ทำไมคนถึงโกรธมาก เลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์ร้าย …
ความจริงอันโหดร้ายก็คือความโหดร้ายไร้มนุษยธรรมเป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์ ไม่มีสัตว์ใดเทียบได้กับมนุษย์ในพลังของการแสดงความเกลียดชังต่อชนิดของมันเอง ทำไมคนถึงโกรธมาก
ทุกวันในสื่อเราต้องเผชิญกับตัวอย่างของการสังหารโหดที่เลวร้าย การเฆี่ยนตีการฆาตกรรมการสังหารหมู่การทรมาน …
ผู้ชายฆ่าผู้หญิงเพราะเธอหัวเราะเยาะเขาใน บริษัท พบระเบิด 122 ครั้งบนร่างกายของเหยื่อ จากการตรวจสอบพบว่าการเป่าครั้งแรกมีอันตรายถึงชีวิต การตรวจทางจิตเวชพบความผิดของผู้กระทำผิด
ความโหดร้ายไร้มนุษยธรรมนี้มาจากไหน!
ความจริงอันโหดร้ายก็คือความโหดร้ายไร้มนุษยธรรมเป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์ ไม่มีสัตว์ใดเทียบได้กับมนุษย์ในพลังของการแสดงความเกลียดชังต่อชนิดของมันเอง ทำไมคนถึงโกรธมาก ลองคิดจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์
มนุษย์เป็นสัตว์
Konrad Lorenz นักสัตววิทยาชาวเยอรมันผู้ได้รับรางวัลโนเบลรู้สึกประทับใจในความน่ากลัวของสงครามโลกครั้งที่สองและตัดสินใจค้นหาธรรมชาติของการรุกรานของมนุษย์ ในฐานะนักสัตววิทยาและเป็นผู้ที่ยึดมั่นในทฤษฎีวิวัฒนาการเขาจึงตัดสินใจเริ่มต้นด้วยการตรวจสอบธรรมชาติของความก้าวร้าวในสัตว์ ลอเรนซ์พบว่าสัตว์ทุกชนิดมีกลไกของพฤติกรรมที่ไม่เป็นมิตรต่อตัวแทนของสายพันธุ์ของมันเองนั่นคือความก้าวร้าวภายในโดยธรรมชาติซึ่งในที่สุดเขาก็พิสูจน์ได้ว่าทำหน้าที่รักษาเผ่าพันธุ์
การรุกรานที่เฉพาะเจาะจงทำหน้าที่ทางชีววิทยาที่สำคัญหลายประการ:
- การกระจายพื้นที่อยู่อาศัยเพื่อให้สัตว์หาอาหารเอง สัตว์ปกป้องอาณาเขตของมันการรุกรานจะหยุดลงทันทีที่มีการฟื้นฟูพรมแดน
- การเลือกเพศ: เฉพาะผู้ชายที่แข็งแกร่งที่สุดเท่านั้นที่มีสิทธิ์ทิ้งลูกของเขาในการต่อสู้เพื่อผสมพันธุ์ผู้อ่อนแอมักจะไม่เสร็จสิ้น แต่ถูกขับออกไป
- การป้องกันลูกหลานจากการบุกรุกของคนแปลกหน้าและเพื่อน พ่อแม่ขับรถออกไป แต่อย่าฆ่าผู้รุกราน
- ฟังก์ชั่นลำดับชั้น - กำหนดระบบอำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชาในชุมชนผู้อ่อนแอเชื่อฟังผู้แข็งแกร่ง
- หน้าที่ของการเป็นหุ้นส่วนคือการประสานงานของการรุกรานเช่นการขับไล่ญาติหรือคนแปลกหน้า
- ฟังก์ชั่นการให้อาหารถูกสร้างขึ้นในสายพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่มีแหล่งอาหารไม่ดี (ตัวอย่างเช่นคอน Balkhash กินลูกของมันเอง)
เป็นที่เชื่อกันว่ารูปแบบหลักของความก้าวร้าวทางจิตใจคือการแข่งขันและการรุกรานในดินแดนตลอดจนความก้าวร้าวที่เกิดจากความกลัวและการระคายเคือง
สัตว์ใจดีกว่าคนหรือไม่?
