ไม่ชอบสัตว์ - เมื่อวานวันนี้พรุ่งนี้
ความเป็นปรปักษ์ดังกล่าวมาจากไหนในตัวบุคคล? และทำไมเมื่อเติบโตมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมด้วยสติปัญญาของเราเราจึงพบกับความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อผู้อื่น?
ชายผมเทาในหมวกเบเร่ต์สมัยเก่าเดินไปตามถนนจากมหาวิทยาลัยบ้านเกิดไปยังบ้านของเขา ความคิดที่น่าสะพรึงกลัวเกี่ยวกับความโหดร้ายซึ่งเขาสามารถตัดสินใจได้เกี่ยวกับการแก้แค้นซึ่งเขาต้องการดำเนินการเพื่อคืนความยุติธรรมในที่สุดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาจะทำกับคนโง่เหล่านี้เข้ามาในหัวของเขาตลอดเวลา
เขาคิดว่าในแผนกมี แต่คนงี่เง่าและเจ้าเล่ห์และเป็นเพราะพวกเขาตกงาน เขาคิดว่าภรรยาของเขาปวดหัวมาเป็นเดือนที่ 3 แล้วและเขาก็เป็นผู้ชาย ด้วยความอับอายและความขุ่นเคืองเขาสะท้อนให้เห็นว่าลูกชายของเขาเติบโตขึ้นมาอย่างเนรคุณ และเขาสาปแช่งโลกที่ไม่ยุติธรรมและคนงี่เง่าซึ่งอยู่ถัดจากที่คุณต้องมีชีวิตอยู่ทำให้รอยยิ้มบนใบหน้าของคุณอีกครั้ง
และนี่คือคนฉลาดน้อยกว่ามากพนักงานออฟฟิศขับรถต่างประเทศไม่ได้ใช้ถนนร่วมกับเพื่อนบ้านในเลน เขาชูนิ้วกลางและวัวขึ้นอย่างท้าทายและตะโกนออกมาด้วยสำนวนที่ไม่ใช่วรรณกรรมที่สุด ในความคิดของเขาเขาได้ทำกับผู้กระทำความผิดมามากแล้ว ใช่คราวนี้เขาจะตัดไอ้นั่นเท่านั้น แต่คราวหน้าจะแสดงให้เขาเห็น …
เราใกล้จะทำลายใครก็ตามที่ขัดขวางเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเราเชื่ออย่างแรงกล้าในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองว่าทำไมคนคนนี้จึงควรถูกลงโทษ แต่สำหรับตอนนี้ … จนถึงตอนนี้ … ด้วยพลังสุดท้าย
อะไร จำกัด การระเบิดของความเกลียดชังของเรา? ปัจจัยที่ จำกัด ประการแรกคือกฎหมาย ประการที่สองคือวัฒนธรรม สังคมทำให้เราทั้งคู่อยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม จนกว่าความเป็นปฏิปักษ์จะมาถึงจุดสูงสุดกรงแห่งกฎหมายและวัฒนธรรมก็รั้งกลับมา แต่สัตว์ร้ายในตัวเราเติบโตและพร้อมที่จะทำลายข้อ จำกัด ทั้งหมดได้ทุกเมื่อ
ความเป็นปรปักษ์ดังกล่าวมาจากไหนในตัวบุคคล? และทำไมเมื่อเติบโตมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมด้วยสติปัญญาของเราเราจึงพบกับความเกลียดชังอย่างรุนแรงต่อผู้อื่น?
จิตใจซ่อนอะไรจากเรา?
ไม่ว่าเราจะพิสูจน์ความคิดของเราอย่างน่าเชื่อเพียงใดเหตุผลที่แท้จริงของพวกเขาก็ซ่อนอยู่จากเรา สติสัมปชัญญะเหมือนคนเชิดหุ่นชี้นำทั้งชีวิตของเรา และเราไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเกิดอะไรขึ้นกับเรา ในกรณีที่ขาดการตระหนักถึงความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวเราจะเริ่มหงุดหงิด ความตึงเครียดภายในก่อตัวขึ้นและความหงุดหงิดก็เพิ่มขึ้นด้วย
แน่นอนว่าในขณะนี้การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองหลายประเภทเกิดขึ้นในตัวเรา: เราพูดกับตัวเองว่า "ทุกคนเลว" "โลกก็เลว" และเรายังโทษเวลาและประเทศที่เรารู้สึกแย่
สัตว์ต่างจากคนอย่างไร? สัตว์ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่พัฒนาจากรุ่นสู่รุ่นมันอยู่ในระดับของมันเองอย่างสมบูรณ์ บุคคลนั้นแตกต่างจากสัตว์ในการเกิดขึ้นของความปรารถนาเพิ่มเติมความเห็นแก่ตัวเพิ่มเติมซึ่งในแง่หนึ่งทำให้เขาสามารถพัฒนาได้และในทางกลับกันก็คุกคามเขาด้วยการทำลายตนเอง
สัตว์ไม่มีสติสัมปชัญญะ พฤติกรรมทั้งหมดของพวกมันถูกกำหนดโดยภารกิจในการอนุรักษ์เผ่าพันธุ์ - ความปรารถนาที่จะอยู่รอดและดำเนินต่อไปในเวลาที่กำหนดและมันถูกจัดเตรียมโดยโปรแกรมสัญชาตญาณโดยกำเนิด สัตว์ไม่ได้ฆ่าด้วยความโกรธด้วยการแก้แค้นหรือจากความเกลียดชังมันเพียงแค่ให้อาหารหรือปกป้องชีวิตของมันและชีวิตของลูกหลานของมัน
ระบบสัตว์อยู่ในสมดุลสมบูรณ์ ไม่เหมือนโลกมนุษย์.
ระบบสายพันธุ์ของมนุษย์เคยไม่สมดุลเนื่องจากการเกิดขึ้นของความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นและเพิ่มขึ้น เวกเตอร์ผิวหนังเป็นสิ่งแรกที่แยกตัวออกจากโลกของสัตว์ (ในศัพท์เฉพาะของการฝึก "จิตวิทยาระบบเวกเตอร์")
ผู้ชายผิวสีรู้สึกอยากกินมากเกินความต้องการ และทุกความปรารถนาของเรามีให้ด้วยความคิดที่เหมาะสมแล้วจึงลงมือ ด้วยความปรารถนามากกว่านี้ช่างหนังจึงเริ่มคิดว่าจะทำอย่างไรจึงจะได้สิ่งนี้ "มากขึ้น" นี่คือวิธีการสร้างขวานหินและหอก เป็นครั้งแรกที่มนุษย์สร้างผู้อ่อนแอโดยไม่มีกรงเล็บและเขี้ยวติดอาวุธให้ตัวเองและแข็งแกร่งกว่าสัตว์
ในขั้นตอนต่อไปความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นนี้มี จำกัด เนื่องจากคุณไม่สามารถกินไส้กรอกสิบแท่งแทนหนึ่งอันได้เนื่องจากปริมาณภายในมี จำกัด และมีการสร้างโกดังเสบียงอาหารสำหรับวันฝนตก
ความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นและข้อ จำกัด ของมันทำให้เกิดความตึงเครียดเนื่องจากบุคคลพัฒนามาจนถึงทุกวันนี้
ไม่ชอบเป็นความรู้สึกแรกของคนอื่น
เมื่ออยากกินมากขึ้นสิ่งแรกที่คนรู้สึกคือเพื่อตอบสนองความต้องการที่เพิ่มขึ้นของเขาเขาต้องการใช้เพื่อนบ้านของเขานั่นคือกินเขา เราทุกคนเป็นมนุษย์กินคนโดยธรรมชาติ แต่ความปรารถนานี้ถูก จำกัด ทันที และจากข้อ จำกัด ที่เกิดขึ้นครั้งแรกเรารู้สึกไม่ชอบเพื่อนบ้านอย่างมากเพราะเขาเดินเข้ามาใกล้มากเราจึงกินเขาไม่ได้
เราเกลียดเพื่อนบ้านเพราะเรามีขีด จำกัด ในการใช้เพื่อตัวเอง
ข้อ จำกัด หลักของการไม่ชอบ การกินเนื้อในพิธีกรรม
ในขั้นตอนแรกของการพัฒนาสังคมมนุษย์การกินเนื้อคนถูก จำกัด โดยสัมพันธ์กับสมาชิกทุกคนในกลุ่มยกเว้นคนที่อ่อนแอและไร้ประโยชน์โดยเฉพาะในเวลานั้นบุคคลหนึ่ง - เรากำลังพูดถึงเด็กชายที่มีผิวสี
เราแต่ละคนเกิดมาพร้อมกับบทบาทของสายพันธุ์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งพิจารณาจากลักษณะทางจิตวิทยาและทางกายภาพของแต่ละบุคคลความสามารถความชอบและความปรารถนาที่สอดคล้องกัน หากพวกเขาได้รับการเติมเต็มอย่างเพียงพอบุคคลก็สนุกกับกิจกรรมของเขาและในขณะเดียวกันก็ทำประโยชน์ให้กับสังคมเพื่อให้แน่ใจว่า (และดังนั้นเขา) อยู่รอด
ทั้งในฝูงแกะโบราณและในรุ่นที่ซับซ้อน - สังคมสมัยใหม่ - สมาชิกแต่ละคนมีบทบาทเฉพาะ ผู้นำนำฝูงไปสู่อนาคต นักล่าได้รับอาหาร (เงินทรัพยากร) จากนั้นพยายามรักษาและใช้สิ่งที่ได้รับอย่างมีเหตุผล มีเจ้าหน้าที่ดูแลถ้ำและพี่เลี้ยง (ที่นอนมันฝรั่งที่ให้ความคุ้มครองด้านหลังและให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ) คนเฝ้ายามค่ำคืน (ปัจจุบัน - นักดนตรีโปรแกรมเมอร์นักวิทยาศาสตร์ผู้สร้างสรรค์ไอเดีย)
นอกจากนี้ยังมีหมอผีที่เรียกว่าพระคาร์ดินัลสีเทาที่ถูกเกลียดและหวาดกลัว เขาทำให้สมาชิกทุกคนในทีมทำงานอย่างหนักเพื่อส่วนรวมแม้จะมีความเกียจคร้านโดยธรรมชาติ (การกระทำของมอร์ทิโด) ด้วยการส่งของเขาองค์ประกอบที่คุกคามความสมบูรณ์ของแพ็คจะถูกกำจัดทั้งภายในและภายนอก
ความปรารถนาของเขาคือการอยู่รอดด้วยต้นทุนทั้งหมด แต่แตกต่างจากสมาชิกคนอื่น ๆ ในกลุ่มเขารู้สึกว่าเขาไม่สามารถอยู่คนเดียวได้โดยไม่รู้ตัวเพียงร่วมกับทุกคน เขาไม่ได้รับความรักและเกลียดชังเพราะความจริงที่ว่าเขาทำให้ทุกคนทำงานเพื่อสังคม แต่เขาเป็นคนที่รักษาเผ่าพันธุ์ของเขาให้คงอยู่ ความอยู่รอดของเราขึ้นอยู่กับมัน
หมอดมกลิ่นมุ่งเน้นไปที่ความเกลียดชังทั่วไปในตัวเขาเองและในช่วงสุดท้ายเขาก็ได้รับการตอบแทนจากเหยื่อซึ่งเป็นสมาชิกที่อ่อนแอที่สุดและไม่มีใครเทียบได้มากที่สุดในสังคมนั่นคือเด็กชายผิวสี การบูชายัญเป็นพิธีกรรม: ชนเผ่าที่อ่อนแอจะถูกกินที่โต๊ะร่วมกันชุมนุมสมาชิกในฝูงและทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น จนถึงปัจจุบันวิธีนี้ถูกนำไปใช้ในทางอ้อมโดยไม่รู้ตัว
เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นการเสียสละในกลุ่ม“การกิน” ของแต่ละบุคคลดังนั้นจึงขจัดความตึงเครียดทั่วไปที่สะสมอันเป็นผลมาจากความล้มเหลวในการบรรลุความปรารถนา ในช่วงเวลาที่อยู่ในถ้ำผู้ที่อ่อนแอที่สุดไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ถูกเลือกให้เป็นเหยื่อ สมาชิกของกลุ่มชุมนุม "เป็นเพื่อน" กับเขาโดยลด "แพะรับบาป" ความเป็นปรปักษ์ทั้งหมดของพวกเขาซึ่งในกรณีที่ไม่มีเหยื่อจะหลั่งไหลออกมาซึ่งกันและกันซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการสลายตัวและความตายของทั้งกลุ่ม.
ข้อ จำกัด รองของการไม่ชอบ - วัฒนธรรม
เมื่อในขั้นตอนของวิวัฒนาการการกินเนื้อคนโดยตรงถูกยกเลิก (คนหมดสติอีกครั้งลดความปรารถนาร่วมกันที่เพิ่มขึ้นสำหรับการมีเพศสัมพันธ์และการฆาตกรรมซึ่งถูกยับยั้งโดยข้อห้ามเบื้องต้นอย่างอ่อนแอ) ข้อ จำกัด รองเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการยกเลิกการเสียสละของผู้อ่อนแอ สมาชิกของแพ็ค สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงการอยู่รอดและการพัฒนาของเขาและทำให้วัฒนธรรมแก่มนุษยชาติซึ่งต่อมาไม่เพียง แต่ปรากฏผลงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยนิยมซึ่งประกาศว่าชีวิตของมนุษย์ (ต่อไปนี้ - ใด ๆ) มีคุณค่าสูงสุด
วัฒนธรรมเสนอทางเลือกให้กับการต่อสู้ด้วยความเกลียดชังสัตว์ผ่านการบูชายัญ เธอให้การขจัดความเป็นปรปักษ์ในสังคมผ่านการเอาใจใส่และความเห็นอกเห็นใจ เราเริ่มได้รับคำแนะนำจากแนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" ด้วยความรู้สึกของเพื่อนบ้านคนที่มีวัฒนธรรมได้เรียนรู้ที่จะตอบสนองทางอารมณ์ต่อประสบการณ์ของผู้อื่น ข้อห้ามทางวัฒนธรรมรองเกี่ยวกับการเป็นศัตรูกับมนุษย์ได้ปรากฏขึ้น ในแง่นี้จึงเป็นเรื่องยากที่จะประเมินความสำคัญของศาสนาคริสต์ให้สูงเกินไปนั่นคือหัวรถจักรของวัฒนธรรมซึ่งเป็นเวลาสองพันปีที่ได้ยับยั้งความเกลียดชังสัตว์โดยกำเนิดของเราผ่านการศึกษาเรื่องความรักต่อเพื่อนบ้าน
แต่ในขั้นตอนของการพัฒนานี้วัฒนธรรมได้ใช้ความสามารถจนหมดแล้ว กระบวนการเติบโตของความปรารถนาของเราเมื่อไม่สมดุลแล้วจะไม่หยุดแม้แต่วินาทีเดียว ปัจจุบันนี้มีปริมาณมากจนข้อห้ามทางวัฒนธรรมไม่สามารถมีได้อีกต่อไป ความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นต้องการการเติมเต็มมากขึ้นซึ่งพวกเขาไม่ได้รับ ในขณะเดียวกันความผิดหวังของเราปริมาณและความแข็งแกร่งของความเกลียดชังที่สะสมก็เพิ่มขึ้น วันนี้เราไม่เพียง แต่จะหงุดหงิดเมื่อตอบสนองต่อความหยาบคาย แต่ระดับความไม่ชอบของเราสามารถก้าวไปสู่ความเกลียดชังที่รุนแรงได้ และที่นั่นไม่ไกลจากการทำลายล้างโดยตรง
