี้สามารถต้านทานได้ดีที่สุด … ต้องขอบคุณการวัดกล้ามเนื้อที่ทำให้บุคคลใด ๆ สามารถจัดระเบียบกิจวัตรประจำวันของตนได้เพื่อให้ร่างกายมีความต้องการขั้นพื้นฐานเช่นกินดื่มหายใจนอนหลับรักษาอุณหภูมิของร่างกาย บุคคลคำนึงถึงเงื่อนไขที่เขาจะถูกบังคับให้เป็นและจัดเตรียมการกระทำที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หิวไม่แข็งตัวรู้สึกนอนหลับเป็นต้น

ตอนนี้ให้เราพิจารณาว่าองค์ประกอบของจิตใจนี้ปรากฏในส่วนใดส่วนหนึ่งของการพูดที่เป็นอิสระหรือไม่ ความจริงที่ว่าคนที่มีกล้ามเนื้อรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของ“เรา” โดยรวมบ่งชี้ว่าความหมายของคำพูดส่วนนี้ควรเกี่ยวข้องกับความเป็นนามธรรมจากลักษณะเฉพาะของวัตถุเพื่อเน้นความสมบูรณ์โดยรวมที่พวกเขารวมกันเป็นทั้งกลุ่ม ส่วนนี้ของคำพูดคือตัวเลข MK Sabaneeva เขียนว่าเนื่องจาก "การนับวัตถุและแนวคิดวัตถุประสงค์เป็นไปได้เฉพาะกับนามธรรมจากคุณลักษณะแต่ละรายการเท่านั้น … ตัวเลขเป็นชั้นของคำพร้อมกับความหมายเชิงศัพท์ที่แตกต่างกันของจำนวนเฉพาะจึงมีเซมไวยากรณ์เชิงลบขั้นพื้นฐาน: ไม่มีแนวคิดเรื่องตัวเลขเป็นรายบุคคล " [6, พี. 8]. ตัวอย่างเช่นการใช้วลีห้าต้นไม้แนะนำที่เราแยกออกจากลักษณะเฉพาะของต้นไม้ทุกประเภทโดยเน้นเฉพาะความเป็นทั่วไปในพวกมันเท่านั้น - ความจริงที่ว่าพวกมันทั้งหมดเป็นของคลาส "ต้นไม้" ไม่ใช่คลาส "สัตว์" "ดอกไม้" ฯลฯ อันที่จริงทั้งหมด ตัวเลขแสดงวัตถุ / บุคคลที่เกี่ยวข้องกับทั้งหมดเท่านั้น ดังนั้นตัวเลขหนึ่งแสดงถึงวัตถุ / บุคคลในฐานะหนึ่งในตัวแทนของชุดหนึ่ง (ทหารหนึ่งคน) และตัวเลขที่เหลือแสดงเชิงปริมาณที่กำหนดโดยสัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของแต่ละวัตถุ / บุคคลที่ถูกกำจัดออกไป (หนึ่ง ทหารร้อยคน)ตัวเลขหนึ่งแสดงถึงวัตถุ / บุคคลในฐานะหนึ่งในตัวแทนของชุดหนึ่ง (ทหารหนึ่งคน) และตัวเลขที่เหลือจะแสดงเชิงปริมาณที่สัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของแต่ละวัตถุ / บุคคลที่ถูกกำจัด (ทหารหนึ่งร้อยคน).ตัวเลขหนึ่งแสดงถึงวัตถุ / บุคคลในฐานะหนึ่งในตัวแทนของชุดหนึ่ง (ทหารหนึ่งคน) และตัวเลขที่เหลือจะแสดงเชิงปริมาณที่สัมพันธ์กับลักษณะเฉพาะของแต่ละวัตถุ / บุคคลที่ถูกกำจัด (ทหารหนึ่งร้อยคน).

ความจริงที่ว่าตัวเลขมี seme "ขาดความเป็นปัจเจกของแนวคิดที่นับได้" สะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติของคนที่มีกล้ามเนื้อเนื่องจากไม่มีความรู้สึกของ "I" ของแต่ละบุคคลและความหมายเชิงศัพท์ของจำนวนเฉพาะ (ห้า, เก้า, สิบหก) สะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกของลักษณะ "เรา" ของมัน - การรวมเข้ากับกลุ่มเฉพาะนั้นซึ่งเขารับรู้ด้วยตัวเอง

สรุป

ดังนั้นในบทความนี้เราได้พยายามแสดงให้เห็นว่าส่วนที่เป็นอิสระของการพูดทั้งหมดเกิดขึ้นจากองค์ประกอบที่ไม่รู้สึกตัวของจิตใจของเราซึ่งสะท้อนถึงลักษณะแปดมิติของมัน ยกเว้นการวัดการดมกลิ่นซึ่งติดต่อกับความเป็นจริงโดยไม่ต้องมีการไกล่เกลี่ยทางความคิดและคำพูดอีกเจ็ดมาตรการทางจิตใจของเราจะปรากฏในคำนามคำคุณศัพท์คำกริยาคำวิเศษณ์คำสรรพนามปัจจัยและตัวเลข นี่คือการรวมตัวกันของรูปแบบ“เจ็ดบวกหนึ่ง” ซึ่งเป็นพื้นฐานในกระบวนทัศน์ของจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบโดย Yuri Burlan ตามองค์ประกอบหนึ่งในแปดของระบบที่แตกต่างจากอีกเจ็ดส่วน สำหรับส่วนบริการของการพูดพวกเขาเกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะเฉพาะของสติ - เครื่องมือที่ทำหน้าที่ในส่วนที่หมดสติของจิตใจ ดังนั้นจึงช่วยเฉพาะกลุ่มคำที่เป็นอิสระในการสร้างเป็นข้อความและพวกเขาทำเช่นนี้เนื่องจากความสามารถในการ "นำ" พหุคูณมาสู่ความเป็นหนึ่งเดียวเช่นจิตสำนึก "เปลี่ยน" ส่วนใหญ่ของการสำแดงของโลกภายนอกให้เป็นเอกลักษณ์ของภาพองค์รวมสำหรับการก่อตัวของความคิดที่ให้บริการความปรารถนา (รู้ตัวหรือไม่รู้ตัว) ที่เกิดจากการหมดสติ

วิดีโอ¹⁰:

วิดีโอถ่ายทอดการฝึกอบรมจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan (ออนไลน์)

[แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (วันที่เข้าถึง: 21.08.2015)

¹⁰การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของ Yuri Burlan นำเสนอโดยเขาเฉพาะในรูปแบบของการฝึกอบรมออนไลน์ในจิตวิทยาเวกเตอร์เชิงระบบ Yuri Burlan พิสูจน์ให้เห็นว่าเนื่องจากลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์นี้รูปแบบปากเปล่าของการศึกษาควรเป็นรูปแบบหลักและรูปแบบที่เป็นลายลักษณ์อักษรควรเพิ่มเติม

รายการอ้างอิง

1. Gak V. G. ไวยากรณ์เชิงทฤษฎีของภาษาฝรั่งเศส. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 น.
2. Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. จิตบำบัดที่มีประสิทธิภาพตามจิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan // "การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์: นวัตกรรมในโลกสมัยใหม่": เอกสารของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางจดหมายโต้ตอบระหว่างประเทศของ XI (9 เมษายน 2556). มอสโก: สำนักพิมพ์. “International Center for Science and Education”, 2013. P.163 - 167.
3. Gumilev L. N. Ethnogenesis และชีวมณฑลของโลก 3rd ed. - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 p.
4. Dovgan T. A., Ochirova V. B. การประยุกต์ใช้จิตวิทยาเวกเตอร์ระบบของ Yuri Burlan ในนิติวิทยาศาสตร์กับตัวอย่างการสอบสวนอาชญากรรมทางเพศที่รุนแรง // ความถูกต้องตามกฎหมายและกฎหมายและระเบียบในสังคมสมัยใหม่: ชุดของวัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศของ XI / รวมทั้งหมด เอ็ด เอส. เชอร์นอฟ - Novosibirsk: สำนักพิมพ์ NSTU, 2012. p. 98 - 103.
5. พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์. / ช. เอ็ด V. N. Yartseva - ม.: ศว. สารานุกรม 2533 - 685 น. [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (วันที่เข้าถึง: 12.04.2015)
6. Sabaneeva M. K โปรโตอาร์ติเคิลโรมันในลำไส้ของละติน: คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและการกำเนิด // คำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ 2546, ฉบับที่ 6, น. 4 - 13.
7. จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ: จิตแพทย์นักจิตวิทยานักจิตอายุรเวชแพทย์และนักการศึกษา [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (วันที่เข้าถึง: 20.05.2015)
8. จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ความคิดเห็นของมืออาชีพ: อาชีพอื่น ๆ [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (วันที่เข้าถึง: 20.05.2015)
9. Tenier L. ความรู้พื้นฐานของไวยากรณ์โครงสร้าง / ต่อ. กับ fr. - ม.: ความก้าวหน้า 2531 - 656 น.
10. Freud Z. Character and anal erotica [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (วันที่เข้าถึง: 13.07.2015)
11. Chebaevskaya OV การสำแดงความคิดของผู้คนในไวยากรณ์ของภาษา // ศาสตร์ทางปรัชญา. คำถามเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติ 2556 ครั้งที่ 4 (22) ตอนที่ 2 น. 199 - 206.