อย่างไรก็ตามหลังจากวิเคราะห์พฤติกรรมของสัตว์มากกว่า 50 ชนิด Konrad Lorenz สังเกตเห็นว่าสัตว์ที่มีอาวุธธรรมชาติในคลังแสงของพวกมันในรูปแบบของเขาขนาดใหญ่เขี้ยวมรณะกีบแข็งแรงจงอยปากที่แข็งแกร่ง ฯลฯ ได้พัฒนาพฤติกรรมที่คล้ายคลึงกับศีลธรรมใน กระบวนการวิวัฒนาการ เป็นข้อห้ามโดยสัญชาตญาณในการใช้อาวุธตามธรรมชาติของตนกับสัตว์ชนิดหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้ที่พ่ายแพ้แสดงให้เห็นถึงการยอมจำนน
นั่นคือระบบหยุดอัตโนมัติถูกสร้างขึ้นในพฤติกรรมก้าวร้าวของสัตว์ซึ่งตอบสนองทันทีต่อท่าทางบางประเภทที่บ่งบอกถึงการพึ่งพาและความพ่ายแพ้ ทันทีที่หมาป่าในการต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อแย่งตัวเมียเข้ามาแทนที่เส้นเลือดคอที่คอหมาป่าตัวที่สองจะบีบปากของมันเพียงเล็กน้อย แต่จะไม่กัดจนถึงที่สุด ในการต่อสู้ของกวางทันทีที่กวางตัวหนึ่งรู้สึกอ่อนแอเขาจะหันไปด้านข้างเผยให้ศัตรูเห็นช่องท้องที่ไม่มีการป้องกัน กวางตัวที่สองแม้จะอยู่ในแรงกระตุ้นการต่อสู้เพียงแค่สัมผัสท้องของคู่ต่อสู้ด้วยเขากวางหยุดในวินาทีสุดท้าย แต่ไม่สามารถเคลื่อนไหวที่เป็นอันตรายขั้นสุดท้ายได้สำเร็จ ยิ่งอาวุธธรรมชาติของสัตว์แข็งแกร่งมากเท่าไหร่“ระบบหยุด” ก็จะทำงานได้ชัดเจนขึ้นเท่านั้น
ในทางกลับกันสัตว์ประเภทที่มีอาวุธไม่ดีไม่มีข้อห้ามโดยสัญชาตญาณในการรุกรานถึงตายต่อญาติของพวกมันเนื่องจากอันตรายที่เกิดขึ้นไม่สามารถมีนัยสำคัญและเหยื่อมีโอกาสที่จะหลบหนีได้เสมอ ในการถูกจองจำเมื่อศัตรูที่พ่ายแพ้ไม่มีที่ให้วิ่งเขาจะรับประกันความตายจากคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งกว่า ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามตามที่ Konrad Lorenz เน้นย้ำการรุกรานอย่างลึกซึ้งในอาณาจักรสัตว์ทำหน้าที่เพียงเพื่อรักษาเผ่าพันธุ์
ลอเรนซ์มองว่ามนุษย์เป็นสัตว์ที่มีอาวุธตามธรรมชาติดังนั้นจึงไม่มีข้อห้ามตามสัญชาตญาณที่จะก่อให้เกิดอันตรายต่อตัวมันเอง ด้วยการประดิษฐ์อาวุธ (หินขวานปืน) มนุษย์กลายเป็นสายพันธุ์ที่มีอาวุธมากที่สุด แต่วิวัฒนาการโดยปราศจาก "ศีลธรรมตามธรรมชาติ" ดังนั้นจึงสามารถฆ่าตัวแทนของเผ่าพันธุ์ของเขาได้อย่างง่ายดาย
มีความแตกต่างกันเล็กน้อยที่นี่ มนุษย์เราไม่เหมือนสัตว์มีสติ ความแตกต่างนี้เป็นรากเหง้าของความโหดร้ายของมนุษย์ต่อมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับความก้าวร้าวของสัตว์
มนุษย์เป็นสัตว์ที่ไม่เคยพอ
จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan กล่าวว่าจิตสำนึกก่อตัวขึ้นทีละน้อยอันเป็นผลมาจากการเติบโตของการขาดแคลนของเรา สัตว์ไม่ได้มีความปรารถนามากมายเท่ามนุษย์พวกมันมีความสมดุลอย่างสมบูรณ์และด้วยเหตุนี้พวกมันจึงสมบูรณ์แบบในแบบของมันเอง
คนมักต้องการมากขึ้น มากกว่าที่เขามีมากกว่าที่เขาจะได้รับและถ้าเขาได้รับมันก็เกินกว่าที่เขาจะกินได้ ขาดคือเมื่อ“ฉันต้องการ แต่ไม่ได้รับ”“ฉันต้องการ แต่ทำไม่ได้” การขาดนี้ทำให้มีโอกาสในการพัฒนาความคิดซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการแยกตัวออกจากสถานะสัตว์จุดเริ่มต้นของการพัฒนาจิตสำนึก
ไม่ชอบเป็นกลไกแห่งความก้าวหน้า
จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan ระบุว่าบุคคลซึ่งแตกต่างจากสัตว์รู้สึกถึงความเป็นเอกลักษณ์ของตัวเองแยกออกจากที่อื่น
เป็นเวลานานที่ประสบกับความหิวโหยและไม่สามารถเติมเต็มได้ (สายพันธุ์ของเราอ่อนแอที่สุดในทุ่งหญ้าสะวันนา - ไม่มีกรงเล็บฟันกีบ) คนเป็นครั้งแรกที่รู้สึกว่าเพื่อนบ้านของเขาเป็นวัตถุที่สามารถบริโภคได้ในตัวเอง สำหรับอาหาร. อย่างไรก็ตามเมื่อเกิดขึ้นความปรารถนานี้ก็ถูก จำกัด ทันที ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำระหว่างความปรารถนาที่จะใช้เพื่อนบ้านเพื่อตัวเองและการ จำกัด ความปรารถนานี้เกิดความรู้สึกเป็นศัตรูกับอีกฝ่าย
แต่นี่ไม่ใช่ทั้งหมดเมื่อหมดปริมาณสัตว์แล้วความปรารถนาของเราก็ยังคงเติบโตต่อไป พวกเขาสองเท่า วันนี้พวกเขาซื้อ Zaporozhets พรุ่งนี้พวกเขาต้องการรถต่างประเทศวันนี้พวกเขาซื้อรถต่างประเทศพรุ่งนี้พวกเขาต้องการรถเบนซ์ ตัวอย่างง่ายๆนี้แสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งไม่เคยพอใจกับสิ่งที่เขาได้รับ
ความปรารถนาที่จะได้รับที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของเราทำให้ความไม่ชอบเพิ่มขึ้น ลอเรนซ์พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าสัตว์มีสัญชาตญาณการประสานงานโดยไม่รู้ตัวที่ไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งไม่ยอมให้ความก้าวร้าวเฉพาะเจาะจงทำลายสิ่งมีชีวิต สำหรับมนุษย์ความเป็นปรปักษ์อย่างลับๆยังคงเป็นภัยคุกคามต่อความอยู่รอดเนื่องจากมีการเติบโตอย่างต่อเนื่อง ในขณะเดียวกันก็มีไว้สำหรับเราและเป็นแรงจูงใจในการพัฒนา เพื่อ จำกัด ความเป็นปรปักษ์ที่เราสร้างกฎหมายขึ้นมาก่อนจากนั้นก็เป็นวัฒนธรรมและศีลธรรม
ทำไมคนถึงโกรธมาก เพราะพวกเขาคือคน
มนุษย์ขาดความสุขความปรารถนา ความปรารถนาของเราไม่พอใจ - เรารู้สึกไม่ชอบทันที แม่ไม่ซื้อไอศกรีม: "แม่ไม่ดี!" ผู้หญิงไม่เป็นไปตามที่ฉันคาดหวัง: "ผู้หญิงเลว!" ฉันรู้สึกแย่ฉันไม่รู้ว่าฉันต้องการอะไร:“ทุกคนไม่ดี โลกช่างโหดร้ายและไม่ยุติธรรม! " ไม่ใช่เพื่ออะไรที่บรรทัดฐานทางศีลธรรมและวัฒนธรรมจะถูกปลูกฝังในเด็กตั้งแต่ปฐมวัย การช่วยเหลือซึ่งกันและกันการเอาใจใส่การเอาใจใส่ผู้อื่นช่วยให้เรารับมือกับความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวเพื่อความสุข
น่าแปลกที่คน ๆ หนึ่งจะไม่กลายเป็นคนถ้าเขาไม่ได้ออกไปจากสมดุลทางธรรมชาติสักครั้งไม่ได้หลุดออกจากขอบเขตของความปรารถนาของตัวเอง สัตว์ไม่มีโอกาสที่ความเกลียดชังจะเกิดขึ้นเพราะพวกมันไม่มีสติ แต่สัตว์ไม่มีคุณธรรมจริยธรรมและวัฒนธรรม มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่มีความสามารถในการไร้มนุษยธรรมและความโหดร้าย และในเวลาเดียวกันมีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สามารถแสดงออกถึงความรักและความเมตตาต่อผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อคนแปลกหน้า ในขณะที่เลนินกราดถูกปิดล้อมเมื่อถึงแม้จะมีความหิวโหยรุนแรงที่สุดคน ๆ หนึ่งก็สามารถแบ่งปันขนมปังชิ้นสุดท้ายกับคนที่กำลังจะตายและช่วยชีวิตเขาได้
วันนี้ความปรารถนาของเราเติบโตขึ้นอย่างต่อเนื่องและข้อ จำกัด ที่มีอยู่ก็หยุดทำงานไปแล้ว กฎหมายเกี่ยวกับผิวหนังและวัฒนธรรมทางสายตาเกือบจะได้ผล วันนี้เรากำลังก้าวไปสู่อนาคตอย่างรวดเร็วโดยที่คน ๆ หนึ่งไม่มีศีลธรรมอีกต่อไป (เนื่องจากความปรารถนาของเขาสูงเกินกว่าที่จะถูก จำกัด ด้วยศีลธรรมและจริยธรรม) แต่ยังไม่ถึงจิต วันนี้เราพร้อมที่จะกินทุกคนใช้โลกทั้งใบหากเพียงแค่เรารู้สึกดี troglodytes จริง - แต่นี่ไม่ได้หมายถึงการย่อยสลาย นี่เป็นอีกก้าวหนึ่งในการเติบโตของเราคำตอบที่ควรเกิดขึ้นคือการเกิดขึ้นของพันธนาการระดับใหม่
เส้นทางจากสัตว์สู่มนุษย์
จิตวิทยาระบบเวกเตอร์ของ Yuri Burlan กล่าวว่าในสภาวะของความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นและความเป็นศัตรูที่เพิ่มขึ้นจะไม่มีข้อ จำกัด เกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์อีกต่อไป การอยู่ร่วมกันของเราในอนาคตจะไม่ถูกสร้างขึ้นจากข้อห้าม แต่เกิดจากการหายไปโดยสิ้นเชิงของความเป็นปรปักษ์เช่นนี้
ในทางตรงกันข้ามกับการรับรู้ถึงความเป็นเอกลักษณ์ของตนและอีกฝ่ายเป็นวัตถุที่ทำให้จุดบกพร่องของตนอิ่มตัวการคิดเชิงระบบให้การตระหนักถึงบุคคลอื่นในฐานะตนเองรวมทั้งการตระหนักถึงความสมบูรณ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ นี่คือระดับใหม่ของจิตสำนึกที่สูงกว่าสัญชาตญาณที่ไม่รู้สึกตัวของสัตว์เฉพาะเจาะจง นี่คือการตระหนักรู้ว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติทั้งมวลและการตระหนักว่าบุคคลอื่นเป็นส่วนหนึ่งของตนเอง และเป็นผลให้ไม่สามารถทำร้ายผู้อื่นได้ เช่นเดียวกับที่คน ๆ หนึ่งไม่สามารถทำร้ายตัวเองโดยเจตนาเขาจึงไม่สามารถทำร้ายคนอื่นได้เพราะความเจ็บปวดของเขาจะรู้สึกเหมือนเป็นของเขาเอง
ในความเป็นจริงคนไม่ได้ชั่วร้ายและไม่เลวร้ายไปกว่าสัตว์เลยคนแค่ไม่โตพอ เราเติบโตทางจิตใจมากจนได้ประดิษฐ์เครื่องชนเฮรอน แต่ยังไม่ครบกำหนดที่จะตระหนักถึงตัวเอง การรุกรานทุกวันการเหยียบย่ำบรรทัดฐานของคุณธรรมและจริยธรรมในระดับของรัฐทั้งหมดเป็นหลักฐานว่าถึงเวลาแล้ว
และหยุดความก้าวร้าวได้ง่ายกว่าที่เห็นในตอนแรก คุณเพียงแค่ต้องดูต้นตอของสิ่งที่เกิดขึ้นและกำจัดมัน เพื่อให้เข้าใจว่าภาพของโลกรอบตัวเราที่มีความโหดร้ายการฆาตกรรมอาชญากรรมเป็นผลมาจากการที่เราแต่ละคนคิดว่าตัวเองเป็นเพียงคนเดียวและรู้สึกถึงความปรารถนาของเราเท่านั้น และเพื่อ "ต้องการ" ของฉันฉันก็พร้อมที่จะฆ่าถ้าจำเป็น แต่ความขัดแย้งก็คือแม้สิ่งนี้จะไม่เติมเต็มคนให้มีความสุข ทั้งผู้ที่แสดงความก้าวร้าวหรือผู้ที่ถูกชี้นำก็ไม่สามารถรู้สึกปีติยินดีได้และจะไม่มีความสุขเท่า ๆ กัน
สิ่งนี้สามารถแก้ไขได้โดยตระหนักถึงความปรารถนาและความสามารถที่แท้จริงของเราแต่ละคน เมื่อเข้าใจถึงศักยภาพภายในของบุคคลและความตั้งใจของเขาเราจะสามารถเข้าใจได้อย่างชัดเจนถึงสิ่งที่สามารถคาดหวังได้จากสภาพแวดล้อมของเราและวิธีที่จะแสดงตัวตนของผู้อื่นอย่างเพียงพอที่สุด เมื่อเราเข้าใจบุคคลอื่นอย่างลึกซึ้งและแรงจูงใจของการกระทำของเขาจากภายในเราจะไม่ตกเป็นเหยื่อของการรุกรานที่ไม่คาดคิดเพราะการกระทำของผู้คนกลายเป็นเรื่องที่คาดเดาและคาดเดาได้ง่าย ยิ่งไปกว่านั้นเราสามารถเลือกสภาพแวดล้อมที่เรารู้สึกสบายและปลอดภัยได้อย่างมีสติ คงจะดีไม่น้อยหากทุกคนในโลกทำได้และทุกคนจะมีความสุข แต่ถึงแม้ว่าสิ่งนี้จะยังห่างไกลคุณก็ควรเริ่มที่ตัวเอง
คุณสามารถลงทะเบียนเพื่อรับการบรรยายออนไลน์เกี่ยวกับ Systemic Vector Psychology โดย Yuri Burlan ได้ที่ลิงค์: