การกินเจ เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมหรือทางตัน?
ข้อพิพาทเกี่ยวกับผลประโยชน์หรือโทษของการกินเจเกิดขึ้นมานานและดูเหมือนจะไม่มีที่สิ้นสุดภายใต้กรอบของการโต้แย้งตามปกติ ในทางกลับกันเราต้องการเห็นจากมุมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงว่าอะไรสามารถรองรับปรากฏการณ์นี้ได้
การพูดเกี่ยวกับการกินเจทั้งผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามบอกเป็นนัยว่าเรากำลังพูดถึงการปฏิเสธที่จะกินเนื้อสัตว์หรือเกี่ยวกับการห้ามใช้ผลิตภัณฑ์ที่มาจากสัตว์รวมทั้งขนสัตว์และหนังตามที่กำหนดโดยตัวเลือกที่เข้มงวดกว่านั่นคือมังสวิรัติ.
ข้อพิพาทเกี่ยวกับผลประโยชน์หรือโทษของการกินเจเกิดขึ้นมานานและดูเหมือนจะไม่มีที่สิ้นสุดภายใต้กรอบของการโต้แย้งตามปกติ ในทางกลับกันเราต้องการเห็นจากมุมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงว่าอะไรสามารถรองรับปรากฏการณ์นี้ได้
มาเที่ยวชมประวัติศาสตร์สั้น ๆ กันดีกว่า เริ่มต้นในประเพณีทางศาสนาในสมัยโบราณด้วยแนวคิดที่จะไม่ใช้ความรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิต (ศาสนาฮินดูกับวัวศักดิ์สิทธิ์, พุทธศาสนา, ศาสนาเชน ฯลฯ) การกินเจผ่านโรงเรียนปรัชญาต่างๆโดยเฉพาะชาวพีทาโกรัสกับพวกเขา คำสอนเกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณ ร่วมกับแฟชั่นสไตล์โคโลเนียลได้รับการฟื้นฟูในอังกฤษซึ่งสังคมมังสวิรัติแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 และครึ่งศตวรรษต่อมาในปี 1901 ก็มาถึงรัสเซีย - ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ได้รับอิทธิพลจากการกินเจอย่างมีจริยธรรมของ Lev Nikolaevich Tolstoy ด้วยคำกล่าวที่มีชื่อเสียงของเขา เป็นเวลาสิบปีที่วัวเลี้ยงคุณและลูก ๆ ของคุณแกะสวมเสื้อผ้าและให้ความอบอุ่นกับคุณด้วยขนของมัน รางวัลของพวกเขาสำหรับสิ่งนี้คืออะไร? เชือดคอกินไหม” ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติมีการสร้างการตั้งถิ่นฐานของมังสวิรัติโรงเรียนโรงอาหาร ด้วยการถือกำเนิดของรัฐบาลใหม่หัวข้อของการกินเจจึงถูกปิดเป็นเวลานานและแพร่หลายอีกครั้งในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 20 ค่อยๆมีการเพิ่มข้อพิจารณาทางการแพทย์เศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อมเข้าไปในข้อพิจารณาทางศาสนาและศีลธรรม - จริยธรรม
ด้วยเหตุนี้วันนี้จึงมีรายชื่อเหตุผลทั้งหมดสำหรับผู้ที่ต้องการเป็นมังสวิรัติเราจะตั้งชื่อเพียงบางส่วน:
- บนพื้นฐานทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในการถ่ายทอดวิญญาณกรรม ฯลฯ
- จากการไม่เต็มใจที่จะสร้างความทุกข์ทรมานให้กับสัตว์โดยการฆ่าเพื่อบริโภค
- ด้วยความหวังว่าจะลดความเสี่ยงของโรคต่างๆเช่นมะเร็งหัวใจและหลอดเลือดและอื่น ๆ
- เพื่อลดต้นทุนค่าอาหาร.
- ด้วยเหตุผลด้านสิ่งแวดล้อมเพื่อลดแรงกดดันต่อสิ่งแวดล้อมจากการผลิตเนื้อสัตว์จำนวนมากซึ่งกำลังคุกคามอยู่แล้ว
- เพื่อแก้ปัญหาอาหารของมนุษยชาติที่รกโดยการถ่ายโอนไปยังอาหารจากพืช
- นอกจากนี้ยังมีตำนานอีกว่ามนุษย์เป็นมังสวิรัติโดยธรรมชาติเขาจึงควรกลับสู่ธรรมชาติ
ดังนั้นเราจึงเห็นเหตุผลที่ค่อนข้างหลากหลายและทุกคนที่ต้องการเป็นมังสวิรัติสามารถเลือกสิ่งที่เหมาะสมหรือคิดขึ้นมาด้วยเหตุผลอื่นก็ได้ และหน้าที่ของเราคือค้นหาและทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่อยู่เบื้องหลังการหาเหตุผลและคำอธิบายที่มีสติ (ทางจิตใจ) ทั้งหมดเหล่านี้
เป็นที่ยอมรับอย่างแน่นอนว่ามนุษย์เช่นเดียวกับบิชอพที่สูงกว่าส่วนใหญ่กินอาหารไม่ได้และสามารถกินได้ทั้งพืชและอาหารสัตว์ ยิ่งไปกว่านั้นยังได้รับการยอมรับอย่างน่าเชื่อถือว่าการกินเนื้อคนนั้นมีอยู่ในมนุษย์ในสมัยโบราณซึ่งจนถึงทุกวันนี้ทำให้ตัวเองรู้สึกอยู่ในรูปแบบของความน่ารังเกียจของแต่ละบุคคล แต่เป็นอาการที่ค่อนข้างปกติ ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีเงื่อนไขทางสรีรวิทยาที่แท้จริงของโภชนาการเฉพาะในอาหารจากพืช
แล้วความอยากให้เลิกกินเนื้อสัตว์มาจากไหน?
เพื่อชี้แจงประเด็นนี้เราจะต้องหันไปหายุคดึกดำบรรพ์เหล่านั้นเมื่อมนุษย์ยุคแรกเพิ่งเริ่มพัฒนาการของเขาและการกินเนื้อคนยังไม่ใช่สิ่งที่ผิดปกติ ผู้ให้บริการวิชวลเวกเตอร์ในเวลานั้นคือสาวผิวสีที่มาพร้อมกับผู้ชายในการล่าสัตว์และทำสงครามยามกลางวันของฝูงแกะซึ่งทำหน้าที่อื่น ๆ ไปพร้อม ๆ กัน (เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความที่เกี่ยวข้องของไลบรารีเว็บไซต์) บ่อยครั้งที่หญิงสาวที่มีผิวสีซึ่งคิดถึงนักล่าตัวเองกลายเป็นเหยื่อของมันเนื่องจากฝูงแกะถูกบังคับให้หนีและละทิ้งเธอ ซึ่งแตกต่างจากเด็กผู้หญิงเด็กชายที่มองเห็นได้และเนื่องจากความอ่อนแอทางร่างกายของพวกเขาจึงไร้ประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับฝูงบัลลาสต์ - ถูกกินโดยคนกินเนื้อทางปากทันทีหลังคลอด ดังนั้นรากของเวกเตอร์ภาพคือความกลัว ความกลัวที่จะถูกกินโดยนักล่าอยู่ในเด็กผู้หญิงและความกลัวที่จะถูกกินโดยมนุษย์กินคนอยู่ในเด็กผู้ชาย
และด้วยเหตุนี้ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของวัฒนธรรม หากไม่ใช่เพื่อการกินเนื้อคนคงไม่มีวัฒนธรรมที่ยกระดับชีวิตมนุษย์ให้มีคุณค่าแน่นอน!
ความกลัวของหญิงสาวผิวสีที่มีต่อชีวิตของเธอเองและความกลัวของเด็กชายที่มองเห็นได้นำออกมาจากความปรารถนาที่จะรักษาชีวิตทำให้มีการห้ามไม่ให้กินอาหารในแบบของตัวเองซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างข้อห้ามทั้งระบบ และข้อ จำกัด ที่ผลักดันให้สัตว์ของเราอยู่ในกรอบของวัฒนธรรม เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมทั้งหมดเป็นโครงสร้างที่อยู่เหนือการกินเนื้อของ "มนุษย์ - สัตว์" เพื่อรักษาชีวิตมนุษย์
แต่ข้อห้ามหมายความว่าอย่างไรด้วยความช่วยเหลือของข้อโต้แย้งใดที่คุณสามารถห้ามไม่ให้คนกินเนื้อกินเนื้อของตัวเองได้อะไรที่ทำให้ข้อห้ามนี้ในหลักการเป็นไปได้? นอกเหนือจากคำสั่งโดยตรงของผู้นำซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้หญิงที่มีผิวสี (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับกลุ่มนี้โปรดอ่านบทความ "การส่งเสริมวัฒนธรรมสู่มวลชนหรือ Antisex และการต่อต้านการฆาตกรรม") ตามลำดับ เพื่อให้การห้ามมีประสิทธิผลจำเป็นต้องมีการทดแทนสิ่งต้องห้ามอย่างเพียงพอ และเนื้อสัตว์อื่น ๆ ก็เป็นอีกทางเลือกหนึ่งที่ทำให้มนุษยชาติละทิ้งการกินเนื้อคนเพื่อสนับสนุนวัฒนธรรม
อย่างไรก็ตามภายใต้แรงกดดันอย่างมากของภูมิประเทศเมื่อต้องอยู่รอดโครงสร้างเหนือวัฒนธรรมและข้อห้ามก็บินออกไปภายในไม่กี่วัน ข้อเท็จจริงมากมายทั้งการกินเนื้อคนที่หิวโหยที่ถูกบังคับซึ่งเป็นที่รู้จักจากประวัติศาสตร์และบันทึกความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์ที่ไม่ได้เกิดมายาวนานและชีวิตประจำวันซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการคุกคามของการอยู่รอดและไม่ใช่เรื่องแปลกในสมัยของเราบ่งบอกถึงเสถียรภาพทางวัฒนธรรมที่ไม่เพียงพอ superstructure นั่นเอง มันเป็นวัฒนธรรมหรือพัฒนาการของมันนั่นคืองานของมนุษย์สากลทั่วโลกที่ควรให้ความสนใจกับเวกเตอร์ภาพในปัจจุบัน
อย่างไรก็ตามผู้ชมที่กินมังสวิรัติบางคนก็ไม่ยอมทิ้งความหวังที่จะเคลื่อนไหวไปในทิศทางที่ไม่ยอมกินสัตว์ด้วยเหตุผลที่ว่าพวกเขา“รู้สึกเสียใจกับสัตว์” …
ในเรื่องนี้และเป็นการพูดนอกเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้เราเตือนตัวเองถึงการพัฒนาทีละขั้นของโลกทางกายภาพซึ่งเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของสสารที่ไม่มีชีวิตและการเปลี่ยนแปลงทุกประเภทก่อนการปรากฏตัวของพืชชนิดแรก เมื่อใช้ระดับที่ไม่มีชีวิตเป็นอาหารพืชจะค่อยๆพัฒนาไปสู่สถานะของอาหารสำหรับสัตว์ซึ่งปรากฏหลังจากนี้ แต่ละระดับก่อนหน้านี้ทำหน้าที่เป็นฐานอาหารสำหรับระดับถัดไป มนุษย์เป็นระดับถัดไปที่เหนือกว่าสัตว์สำหรับเขา "ฐานอาหาร" คือสิ่งก่อนหน้าทั้งหมดนั่นคือแร่ธาตุพืชและสัตว์ที่กินได้นกปลา ฯลฯ การปฏิเสธที่จะกินเนื้อสัตว์คนเหมือนเดิมลงไปสู่ระดับที่ต่ำกว่าจึงทำให้ย้อนกลับได้ และนี่อยู่นอกตรรกะของการพัฒนาสำหรับภาวะแทรกซ้อนซึ่งสังเกตได้อย่างชัดเจนในธรรมชาติของโลกของเราและเป็นแนวโน้มของโลก
ถ้าคุณเดินตามเส้นทาง "ฉันจะไม่กินสัตว์เพราะฉันเสียใจแทนพวกมัน" หลังจากนั้นฉันก็จะต้องให้อาหารจากพืชเพราะ "พืชยังมีชีวิตอยู่ฉันก็รู้สึกเสียใจสำหรับพวกมันเช่นกัน" คนที่มีวิชวลเวกเตอร์มีทุกสิ่งที่มีชีวิตและมีชีวิต - "มีปุ่ม" … ดังนั้นในแง่ของการอยู่รอดและการพัฒนาเส้นทางของการพรากตัวเองออกจากอาหารเพราะสงสารอาหารจึงเป็นหนทางที่ไม่มีที่ไหนเลย
มังสวิรัติที่มีเหตุผลสมัยใหม่ที่ก้าวหน้าที่สุดซึ่งปฏิเสธความห่วงใยที่มีต่อสัตว์พยายามให้เหตุผลใหญ่ ๆ และด้วยความห่วงใยต่อมนุษยชาติทุกคน กระแสของนักวิเคราะห์เกี่ยวกับสภาพที่น่าเสียดายของการเกษตรโดยทั่วไปและการเลี้ยงสัตว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้พื้นที่เพาะปลูกอย่างไร้เหตุผลและการตัดป่าไม้เกี่ยวกับการขาดทรัพยากรสำหรับประชากรที่เพิ่มขึ้นของโลกทำให้พวกเขาได้ข้อสรุปที่ไม่คาดคิดเกี่ยวกับ การปฏิเสธเนื้อสัตว์เป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้ในการแก้ปัญหาทั้งหมด ข้อสรุปนั้นไม่ชัดเจนเลยแม้ว่าปัญหาทั้งหมดข้างต้นจะมีที่มาที่ไปในระดับใดระดับหนึ่งและต้องมีการคิดใหม่อย่างเด็ดขาดโดยสังคมสมัยใหม่ของระบบการบริโภคทั้งหมดในทิศทางของข้อ จำกัด ที่สมเหตุสมผล แต่ไม่ใช่ การปฏิเสธ
อันที่จริงในขั้นตอนการพัฒนาของมนุษย์ในสังคมผู้บริโภคสมัยใหม่มีความไม่สมดุลอย่างมากการสูญเสียความรู้สึกถึงสัดส่วนในการบริโภคทุกอย่างและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับอาหาร โรคอ้วนจำนวนมากของผู้ใหญ่และเด็กในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ของตะวันตก (ในสหรัฐอเมริกามากถึง 30% ของประชากร) ถือเป็นภัยพิบัติแล้วและไม่เพียง แต่ในระดับกายภาพเท่านั้น ความหิวมักกระตุ้นคน ๆ หนึ่งให้พัฒนาบังคับให้เขาต้องเคลื่อนไหว คนที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีมีความอุดมสมบูรณ์ไม่เพียง แต่ต้องการเคลื่อนไหว แต่ต้องคิดด้วย - ไม่มีแรงจูงใจ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีวัฒนธรรมการบริโภคอาหาร แต่ไม่ใช่ในแง่ของความสวยงามของการจัดโต๊ะอาหาร (สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่น่ามอง) และไม่ได้เกิดจากการกินเจ แต่ในแง่ของความพอเหมาะพอดี อย่างที่ทราบกันดีว่าการกินเจโดยไม่ยกเว้นปัญหานี้เรามักจะเห็นตัวอย่างของการกินมากเกินไป ข้อ จำกัด ความรู้สึกของสัดส่วนคือคุณสมบัติของเวกเตอร์ผิวความพอประมาณในการบริโภคจะต้องขยายไปถึงเขาทั้งหมด เวกเตอร์ภาพมีคุณสมบัติที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงหน้าที่ของมันคือวัฒนธรรมเป็นคุณค่าของชีวิตมนุษย์
ดังนั้นในกรณีของการดูแลมนุษยชาติเราสามารถสังเกตได้อีกครั้งถึงความพยายามที่จะปรับการพิจารณาจากภายนอกเพื่ออธิบายความปรารถนาภายในของเราที่จะปฏิเสธการใช้ผลิตภัณฑ์จากสัตว์
และความปรารถนานี้เองก็เนื่องมาจากสถานะของเวกเตอร์ภาพที่ไม่ดีนักเมื่อมันยังไม่ได้รับการพัฒนามากนักและไม่ได้ออกมาจากสภาวะแห่งความกลัวหรือตกอยู่ในความกลัวเนื่องจากความเครียดของการไม่เกิดขึ้นจริง ยิ่งไปกว่านั้นยิ่งอยู่ในสภาวะแห่งความกลัวมากเท่าไหร่การกินเจก็จะเข้มงวดมากขึ้นไปจนถึงมังสวิรัติ ในขณะเดียวกันความกลัวของเวกเตอร์ที่มองเห็นจะไม่หายไปมันยังคงอยู่ข้างในและการถ่ายโอนความกลัวของสิ่งมีชีวิตที่จะกินนำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ที่จะกินเนื้อสัตว์หรือปลาเป็นอาหารซึ่งจะทำให้รุนแรงขึ้นแล้ว สถานะไม่ดีถึงคลื่นไส้อาเจียน บุคคลในลักษณะนี้ปรับตัวเพื่อหลีกเลี่ยงสภาวะที่เลวร้ายที่สุด แต่อธิบายกับตัวเองและคนรอบข้างว่าสิ่งนี้ดีต่อสุขภาพหรือว่าสัตว์นั้นต้องการมีชีวิตอยู่ด้วยหรือโดยการดูแลรักษาทรัพยากรของโลก …
สำหรับเวกเตอร์ที่กำหนดโดยทั่วไปสำหรับการกินเจนั้นแน่นอนว่าเป็นคนที่มองเห็นได้และประการแรกคือสาวผิวสีทุกวัย ความกลัวที่มองเห็นร่วมกับข้อ จำกัด ของผิวหนังให้คุณสมบัติและเงื่อนไขที่จำเป็นทั้งหมด สกินเฮดส่วนบุคคลสามารถเข้าร่วมกับผู้ชมจำนวนมากได้หากพวกเขาเชื่อมั่นในประโยชน์ที่ดีต่อสุขภาพและผลประโยชน์สำหรับกระเป๋าสตางค์ บางครั้งจะมีเซ็กส์ทางทวารหนักโดยแฟนที่มองเห็น บ่อยครั้งที่คนคลั่งไคล้ผิวเสียงซึ่งมีความคลั่งไคล้เป็นหลักตกอยู่ในการกินเจและมังสวิรัติ สิ่งเหล่านี้สามารถทำได้อย่างง่ายดายไม่เพียง แต่ไม่มีเนื้อสัตว์ แต่ยังไม่มีอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันทดลองด้วยการอดอาหารแห้งแบบไม่ใช้น้ำ
โดยทั่วไปแล้วไม่มีปัญหาใด ๆ ในการที่บางคนรับประทานอาหารจากพืชหากพวกเขาสบายใจขึ้น - สุขภาพดี! ท้ายที่สุดแล้วมันก็เป็นเพียงร่างกายเท่านั้นไม่ใช่ประเด็น เป็นเรื่องน่าเสียใจที่ภาพเวกเตอร์ของพวกเขาซึ่งติดอยู่ในการกินเจยังคงอยู่ในสภาพแห่งความกลัวและมีส่วนร่วมในการหยุดความทุกข์แทนที่จะออกไปสัมผัสประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ยอดเยี่ยมกำกับความเห็นอกเห็นใจความเห็นอกเห็นใจและความรักให้เป็นแบบของพวกเขาเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งงานในชีวิตของคนที่มีเวกเตอร์ภาพนั้นยิ่งใหญ่กว่าการแก้ปัญหาเรื่องการกินหญ้าหรือเนื้อสัตว์
กลับมาที่คำถามในชื่อบทความเราสามารถพูดได้ว่าการกินเจไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมซึ่งล้วนเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตมนุษย์หรือการพัฒนาของมนุษยชาติ ประการแรกการกินเจคือความกลัวหรือการแสดงออกอย่างหนึ่งของมันที่พาดด้วยเส้นภาพด้วยวาจา ความเบี่ยงเบนดังกล่าวเกิดขึ้นในกระแสหลักของการเคลื่อนไหวจากการกินเนื้อคนไปสู่วัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งเป็นทางตันเล็ก ๆ ที่ผู้ชมที่หวาดกลัวรวมตัวกันเป็นฝูงที่หวาดกลัว …
ฉันต้องการอ้างถึงพวกเขา:
พวกมังสวิรัติจงเลิกกลัวและใช้จ่ายประโยชน์มหาศาลที่มีอยู่ในเวกเตอร์ภาพ เราไม่ได้เรียกให้คุณเป็นคนกินเนื้อคุณสามารถดำรงอยู่ต่อไปได้มากขึ้นหรือน้อยลง เพียงแค่พยายามหาจุดแข็งในตัวเองเพื่อผลักม่านและฉากกั้นที่ซ่อนภาพจริงของโลกจากคุณ คุณจะเห็นงานจริงไม่ใช่เรื่องไกลตัวที่จำเป็นต้องมีส่วนร่วม เรากำลังรอคุณอยู่ที่การฝึกอบรมออนไลน์ฟรีโดย Yuri Burlan "จิตวิทยาระบบเวกเตอร์" โดย Yuri Burlan ลงทะเบียนที่นี่.
