การศึกษาศีลธรรมหรือวิธีการสอนเสรีภาพ
งานของการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กสามารถกำหนดได้ค่อนข้างชัดเจน: เด็กต้องเติบโตขึ้นมาเป็นคนซื่อสัตย์มีคุณธรรมมีเมตตาอดทนต่อข้อบกพร่องของผู้อื่น ความเข้าใจในวัฒนธรรมและความสำนึกทางศีลธรรมของเด็กควรได้รับการพัฒนาในวัยใดและในลักษณะใด
การศึกษาศีลธรรมในยุคที่ศีลธรรมตกต่ำ
เมื่อเราพูดถึงพัฒนาการของเด็กตามวัยก่อนอื่นเราหมายถึงพัฒนาการทางร่างกายและสติปัญญาของเขา มีการทดสอบที่ออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อกำหนดความสอดคล้อง หากผลลัพธ์น่าผิดหวังเราพยายามเติมเต็มช่องว่างด้วยโภชนาการที่ดีขึ้นยิมนาสติกและเกมทางปัญญา เรารู้สึกเสียใจเมื่อความพยายามของเราไม่ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการและเราก็ภูมิใจถ้าเด็กแสดงความสามารถที่โดดเด่นด้านคณิตศาสตร์ศิลปะหรือกีฬา
ชีวิตสมัยใหม่ต้องการการปรับตัวที่เพิ่มขึ้นต่อสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและพ่อแม่ที่เอาใจใส่จะพยายาม“บรรจุ” เด็กให้เข้าสู่วัยผู้ใหญ่โดยเชื่ออย่างถูกต้องว่ายิ่งเก็บความรู้และทักษะขนาดใหญ่และหลากหลายความสามารถในการปรับตัวของแต่ละคนก็จะกว้างขึ้น สำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมความคิดเห็นของผู้ชมผู้ปกครองแตกต่างกัน บางคนเชื่อว่าการเลี้ยงดูของวัฒนธรรมพฤติกรรมในเด็กเกิดขึ้นเองโดยการเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมของสิ่งแวดล้อม แต่การอบรมสั่งสอนทางศีลธรรมหากจำเป็นแล้ว“ภายในขอบเขตที่สมเหตุสมผล” ศีลธรรมจะผูกมัดเสรีภาพของบุคคลและผลักดันให้เขาอยู่ในกรอบของ “หลักการ”.
เราจะพูดถึงการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนตลอดจนอิทธิพลของศีลธรรมและวัฒนธรรมที่มีต่อเสรีภาพของมนุษย์ในบทความนี้
ห้ามไม่ได้
ไม่มีเกณฑ์ที่เข้มงวดสำหรับระดับการศึกษาด้านศีลธรรมและการขาดคุณธรรมเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนมาก เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพูดคุยกับคน ๆ หนึ่งเพื่อให้เข้าใจว่าเขาหลอกลวงเห็นแก่ตัวหรือไม่ซื่อสัตย์ งานของการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กสามารถกำหนดได้ค่อนข้างชัดเจน: เด็กต้องเติบโตขึ้นมาเป็นคนซื่อสัตย์มีคุณธรรมมีเมตตาอดทนต่อข้อบกพร่องของผู้อื่น ความเข้าใจในวัฒนธรรมและความสำนึกทางศีลธรรมของเด็กควรได้รับการพัฒนาในวัยใดและในลักษณะใด ไม่มีคำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามนี้ หลายคนเชื่อว่าวัยเด็กไม่ควรถูกบดบังด้วยสิ่งต้องห้ามหากโตขึ้นก็ยังมีเวลาที่ต้องผูกพันกับทุกคน
เป็นไปได้หรือไม่ที่จะบรรลุประสิทธิผลของการศึกษาวัฒนธรรมโดยไม่ต้องอาศัยข้อห้าม? มักจะเป็นไปได้ที่จะสังเกตสถานการณ์เมื่อการตอบสนองต่อการควบคุมภายนอกเป็นพฤติกรรมที่ถูกต้องสมบูรณ์ในขณะที่สภาพภายในของเด็กไม่ได้รับผลกระทบและในโอกาสแรกที่ธรรมชาติที่ถูกยับยั้งจะแยกออกจากการโกหกความใจแข็งความไม่รับผิดชอบความมักมากในกามและความว่างเปล่าทางวิญญาณ.