มนุษย์ยุคใหม่ยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะตระหนักถึงความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นอย่างเพียงพอและโดยการแสดงออกโดยตรงการแสดงอาการของสัตว์สามารถกำจัดข้อ จำกัด หลักและวัฒนธรรมที่สะสมไว้ทั้งหมดออกไป: คนกินเนื้อมีความสามารถทั้งในเชิงเปรียบเปรยและกินกันเองอย่างแท้จริง
ความปรารถนาที่เพิ่มขึ้น
ข้อ จำกัด ของความปรารถนาหลักจะเปลี่ยนเส้นทางไดรฟ์เหล่านี้เท่านั้น แต่ไม่ได้ทำให้สิ่งเหล่านี้หายไป การระเหิดไปสู่กิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมความปรารถนาเหล่านี้มีส่วนในการพัฒนาวิวัฒนาการของจิตใจมนุษย์
เมื่อความปรารถนาไม่สมดุลแล้วจะไม่หยุดเติบโตแม้ว่ามันจะระเหิดไป แต่ความปรารถนาก็ยังคงเติบโตและทุกครั้งที่ต้องการการเติมเต็มมากขึ้น ในขณะเดียวกันคน ๆ หนึ่งก็ไม่มีความเข้มแข็งและสภาพความเป็นอยู่เพียงพอที่จะเรียนรู้วิธีทำให้ความปรารถนาของเขาอ่อนลง ข้อ จำกัด ภายในและภายนอกไม่ได้รับอนุญาตให้นำไปใช้โดยตรง เป็นผลให้มีการสะสมของความปรารถนาที่ไม่บรรลุผลซึ่งเริ่มบดบังด้วยภาระอันหนักอึ้ง ฟรอยด์เรียกสภาวะแห่งความขุ่นมัวนี้ว่า คน ๆ หนึ่งประสบกับความไม่พอใจซึ่งไม่รู้ตัว แต่ในที่สุดก็ส่งผลให้เกิดความก้าวร้าวต่อผู้อื่นและในบางกรณีต่อคนทั้งโลก
อันตรายที่คุกคามการดำรงเผ่าพันธุ์ของมนุษย์ดังที่จุงกล่าวส่วนใหญ่มาจากตัวบุคคล:
รอบต่อไป
มนุษยชาติในฐานะเผ่าพันธุ์จะอยู่รอดไม่ว่าในกรณีใด ๆ คำถามเดียวคือมันจะสามารถทำจากแท่งหรือแครอท หากเราล้มเหลวในการหาวิธีรับมือกับความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นของเราเราเองก็จะพาตัวเองไปสู่สงครามล้างโลกโดยมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะอยู่รอด อีกวิธีหนึ่งคือการตระหนักถึงความเป็นเอกลักษณ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์และการพึ่งพาซึ่งกันและกันอันเป็นสากลของเรา
ที่ซึ่งเราเรียนรู้ที่จะรู้สึกถึงอีกคนในแบบเดียวกับตัวเราเองโดยที่เราเริ่มเข้าใจบทบาทของแต่ละคนในกลไกเดียวที่ทำให้เกิดการพัฒนาและการอยู่รอดของเผ่าพันธุ์ของเราเราสูญเสียความจำเป็นในการ จำกัด การเป็นศัตรูกับสัตว์ กลายเป็นอันตรายต่อผู้อื่นไม่ได้ในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาไม่สามารถทำร้ายตัวเองได้