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโปรแกรมการเลี้ยงดูเด็กทางศีลธรรมควรอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับโครงสร้างของจิตไร้สำนึกจากนั้นการเลี้ยงดูของวัฒนธรรมพฤติกรรมจะได้รับการสนับสนุนในเด็กโดยความรู้สึกทางจิตวิญญาณทางศีลธรรม - มโนธรรม ซึ่งนักวิชาการ DSLikhachev เขียนว่า:“ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่ได้เป็นเพียงทูตสวรรค์เท่านั้น - ผู้พิทักษ์เกียรติยศของมนุษย์เป็นผู้ควบคุมอิสรภาพของเขาเธอทำให้แน่ใจว่าเสรีภาพไม่ได้กลายเป็นความไร้ระเบียบ แต่แสดงให้เห็นเส้นทางที่แท้จริงของเขาในสถานการณ์ที่สับสน ชีวิตทันสมัยโดยเฉพาะ”. คุณไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องห้าม
เคล็ดลับเลี้ยงลูกอย่างสุภาพ
แม้ว่าความสุภาพยังไม่ได้เป็นตัวบ่งชี้ถึงวัฒนธรรมภายในที่ลึกซึ้ง แต่ก็ยากที่จะจินตนาการว่าคนที่ได้รับการเลี้ยงดูจะงมงาย การสอนให้เด็กมีวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมและความสุภาพเป็นสิ่งที่จำเป็นตั้งแต่อายุยังน้อยและความสำเร็จของงานมหึมานี้ล้วนขึ้นอยู่กับความเข้าใจของผู้ปกครองว่าเด็กมีชีวิตจิตใจแฝงอยู่ในรูปแบบใด - ผิวหนังที่ไม่สงบ, ท่อปัสสาวะบิดพลิ้ว, ความผิดปกติที่มั่นคงหรือ กล้ามเนื้อที่ทรงพลัง
จิตวิเคราะห์ระบบเวกเตอร์สอนให้กำหนดโครงสร้างของจิตตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่ออายุสองขวบเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเด็กมีเวกเตอร์ที่ต่ำกว่าหนึ่งหรือสองตัวเมื่ออายุสามหรือสี่ขวบเวกเตอร์บนจะเห็นได้ชัด ผู้ปกครองที่มีความคิดเชิงระบบรู้วิธีพัฒนาเวกเตอร์เหล่านี้อย่างชัดเจนเพื่อให้เด็กรู้สึกเพียงพอและได้รับความกรุณาในแวดวงของตนเอง
ก่อนที่จะได้รับการจัดอันดับในกลุ่มเพื่อนเด็ก ๆ ตระหนักถึงตำแหน่งของพวกเขาในเซลล์สังคมหลัก - ครอบครัวซึ่งพวกเขาได้รับบทเรียนแรกในการศึกษาทางสังคมและศีลธรรมซึ่งจำเป็นสำหรับการปรับตัวของเด็กในสังคม ในตอนแรกพื้นฐานของการเลี้ยงดูดังกล่าวคือความเข้าใจเกี่ยวกับข้อห้ามในการกระทำบางอย่างในลักษณะที่เกิดขึ้นเองนั่นคือการพัฒนาพฤติกรรมโดยสมัครใจ การอบรมเลี้ยงดูทางวัฒนธรรมของเด็กเป็นงานที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เด็กตระหนักถึงข้อห้ามที่จำเป็นสำหรับการอยู่ร่วมกันอย่างสะดวกสบายของสมาชิกทุกคนในครอบครัวต้องเริ่มตั้งแต่อายุยังน้อย
เด็กอายุสองขวบค่อนข้างเข้าใจสิ่งที่กินด้วยมือของเขาตะโกนเสียงดังผลักดันและต่อสู้ไม่ดี อย่างไรก็ตามพ่อแม่หลายคนเคยสะดุดกับการต่อต้านของเด็ก ๆ ต่อการห้ามที่ไม่ถูกต้อง (ไม่ได้รับการกระตุ้นจากมุมมองของเด็ก) ชอบที่จะอนุญาตให้ลูก ๆ ได้ทุกอย่าง พวกเขาให้เหตุผลว่า "เสรีภาพในบุคลิกภาพ" ของเด็กและโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขายังเล็กและไม่เข้าใจ เด็กเหล่านี้เป็นนรกที่แท้จริงไม่เพียง แต่สำหรับคนรอบข้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย
วัฒนธรรมในจิตรวมของบรรพบุรุษของเราแสดงออกมาโดยระบบการห้ามในการกระตุ้นหลัก แต่หากมีการวางข้อห้ามไว้บนพื้นฐานของการศึกษาวัฒนธรรมพฤติกรรมในเด็กเท่านั้นก็ไม่สามารถบรรลุผลลัพธ์ที่มั่นคงได้ ยิ่งไปกว่านั้นในเด็กบางคนการห้ามอย่างเด็ดขาดอาจทำให้เกิดปฏิกิริยาประท้วงในรูปแบบของโรคฮิสทีเรียอาการมึนงงหรือการไม่เชื่อฟังอย่างสิ้นเชิง เหตุผลของการห้ามจำเป็นต้องได้รับการถ่ายทอดให้กับเด็กไม่เพียง แต่ในรูปแบบที่เหมาะสมกับวัยเท่านั้น เนื้อหาของข้อห้ามต้องสอดคล้องกับโครงสร้างทางจิตใจของเด็กโดยเฉพาะอย่างชัดเจน
ก็เพียงพอแล้วที่จะอธิบายให้เด็กผิวหนังเข้าใจถึงประโยชน์ของพฤติกรรมทางวัฒนธรรม หากคุณรับประทานอาหารด้วยช้อนไม่ใช่ด้วยมือคุณจะไม่เสียเวลาล้างมือและเปลี่ยนเสื้อผ้ามากนัก แต่ใช้ให้เป็นประโยชน์มากกว่า การต่อสู้เป็นวิธีที่มีเหตุผลน้อยกว่าในการปรับปรุงตำแหน่งของคุณในสังคมมากกว่าการคิดประดิษฐ์วิธีใหม่ในการขี่เขา หลังจะเป็นประโยชน์ต่อเด็กคนอื่น ๆ เช่นกันมันจะเป็นไปได้ที่จะแข่งขันซึ่งน่าสนใจกว่าการนั่งจมูกเปรี้ยวอยู่โดดเดี่ยว สำหรับความกระสับกระส่ายและความไม่สามารถควบคุมได้เด็ก ๆ ผิวเป็นสิ่งที่มีระเบียบวินัยมากที่สุดและ จำกัด ตัวเองได้ง่ายเพื่อเป้าหมายที่มีความหมาย การนำเป้าหมายนี้ไปให้ไกลกว่าความรู้สึกเห็นแก่ตัวของเด็กเป็นหน้าที่ของพ่อแม่จนถึงวัยแรกรุ่น
สำหรับทารกทางทวารหนักการห้ามดูเหมือนจะเป็นบาดแผลน้อยที่สุดเพราะเด็กเหล่านี้เป็นเด็กที่เชื่อฟังมากที่สุด แต่ถึงอย่างนั้นข้อห้ามใด ๆ ก็ต้องได้รับการพิสูจน์อย่างเหมาะสมเพื่อหลีกเลี่ยงความขุ่นเคือง เมื่อมีข้อห้ามมากเกินไปเด็กที่ทวารหนักอาจสับสนและเริ่มถูกมองว่าเป็นสิ่งต้องห้ามแม้กระทั่งการกระทำที่ไม่เป็นอันตรายที่สุดและแม้แต่การกระทำที่จำเป็นซึ่งอาจทำให้เขามีอาการมึนงงเพราะกลัวว่าจะทำผิดพลาด วิธีที่ง่ายที่สุดในการพิสูจน์การห้ามคือการดูแลคนที่คุณรัก อย่าส่งเสียงดังพ่อกำลังนอนหลับ อย่าให้สกปรกล้างแม่ เด็กทวารหนักมีความเอาใจใส่และยอมรับข้อห้ามทางวัฒนธรรมที่มีนัยสำคัญทางสังคมเป็นครั้งแรกได้อย่างง่ายดาย ในการดูแลคนที่คุณรักในการดูแลกลุ่มชั้นเรียนสังคมเป็นภารกิจสูงสุดในการให้ความรู้แก่ผู้เพาะเลี้ยงด้วยเวกเตอร์ทางทวารหนัก
เด็กกล้ามโตดูเหมือนจะไม่ค่อยเข้าใจ คำอธิบายไม่ใช่ทางเลือกที่ดีที่สุดในกรณีนี้คุณต้องแสดง ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น หลีกเลี่ยงตัวอย่างที่เป็นภาพประกอบเชิงลบได้ดีที่สุด หากเราเรียกร้องจากเด็กที่มีกล้ามเนื้อให้กินด้วยช้อน แต่ตัวเราเองไม่ไม่ แต่คว้าไส้กรอกด้วยมือของเราการห้ามกินด้วยมือของเราจะไม่สามารถเข้าใจได้และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการละเมิด เด็กกล้ามโตเป็นตัวช่วยที่ดีที่สุดและเสียสละที่สุด เมื่อได้เรียนรู้ที่จะให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ใหญ่ในวัยเด็กแล้วบุคคลเช่นนี้จึงถูกมองว่าได้รับการเลี้ยงดูแม้ว่าเขาจะไม่มีความรู้มากมายก็ตาม ไม่มีคนที่ไม่ต้องการความช่วยเหลือ ความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะช่วยเหลือทำให้คนที่มีกล้ามเนื้อเป็นเจ้าของคุณภาพที่หายากที่สุดซึ่ง D. S. Likhachev กำหนดให้เป็น“ปัญญาภายใน”
เด็กดื้อแพ่งที่สุดในแง่ของข้อห้ามคือเด็กท่อปัสสาวะ หากลูกของคุณเป็นผู้นำจะไม่มีข้อห้ามใด ๆ มีเพียงการร้องขอความรับผิดชอบขั้นต่ำที่สุดสำหรับสาเหตุที่พบบ่อย: "ฉันกลัวว่าถ้าคุณทำตัวแบบนี้เราจะไม่ทำทุกที่" การศึกษาวัฒนธรรมของเด็กท่อปัสสาวะคือการศึกษาความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของพวกเขา อันดับแรกในระดับครอบครัวจากนั้นในระดับของกลุ่มคนที่เขาจะสร้างฝูงแกะของเขา
เมื่อรู้ถึงคุณสมบัติของจิตใจของเด็กจากภายในมันจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะหา "จุดอ่อน" ของเวกเตอร์แต่ละตัวล่วงหน้า ตัวอย่างเช่นสิ่งสำคัญคือต้องสอนคนโกหกและลืมเรื่องการตรงต่อเวลานั่นคือการประหยัดไม่เพียง แต่ของคุณเอง แต่ยังรวมถึงเวลาของคนอื่นด้วย การรู้เท่าทันทวารเป็นเรื่องง่ายที่จะเติบโตขึ้นมาในฐานะรูตูด การสอนเด็กแบบนี้ไม่ให้แหงนจมูก แต่เป็นการแบ่งปันความรู้ของเขากับเด็กคนอื่น ๆ ความรู้ของคุณจะไม่ "เบื่อ" ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 แต่จาก "เด็กเนิร์ด" จะกลายเป็น "ศาสตราจารย์" ที่เคารพ เราสอนเด็กที่มีกล้ามเนื้อแข็งแรงให้วัดความแข็งแรงของเขาเพื่อที่ว่าเขาจะได้ไม่ก่อความเสียหายโดยการช่วยเหลือ การปรับเปลี่ยนดังกล่าวมีความจำเป็นหากเราต้องการให้ความรู้แก่บุคคลที่ไม่สุภาพเพียงผิวเผิน แต่เป็นวัฒนธรรมศีลธรรมสังคมอย่างแท้จริง
อะไรคือสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี?
การพัฒนาวัฒนธรรมขึ้นอยู่กับพัฒนาการของการกระทำตามอำเภอใจซึ่งอย่างที่คุณทราบเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการกระทำทางศีลธรรม เมื่ออายุสี่หรือห้าขวบเด็กควรมีความคิดเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรมที่ง่ายที่สุดดีและชั่ว เครื่องมือหลักสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนคือตัวอย่างของคนที่คุณรัก ความเห็นอกเห็นใจของสมาชิกในครอบครัวซึ่งกันและกันความช่วยเหลือและการดูแลซึ่งกันและกันจะกลายเป็นแนวทางทางศีลธรรมที่ถูกต้องสำหรับชีวิตในอนาคตของเด็ก จะแน่ใจได้อย่างไรว่าเด็กไม่เพียง แต่สามารถทำได้ แต่ยังต้องการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมด้วย?
ตามเส้นทางของการต่อต้านน้อยที่สุดพ่อแม่ใช้การลงโทษและการให้รางวัลลดการอบรมสั่งสอนเด็ก หากคุณทำสิ่งที่ถูกต้องคุณจะได้รับของขวัญหากคุณทำผิดคุณจะถูกลงโทษ ในเด็กโดยเฉพาะอย่างยิ่งเด็กที่มีผิวหนังการปฏิบัติตนและการฉวยโอกาสเติบโตขึ้น เขาทำความดีไม่ได้มาจากความต้องการภายในที่จะทำความดี แต่เพราะมันเป็นประโยชน์เพื่อตัวเขาเอง คุณค่าของ "ความดี" นั้นไม่มากนักเนื่องจากเมื่อดาบแห่งการลงโทษของ Domocles หายไปเด็กก็เลือกแบบไม่สมัครใจนั่นคือรูปแบบของพฤติกรรมตามแบบฉบับ
การศึกษาทางสังคมและศีลธรรมของเด็กเกี่ยวข้องกับการพัฒนาแรงจูงใจภายในของเด็กเพื่อความดี ที่นี่อีกครั้งหนึ่งควรดำเนินการจากโครงสร้างของจิตไร้สำนึก มิฉะนั้นจะไม่สามารถบรรลุเสียงสะท้อนจากภายในด้วยมาตรการทางการศึกษาได้อย่างดีที่สุดจะมีการเลียนแบบภายนอกและแม้แต่การเผชิญหน้าโดยตรง เมื่อเริ่มต้นวัยอนุบาลเวกเตอร์ส่วนบนของเด็ก (เสียงภาพปากเปล่า) ไม่ต้องสงสัย เพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายกับการจัดอันดับในเวกเตอร์ที่ต่ำกว่าก็ถึงเวลาที่จะเริ่มทำงานในพื้นที่เหล่านี้เช่นกัน
เหตุผลด้วยหัวใจ
ด้วยการนำความกลัวที่มองเห็นของเด็กออกมาเป็นความรักต่อคนที่อยู่ใกล้เขาและจากนั้นคนที่อยู่ห่างไกลเราจะปลูกฝังความเมตตาเอาใจใส่ในตัวเขาและสอนให้เขาเห็นอกเห็นใจ ตัวอย่างของผู้ใหญ่มีความสำคัญอย่างยิ่งที่นี่ การประเมินผู้อื่นในแง่ลบไว้กับตัวเองจะดีกว่า หากเด็กพูดไม่ดีถึงใครบางคนให้ลองพูดกับเขาเพื่อค้นหาลักษณะเชิงบวกในตัวละครนี้ Baba Yaga ที่น่าสงสารและโดดเดี่ยวไม่น่ากลัวอีกต่อไป
“ความชั่วร้ายในตัวบุคคลมักเกี่ยวข้องกับความเข้าใจผิดของบุคคลอื่นด้วยความรู้สึกอิจฉาที่เจ็บปวดด้วยความรู้สึกเจ็บปวดที่เจ็บปวดมากขึ้นด้วยความไม่พอใจต่อตำแหน่งในสังคมด้วยความโกรธชั่วนิรันดร์ที่กัดกินบุคคลความผิดหวังใน ชีวิต. คนชั่วลงโทษตัวเองด้วยความอาฆาตพยาบาท ก่อนอื่นเขาจมดิ่งสู่ความมืด DS Likhachev เขียน วิธีการออกจากสถานะเชิงลบในเวกเตอร์ด้านล่าง (ความอิจฉาและความโกรธของผิวหนังความไม่พอใจทางทวารหนักและความกระหายที่จะแก้แค้นความโกรธของกล้ามเนื้อ) นั้นง่ายขึ้นอย่างมากโดยเวกเตอร์ด้านบนที่พัฒนาขึ้นโดยส่วนใหญ่เป็นการมองเห็นและเสียง นิสัยในการให้เหตุผลแก่ผู้อื่นด้วยหัวใจต้องได้รับการพัฒนาในกระบวนการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนี่คือการป้องกันที่มีประสิทธิภาพต่อความคิดสถานะและการกระทำที่ทำลายล้าง
มีคนโอนยากมาก ดูเหมือนว่าพวกเขาจะใช้พื้นที่ทั้งหมดจนหยุดพูดไม่ได้ "toastmaster" แบบปากเปล่าที่ไม่ จำกัด ทางวัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนเหตุการณ์ใด ๆ ให้กลายเป็นนรกได้ จำเป็นต้อง จำกัด การพูดของเด็กด้วยปากเปล่ามิฉะนั้นในอนาคตเขาจะกลายเป็นตัวตลกที่สูญเสียอารมณ์ขันและผู้ฟังอย่างสิ้นเชิง การ จำกัด การใช้ปากไม่ได้อยู่ที่การกระแทกริมฝีปากหรืออุดปากจากนี้เขาจะพูดติดอ่างและกระเพื่อม แต่จะไม่หยุดพูด
การส่งเสริมวัฒนธรรมพฤติกรรมในช่องปากเด็กเกี่ยวข้องกับการสอนให้พวกเขาพูดอย่างมีความหมาย อธิบายให้เด็กเข้าใจถึงวิธีการจัดโครงสร้างคำพูดโดยที่สิ่งสำคัญอยู่ในคำพูดและตำแหน่งรองพูดอย่างไรจึงจะถูกต้องในการสนทนาเรียนรู้ที่จะยับยั้งการพูดของคุณเพื่อประโยชน์ในการฟังของเด็ก การสังเกตแสดงให้เห็นว่าเด็กที่ไม่ฟังคู่สนทนาเติบโตมาท่ามกลางผู้ใหญ่ที่ได้ยิน แต่ตัวเอง
การให้ความสำคัญกับพัฒนาการของการพูดมักจะทำโดยพ่อแม่ของเด็กที่พูดน้อยในขณะที่การพูดด้วยวาจาก็เป็นเรื่องที่สำคัญพอ ๆ กันหากไม่สำคัญไปกว่ากันในการชี้นำผู้พูดในทิศทางที่ถูกต้อง การสร้างวัฒนธรรมการพูดเป็นงานระยะยาว แต่ถึงแม้จะอยู่ที่นี่คุณสามารถเริ่มได้ตั้งแต่วัยอนุบาล หากเด็กมีความบกพร่องทางการพูดเมื่ออายุห้าขวบถึงเวลาที่ต้องหันไปหานักบำบัดการพูด งานที่เหลือของการพัฒนาการพูดทางวัฒนธรรมอยู่ในอำนาจของผู้ปกครองที่มีสามัญสำนึก
อื่น ๆ …
งานที่สำคัญของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กคือการประเมินการมีส่วนร่วมของผู้อื่นเหนือตนเอง ทุกคนรักการสรรเสริญและสรรเสริญเป็นสิ่งที่ต้องทำอย่างแน่นอน จะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะสอนให้เด็กแบ่งปันความสำเร็จของเขากับผู้ที่มีส่วนสำคัญ แต่ไม่เด่นชัดในนั้น
- ดีมากที่คุณพูดว่า "r" ใครสอนคุณ?
- ปู่ …
หน้าที่ต่อฝูงแกะการขอบคุณผู้ที่มอบให้แก่ผู้อื่นเป็นการฉีดวัคซีนที่ดีที่สุดเพื่อป้องกันการบิดเบือนภาพของโลกตามหลักการ "ฉันไม่เป็นหนี้ใครเลย" สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น
การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็กก่อนวัยเรียนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อพัฒนาการของเวกเตอร์ภาพ ความสามารถในการรับรู้และเข้าใจงานศิลปะเตรียมผู้ชมให้พร้อมสำหรับความเป็นไปได้ในการอุทิศตนอย่างสร้างสรรค์สอนให้พวกเขาเข้าใจผู้อื่นและยอมรับความคิดเห็นของผู้อื่น การศึกษาความงามในการมองเห็นเป็นขั้นตอนสำคัญในการก่อตัวของคุณสมบัติทางจิตที่ซับซ้อนซึ่งเราเรียกว่าความฉลาดในความหมายของคำภาษารัสเซีย
การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ครอบคลุมหลากหลายด้านของชีวิต นี่ไม่ใช่แค่การสัมผัสกับศิลปะวรรณกรรมบทกวีดนตรีเท่านั้น การสื่อสารกับธรรมชาติมีความสำคัญอย่างยิ่งในการส่งเสริมความงาม สิ่งสำคัญคือต้องสอนให้เด็กเห็นความสวยงามของดินแดนบ้านเกิดสังเกตการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลเพื่อให้ไวต่อสภาพของธรรมชาติ เมื่อเดินในสวนสาธารณะหรือป่าอย่าลืมย้ำความสำคัญว่าอย่าทิ้งขยะไว้ข้างหลัง การศึกษาด้านศีลธรรมและความรักชาติของเด็กเริ่มต้นด้วยการศึกษาความรักและความเคารพในธรรมชาติของพวกเขา
การไตร่ตรองอย่างสงบของการไหลของแม่น้ำการเคลื่อนไหวของเมฆการเพลิดเพลินกับความเงียบที่ห่างไกลจากเสียงรบกวนในเมืองไม่เพียงส่งผลดีต่อภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเวกเตอร์เสียงซึ่งกำหนดให้บุคคลค้นหาจิตวิญญาณพิเศษของเขาเอง การสื่อสารกับธรรมชาติเป็นการรักษาที่ได้รับการพิสูจน์แล้วสำหรับความผิดปกติของคลื่นความถี่ออทิสติก หากเด็กเป็นคนพูดน้อยชอบความเหงาและเงียบใช้เวลากับเขาอย่างเป็นธรรมชาติ ในกรณีนี้คุณมีโอกาสมากขึ้นที่จะนำทารกเข้าสู่การสนทนาและบางทีอาจจะตอบคำถามแรกเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล
ครูคนแรกของฉัน
วัฒนธรรมทางสายตาซึ่งถือเป็นสตรีที่มองเห็นด้วยผิวหนังมาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์และยังคงเป็นเครื่องรับประกันความอยู่รอดของมนุษย์บนภูมิประเทศเท่านั้น นักการศึกษาด้านผิวหนังและภาพที่ดีที่สุดยังคงเป็นบุคคลหลักในการศึกษาวัฒนธรรมพฤติกรรมในเด็ก พวกเขาแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับความสวยงามของโลกรอบตัวเปิดตัวอย่างวรรณกรรมและศิลปะที่ดีที่สุดให้กับเด็ก ๆ และสอนความคิดสร้างสรรค์
นักการศึกษาด้านผิวหนังไม่ได้จรรโลงใจเธอรักสัตว์เลี้ยงตัวน้อยของเธอ จากภายนอกบางครั้งดูเหมือนว่าเธอเป็นคนเหลาะแหละไม่มั่นคง นี่ไม่เป็นความจริง. เส้นประสาทสัมผัสของผู้หญิงที่มองเห็นด้วยผิวหนังที่พัฒนาแล้วนั้นแข็งแกร่งมากจนในวัยชราเธอรู้สึกถึงโลกเช่นเดียวกับในวัยเด็กเธอแบ่งปันความรู้สึกของนักเรียนอย่างเต็มที่และสามารถให้การพัฒนาทางจริยธรรมที่ยิ่งใหญ่แก่พวกเขาซึ่งพวกเขาจะเติมความรู้ในภายหลัง ทักษะประสบการณ์และความคิดสร้างสรรค์
นักการศึกษาด้านภาพผิวหนังแทบจะไม่สั่งห้ามในรูปแบบของคำเรียกร้อง เธอไม่ต้องการมัน จากการปรากฏตัวของเธอเธอเรียกร้องให้มีความยับยั้งชั่งใจในการแสดงออกตามแบบฉบับตัวเธอเองเป็นคนห้ามความหยาบคายความไม่เรียบร้อยการโกหกและผลประโยชน์ตัวเอง มันไม่มีจุดหมายที่จะซ่อนเล่ห์เหลี่ยมจากผู้หญิงคนนี้ด้วยเหตุผลบางอย่างเด็ก ๆ มั่นใจว่าเธอจะรับรู้ทุกสิ่ง … ด้วยสายตาของเธอ!
หลายคนตรวจสอบทั้งชีวิตของพวกเขากับครูคนแรกนักการศึกษาจินตนาการทางจิตใจว่าเธอจะประเมินการกระทำของพวกเขาอย่างไรเธอจะปฏิบัติตนอย่างไรในสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้น แม้จะไม่มีความรู้มากมายเกี่ยวกับศิลปะหรือดนตรี แต่ผู้หญิงคนนี้ก็เลือกสิ่งที่จำเป็นจริงๆสำหรับการศึกษาทางวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก ๆ ความสุขคือคนที่ได้พบกับผู้หญิงผิวสีที่พัฒนาแล้ว
เรียนรู้ที่จะใช้เสรีภาพ
การ จำกัด ความเป็นปรปักษ์วัฒนธรรมการมองเห็นเป็นครั้งแรกที่ระบุไว้ในทิศทางกายสิทธิ์ของมนุษย์ขึ้นไปสู่พื้นที่ทางจิตวิญญาณ เมื่อตระหนักถึงความชั่วร้ายในตัวเองนั่นคือการเข้าใจโครงสร้างกายสิทธิ์ภายในของเขาผ่านปริซึมของพลังจิตแปดมิติบุคคลก็ตระหนักถึงเสรีภาพในการเลือกระหว่างสัตว์กับหลักการทางจิตวิญญาณระหว่างความดีและความชั่ว จุดประสงค์ของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กคือการสอนให้พวกเขาใช้เสรีภาพนี้นั่นคือเลือกความดีและออกจากการควบคุมของความชั่วร้าย
ขั้นตอนแรกสู่การใช้เสรีภาพในการเลือกคือการก่อตัวของพฤติกรรมสมัครใจเมื่อเด็กตัดสินใจเลือกการกระทำอย่างมีสติโดยไม่เป็นไปตามแรงกระตุ้นหลักของแม่แบบ แต่เกิดจากความพยายามอย่างตั้งใจแม้ว่าเวกเตอร์จะไม่ได้รับการพัฒนาก็ตาม ในระดับที่ต้องการ การพัฒนาความหมกมุ่นในเรื่องเวกเตอร์ของเด็กพ่อแม่เสริมสร้างความเป็นไปได้ของเสรีภาพในการเลือกให้กับเขาเพื่อที่จะปล่อยมือจากการควบคุมโดยผู้ปกครองจากภายนอกซึ่งถูกแทนที่ด้วยการควบคุมของส่วนรวม - ศีลธรรมและการคาดการณ์ภายใน - ความอับอายทางสังคมศีลธรรม, มโนธรรม.
ความรับผิดชอบต่อท่อปัสสาวะ, หน้าที่ของผิวหนัง, การดูแลทวารหนักสำหรับเพื่อนบ้าน, ความสามัคคีของกล้ามเนื้อโดยทั่วไป, ความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อมนุษยชาติ, การเติมเต็มความปรารถนาของทุกคน - นี่คือเป้าหมายของการพัฒนาเมทริกซ์ลูกบาศก์แปดมิติของมนุษย์ จิตใจ. การศึกษาทางจิตวิญญาณของเด็กเกี่ยวข้องกับการสร้างเงื่อนไขสำหรับการบรรลุเป้าหมายของการพัฒนาในแต่ละเวกเตอร์ของจิตไร้สำนึกเพื่อให้บุคคลสามารถใช้เสรีภาพในการเลือกนั่นคือทำให้ความดีอยู่เหนือความชั่วร้ายและทั้งหมดอยู่เหนือความชั่วร้าย ส่วน.
มันเป็นการศึกษาทางจิตวิญญาณหรือศาสนา?
บ่อยครั้งการศึกษาทางจิตวิญญาณของเด็กถูกเข้าใจว่าเป็นการศึกษาทางศาสนา สิ่งนี้เกิดขึ้นจากความเคยชิน กาลครั้งหนึ่งศาสนาคริสต์มีบทบาทโดดเด่นในพัฒนาการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของมนุษยชาติ ไม่รู้อย่างน้อยที่สุดโดยทั่วไปแล้วร่างประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนาไม่มีความคิดเกี่ยวกับตำนานในพระคัมภีร์หมายถึงไม่รู้จักและไม่เข้าใจวัฒนธรรมยุโรปซึ่งอยู่นอกอารยธรรม เป็นเวลา 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ชุดภาพของการค้นหาจิตวิญญาณที่ถูกต้องได้รับการตราตรึงอยู่ในพลังจิตของมวลมนุษยชาติ หลายคนยังคงยอมรับความเชื่อทางศาสนาเป็นพื้นฐานของจิตวิญญาณและคริสตจักรพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะรักษาตำแหน่งผู้นำทางจิตวิญญาณ
หลังจากการโต้เถียงกันอย่างกว้างขวางและยาวนานในปีการศึกษา 2555-2556 ตารางเรียนของโรงเรียนในเมืองหลวงยังคงเสริมด้วยหัวข้อใหม่ "รากฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาและจริยธรรมทางโลก"
ไม่มีการให้เกรดในห้องเรียนและจุดประสงค์ของหลักสูตรนี้ถูกกำหนดโดยผู้เชี่ยวชาญอย่างคลุมเครือว่า "ขยายขอบเขตของเด็ก ๆ " อย่างไรก็ตามเรื่องนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแสดงความไม่พอใจที่มีนักเรียนเพียง 23.4% เลือกโมดูล "รากฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" เพื่อการศึกษา คริสตจักรแสวงหาอิทธิพลที่โรงเรียนอย่างต่อเนื่องและพยายามใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมดในการดำเนินการนี้โดยหาเหตุผลเข้าข้างตนเองโดยการขาดการศึกษาทางวิญญาณและศีลธรรมของเด็กในประเทศ
ความกังวลเกี่ยวกับศีลธรรมที่ตกต่ำเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ แต่มันคุ้มค่าที่จะสร้างการศึกษาทางจิตวิญญาณของเด็กในศาสนาขึ้นมาใหม่หรือไม่? อารยธรรมได้ก้าวข้ามกรอบของศาสนาและวัฒนธรรมทางศาสนาไปนานแล้วซึ่งทุกๆปีจะหวนกลับไปสู่อดีตมากขึ้นเรื่อย ๆ ศาสนาไม่ได้รวมผู้คน "วัดของทุกศาสนา" แต่สันนิษฐานว่าการอธิษฐานในขอบเขต จำกัด การรักษาบันไดสู่สวรรค์สำหรับแต่ละชาตินั้นไร้สาระทั้งในแง่ของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และในแง่ของการค้นหาจิตวิญญาณที่แท้จริง
ความชัดเจนของความขัดแย้งทางศาสนาสงครามนองเลือดในช่วงไม่นานมานี้พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อว่าศาสนากำลังตกอยู่ในความทุกข์ทรมาน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าการค้นหาจิตวิญญาณที่ดีนั้นไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไป ในทางตรงกันข้ามความเข้าใจที่ดีไม่ได้เป็นสิทธิพิเศษของศาสดาพยากรณ์
วันนี้ใครก็ตามที่มีความปรารถนาที่จะรู้จักโลกในตัวเองและตัวเขาเองในโลกนี้จะได้รับสิ่งที่เขากำลังมองหาจากการฝึกจิตวิทยาระบบเวกเตอร์โดย Yuri Burlan นี่ไม่ใช่ศาสนา คุณจะไม่ต้องเชื่อ ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับโครงสร้างและกฎแห่งการพัฒนาเมทริกซ์แปดมิติของจิตไร้สำนึกเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเข้าใจตนเองและผู้อื่นอย่างไม่มีที่สิ้นสุดในฐานะตนเอง ความสนใจอย่างมากในการฝึกอบรมจะจ่ายให้กับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก ๆ การรู้จักลูกของคุณจากภายในจิตไร้สำนึกเท่านั้นที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในการเลี้ยงดูและเลี้ยงดูคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงได้